Le professeur de droit constitutionnel et activiste politique Amine Mahfoudh, qui fut un moment un proche du président Kaïs Saïed avant de rompre avec lui, a publié à ce sujet le poste Facebook que nous traduisons ci-dessous.      

«La Constitution stipule que le Président de la République doit ratifier les traités et autoriser leur publication. Qu’est-ce qui justifie la violation de cet article et le refus d’autoriser la publication de traités ratifiés, notamment ceux relatifs aux relations avec l’État algérien ? Nous sommes, une fois de plus, confrontés à une violation flagrante de la Constitution et à un manquement au respect dû au peuple tunisien, puissance souveraine.»

I. B.

https://kapitalis.com/tunisie/2025/10/10/a-propos-de-laccord-de-cooperation-militaire-entre-lalgerie-et-la-tunisie/

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Ce constat a été fait par la plupart des observateurs après la forte mobilisation populaire, hier, vendredi 15 novembre 2025, devant le Palais de Justice de Tunis, lors du procès de Abir Moussi, incarcérée depuis le 3 octobre 2023 et poursuivie dans plusieurs affaires.

Beaucoup de militants de l’opposition de gauche, de centre gauche et même du mouvement islamiste étaient présents pour exprimer leur solidarité avec la présidente du Parti destourien libre (PDL) qu’ils ne portaient pourtant pas dans leur cœur. Et pour cause : avant son incarcération, elle faisait cavalier seul, refusait tout rapprochement avec eux et leur vouait même une hostilité tapageuse.

C’est à croire qu’en mettant tous ses opposants dans le même sac et en les vouant tous aux gémonies, le régime actuel a réduit les distances entre eux et aidé à effacer leurs contradictions idéologiques et leurs divergences politiques.

Commentaire dans un post Facebook du professeur de droit constitutionnel et activiste politique Amine Mahfoudh, qui fut un temps proche de Saïed : «Le procès aujourd’hui de Abir Moussi est l’une des pages douloureuses des procès politiques. Mais il apporte du nouveau qui revêt une grande importance. Il semble que les appels à la nécessaire union de toutes les victimes de l’injustice et du despotisme commencent à donner leurs fruits». Il fait ici allusion à la présence massive et regroupant diverses sensibilités politiques constatée lors du procès de Abir Moussi, hier, devant le Palais de Justice de Tunis.

Amine Mahfoudh attribue ce notable changement à la signature, récemment, par la plupart des familles politiques, de l’initiative politique