Ancrée dans le thourath, le patrimoine culturel arabo-musulman, marquée par le soufisme, sa poésie, exigeante, à l’écriture souvent aux élans intérieurs profonds, est largement ouverte sur la création contemporaine mondiale.

Dans Le livre de l’amour, il va sur les traces du poète andalou, Ibn Hazm (994 Cordoue-1064 Huelva), l’auteur du grand livre de l’amour, Tawq al-Hamâma (Le Collier de la Colombe), relie le présent au passé, interpelle, évoque, dialogue, invoque, dans une résonance intime et collective, l’intertextualité aidant.

Tahar Bekri

En mon temps Ibn Hazm il n’y a plus d’affinité

L’homme est enfoui dans le fossé des rendez-vous

Ou par ses pas tient-il à défendre

Des rituels

Au lieu d’être.

Et quand une étoile lui tombe sur l’épaule et rit

Il l’écrase et s’en va.

La femme est perdue entre le gaz

Et le sèche-cheveux qui n’attend pas.

Quand elle ouvre son armoire

Elle oublie un astre qui l’avait percutée

Et lui avait dit: ton baiser est désirable,

et toi tu es à moi.

Les bus

Et les ascenseurs seuls

Changent la direction des rendez-vous rapides.

Des baisers sur la joue

Des saluts d’au-revoir

Des fragments d’âmes sur le chemin.

De temps à autre des aveux de sang et de feu.

Ce sont les nouvelles de notre époque nouvelle

L’époque de notre monde

Où des nations tuent des nations

Les entrailles des innocents

Sur les saints écrans de télévision.

Des nouvelles de sang et de feu

Cachent à toi et à moi des amants morts

Ou qui vont mourir

Au nom du droit

Ou de la sécurité

Ou de la civilisation qui se laisse aux soupirs.

Ibn Hazm

Par nous ensemble l’Andalousie est perdue

Cet instant qui n’avoua ni temps ni espace

Mais qui t’a appris l’amour

Et m’a laissé son désert.

Grenade tombe chaque soir

Personne ne l’entoure de ses bras

Grenade est laissée à la neige

Devant des visiteurs venant d’une mémoire déformée

Et Cordoue

Dans la citadelle de l’oubli répète son délire.

(Extraits)

(Traduit de l’arabe par Tahar Bekri)

Mohammed Bennis, ‘‘Kitab al-Hobb’’, dessins de Dhia Al-Azzawi, préface d’Adonis, Ed. Toubkal, 1994.

L’article Le poème du dimanche | ‘‘Lettre à Ibn Hazm’’ de Mohammed Bennis est apparu en premier sur Kapitalis.

Le WPM est une organisation composée de poètes de 120 pays, agissant dans de vastes régions de la planète. Fondé en 2011, ce mouvement a mené plus de 20 actions planétaires pour la paix mondiale, la solidarité avec les peuples et la défense de la nature, entre autres causes. Il développe, depuis plusieurs mois, des actions constantes en solidarité avec le peuple palestinien, victime de l’agression sioniste.

Le WPM a fait, le 6 novembre 2023, une déclaration où il dénonce l’agression génocidaire contre le peuple palestinien et a publié, le 19 avril 2024, une lettre ouverte adressée à plusieurs présidents du monde, exigeant des actions urgentes pour parvenir à un cessez-le-feu nécessaire et la fin de l’extermination à Gaza et à Rafah, signée par plus de 1 100 poètes de 147 pays.

Le comité de coordination du mouvement de ces actions est composé des poètes Fernando Rendon (Colombie), coordinateur international du mouvement, Ana Maria Palomares (Venezuela) et Hanan Awad (Palestine).

Parmi les intervenants arabes de la conférence internationale virtuelle sur la Palestine, aujourd’hui et demain, on citera, outre les poètes tunisiens Tahar Bekri et Ahmed Zaabar, le  poète syrien Adonis, les poètes palestiniens Ghassan Zaqtan, Asharaf Fayad, Yousef Abd Al Aziz, Anwar Al-Khatib, Ali Al-Ameri, Abdullah Issa et Murad Sudani (président de l’Association des écrivains palestiniens), les poètes marocains Mohammed Achaari (ancien ministre de la Culture) et Khalid Raisouni, les écrivains algériens Brahim Tazaghart et Slimane Djaoudi, le poète jordanien Ibrahim Nasrallah. Ainsi que le président de la Confédération palestinienne d’Amérique Latine et des Caraïbes (Coplac), membre du Conseil central de l’OLP et membre du Conseil national palestinien, Rafael Araya Masry, le président de l’Union des écrivains arabes, Dr. Alaa Abd Alhadi, le journaliste et activiste égyptien Abd Al-Halim Ghazal, l’ambassadeur de la Palestine en Russie Abdel Hafiz Nofal, la directrice du ministère palestinien de l’Information, Nariman Far, la journaliste et militante palestinienne vénézuélienne Susana Khalil, et Abbas Zaki, membre du Conseil national palestinien.

L’article Le WPM organise une conférence internationale virtuelle sur la Palestine est apparu en premier sur Kapitalis.

L’ONH a publié la liste des lauréats des médailles d’or, d’argent, de bronze, quatrième et cinquième dans les catégories «Fruité mûr», «Vert fruité clair», «Vert fruité moyen» et «Vert fruité intense».

Les médailles d’or ont été remportées respectivement par Singaris, Adonis, Umm El Jannah et Hinas dans les catégories «Fruité mûr», «Vert fruité moyen», «Vert fruité intense» et «Vert fruité léger».

Les résultats du concours sur la page Facebook de l’ONH.

L’article Tunisie : les lauréats du 7e Concours de la meilleure huile d’olive extra vierge est apparu en premier sur Kapitalis.

L’engagement d’Al-Maghout pour la cause des peuples arabes a fait l’empreinte de son écriture et sa  popularité. Son roman ‘‘Je trahirai mon pays’’ fut l’un des livres les plus lus en Palestine et dans les geôles israéliennes.

Emprisonné en 1955 pour son appartenance au Parti nationaliste syrien alors interdit, il fait la connaissance du poète Adonis en prison et se lance dans l’écriture. Cette expérience de l’enfermement et de la torture puis l’exil au Liban ont une influence capitale sur sa vie et son œuvre.

Poète innovateur, Al-Maghout fut de l’aventure de la revue libanaise Chi’ir aux côtés de Ounsi El-Hajj et Youssef El-Khal. Il a renouvelé les formes traditionnelles de la poésie arabe.

Malgré son refus de toute soumission ou compromis, Mohammed Al-Maghout est revenu vivre en Syrie, toujours fidèle à sa liberté farouche de penser et de dire. Il a même reçu des honneurs nationaux en 2002.

Lors d’un entretien avec le journaliste et poète libanais Youssef Bazzi, Al-Maghout a dit : «Aux Libanais, je dirais : vous Libanais de toutes confessions, laïcs, matérialistes ou spiritualistes… Accrochez-vous au fil de la liberté. Accrochez-vous au talon de la liberté qui vous reste car c’est notre planche de salut. Accrochez-vous aux vestiges de la liberté arabe que vous avez entre les mains. La liberté s’arrache; elle ne se donne pas.»

 (…) Je n’aime ni ville, ni campagne,

Ni lune, ni arbre, ni riche, ni pauvre,

Ni ami, ni voisin, ni café,

Ni montagne, ni plaine, ni enfant, ni papillon.

Dès lors, ma répugnance pour le terrorisme

Ne me laisse aucune chance,

Pas même celle d’aimer Dieu.

Peur du facteur

Vous les prisonniers en tout lieu

Envoyez-moi tout ce que vous avez

De terreur de hurlement et d’ennui

Vous les pêcheurs sur toutes les côtes

Envoyez-moi tout ce que vous avez

De filets vides et de mal de mer

(…) À mon adresse… dans n’importe quel café

N’importe quelle rue du monde

Je prépare un «énorme dossier»

Sur la souffrance humaine

Pour le soumettre à Dieu

Dès qu’il sera signé par les lèvres des affamés

Et les cils de ceux qui attendent

Mais, ô malheureux en tout lieu

Ce que je crains par-dessus tout

C’est que Dieu soit «illettré»2

Le blocus

Mes larmes sont bleues

tant j’ai regardé le ciel et pleuré

Mes larmes sont jaunes

tant j’ai rêvé des épis d’or

et pleuré

Que les chefs partent à la guerre

les amants aux forêts

les savants aux laboratoires

Quant à moi

je vais chercher un chapelet et une chaise

                                                               ancienne

pour redevenir tel que j’étais

vieux chambellan à la porte de la tristesse

puisque tous les livres, les constitutions et les

                                                                religions

assurent que je ne mourrai

qu’affamé ou prisonnier.

Ô touriste !

Mon enfance est lointaine, ma vieillesse aussi

Mon pays est lointain, mon exil aussi

O touriste

donne-moi tes jumelles

que je puisse voir si une main ou un mouchoir

                                       me fait signe en ce monde

Prends-moi en photo pendant que je pleure

accroupi dans mes hardes devant l’hôtel

et écris au dos de la photo :

voilà un poète d’Orient

Étale ton mouchoir blanc sur le trottoir

et assieds-toi près de moi sous cette pluie douce

Je vais te révéler un grave secret

Congédie tes indicateurs et tes guides

jette dans la boue, au feu

toutes les notes et impressions que tu as écrites

N’importe quel vieux paysan

te racontera en deux vers de  »Ataba »

toute l’histoire de l’Orient

en roulant une cigarette devant sa tente.

Poèmes traduits de l’arabe par Abdellatif Laâbi et Jalel El-Gharbi.

Notes :

1 – La poète Sania Saleh est l’épouse d’Al-Maghout.

2 – Mohammed Al-Maghout emploie en arabe – entre guillemets afin de bien souligner sa référence explicite – le terme «ummi» qui désigne dans le Coran l’analphabétisme du Prophète. Pour Rûmî et d’autres mystiques comme Attar, «ummi» signifie également «pu».

L’article Le poème du dimanche : ‘‘Mort et agonie de Sania Saleh’’ (1) de Mohammed Al-Maghout  est apparu en premier sur Kapitalis.

La 56^e édition du Festival de Carthage aura lieu du 14 juillet au 20 août, marquant le grand retour du festival après trois ans d’absence. La programmation complète tant attendue n’a pas encore été révélée, mais quelques noms commencent à fuser.

Le festival a jusque-là annoncé la soirée d’ouverture qui sera signée Abdelhamid Bouchnak et les personnages phares de sa série à succès Nouba. Mais quelques stars de la chanson arabe ont annoncé leur participation à la programmation de cet été dont le chanteur et musicien Faraj Suleiman, et le groupe libanais de musique alternative Adonis.

Adonis est composé de quatre membres dont le chanteur et membre fondateur Anthony Khouri. Le groupe s’est formé en 2011 à Beyrouth et s’est vite fait une place sur la scène musicale underground arabe grâce à une identité artistique unique.

Le groupe vient d’annoncer sur sa page Instagram qu’il sera sur la scène du Théâtre romain de Carthage le 19 juillet. Ça sera sera sa première rencontre avec le public tunisien.

F.B

L’article Le groupe libanais Adonis au Festival international de Carthage cet été est apparu en premier sur Kapitalis.

D’illustres noms par le passé en ont fait partie comme, Victor Hugo, François-René Châteaubriand, Marie Noël, aujourd’hui des poètes comme Adonis, Jean-Pierre Siméon, Serge Pey, James Sacré…

La remise des Lettres a eu lieu mardi 31 mai 2022 à Paris dans les jardins du Cercle Interallié.

L’article Le Tunisien Tahar Bekri nommé membre de l’Académie des Jeux Floraux est apparu en premier sur Kapitalis.

Poète, essayiste, traducteur et chroniqueur turc, Özdemir İnce est né en 1936 à Mersin en Turquie. Après des études classiques, il devient professeur de français (1960-1969); scénariste de télévision, directeur de rédaction et de planification, puis conseiller auprès de la direction générale de la Radio-Télévision de Turquie (1969-1982); directeur littéraire et éditeur des Editions Can (1989-1995) et des Editions Telos (1995-2000) à İstanbul; à partir de 2000, il a été chroniqueur du quotidien Hürriyet puis d’Aydınlık.

Francophone, il s’est fait connaître aussi en traduisant de nombreux poètes dans la langue turque, notamment Aloysius Bertrand, Lautréamont, Rimbaud, René Char, Alain Bosquet, Cavafy, Séféris, Yannis Ritsos, Adonis et Abdellatif Laabi.
En turc, il a publié plus de 30 recueils de poésie et 26 livres d’essais critiques et politiques. Ses livres ont été traduits en une vingtaine de langues.

Parmi ses livres traduits en français, on peut lire Poèmes, 1982. On meurt à moins, 1993. Mani est vivant !, 2005.

La trace vermeille
d’un oiseau abattu dans les airs

la voix de l’eau et du cerf
dans la montagne étouffée de chaleur

attendre avec patience
pour une seule phrase
pour un seul mot
devant une page blanche

revenir d’un long voyage
ouvrir des enveloppes et lire des lettres

de l’écume de la trahison et du sang
apprendre à rire et à aimer

sous un oranger
des fleurs de fèves venant d’éclore

être tué à l’école
mourir en exil.

Ce sont là des définitions sur la vie
tandis que j’écoute les battements de mon cœur
au début d’un été.

Les morts s’entassent les uns sur les autres
dans les rues, sur les pages des journaux,
leurs larmes, des instants brûlants et du lait amer.

Sur du fer une césure de sang,
l’année 1980,
vivre en Turquie.

Ankara, 29.5.1980

Tiré de Bütün Şiirlerim, ikinci kitabı, 2002 (Tous mes poèmes, Tome 2), traduction de C. Lajus.

Le poème du dimanche: «Ne te détourne point…» de Pir Sultan Abdal

Le poème du dimanche: « Nostalgie » de Nâzim Hikmet

Le poème du dimanche : ‘‘Espoir’’ Nâzim Hikmet

Poème du dimanche: ‘‘La plus étrange des créatures’’ de Nâzim Hikmet

L’article Le poème du dimanche : «Définitions sur la vie» de Özdemir İnce est apparu en premier sur Kapitalis.

Né à Qassabine, un village des montagnes du nord de la Syrie, en 1930, Adonis, de son vrai nom Ali Ahmad Sa’id, est aujourd’hui considéré comme l’un des plus grands poètes arabes vivants. Iconoclaste et influent, son œuvre révèle plusieurs thèmes : injustice, dictature, guerre, misère… Il se saisit des événements contemporains pour en faire des mythes, sans pourtant devenir un «poète engagé».

Formé dès son très jeune âge à la poésie, par son père, un paysan lettré, Adonis publie ses premiers poèmes dès l’âge de dix-sept ans dans un journal de Lattaquié. Il signe déjà du nom d’Adonis, pseudonyme se référant au dieu d’origine phénicienne, symbole du renouveau cyclique.

Après avoir fait des études de philosophie à l’université de Damas, Adonis s’engage pour une poésie libre et universelle, dégagée de toute entrave, de toute frontière linguistique, idéologique ou culturelle.

En 1955, le jeune militant pour le renouveau intellectuel arabe est emprisonné six mois pour appartenance au Parti nationaliste syrien, qui préconise une grande nation syrienne au Moyen-Orient. Après sa libération en 1956, il s’enfuit pour Beyrouth au Liban, où il fonde, en 1957, avec son ami, le poète Yûsuf Al-Khâl, le groupe Chi’r (Poésie) et la revue du même nom. L’influence de cette revue sur la littérature arabe contemporaine est considérable. Elle offre une ouverture à la poésie moderne occidentale dont la forme et le fond se répercutent sur la poésie arabe jusqu’alors plus traditionnelle.

Le recueil ‘‘Les Chants de Mihyar le Damascène’’ paraît en 1961 et symbolise l’un des actes fondateurs de la poésie arabe moderne. La traduction en français, qui aura lieu en 1983, marquera pour Adonis le début de sa reconnaissance mondiale.

Ayant obtenu la nationalité libanaise en 1962, Adonis se consacre aussi plus principalement à ses activités littéraires qu’à ses activités politiques. En 1968, il fonde la revue Mawâkif («Positions») – aussitôt interdite dans plusieurs pays arabes – qui s’avère un espace de liberté en même temps qu’un laboratoire de rénovation «destructurante» de la poésie. C’est là qu’il traduit en arabe Baudelaire, Henri Michaux, Saint-John Perse et en français Aboul Ala El-Maari.

Adonis cherche le renouvellement de la poésie arabe contemporaine en s’appuyant sur son passé glorieux mais aussi en regardant la richesse de la poésie occidentale. À la suite de la guerre civile libanaise, il fuit le Liban en 1980 pour se réfugier à Paris à partir de 1985. Il est le représentant de la Ligue arabe à l’Unesco. 

Tu as dit : Mon visage est navire, mon corps est une île,
et l’eau, organes désirants.
Tu as dit : Ta poitrine est une vague,
nuit qui déferle sous mes seins.

Le soleil est ma prison ancienne,
Le soleil est ma nouvelle prison,
La mort est fête et chant.

M’as-tu entendu ? Je suis autre que cette nuit, autre
Que son lit souple et lumineux.
Mon corps est ma couverture, tissu
Dont j’ai cousu les fils avec mon sang.
Je me suis égaré et dans mon corps était mon errance…

J’ai donné les vents aux feuilles,
J’ai laissé derrière moi mes cils,
De rage j’ai joué l’énigme avec la divinité
Et j’ai habité l’évangile de l’allaitement
Pour découvrir dans mes vêtements
la pierre itinérante

M’as-tu reconnu ? Mon corps est ma couverture,
La mort est mon chant et palais de mes cahiers,
L’encre m’est tombe et antichambre,
Mappemonde clivée par la désolation
En laquelle le ciel a vieilli,
Luge noire que traînent les pleurs et la souffrance.

Me suivras-tu ? Mon corps est mon ciel,
J’ai ouvert tout grand les couloirs de l’espace
J’ai dessiné derrière moi mes cils,
Routes menant vers une idole antique.

Me suivras-tu ? Mon corps est mon chemin.

Le poète du dimanche : ‘‘Identité’’ par Mahmoud Darwich

Le poème du dimanche : ‘‘Le poème grec’’ de Abdelwahab Al Bayati

Le poème du dimanche : ‘‘Je lis ton corps… et me cultive’’ de Nizar Qabbani

L’article Le poème du dimanche : ‘‘Miroir de la luge noire’’ d’Adonis est apparu en premier sur Kapitalis.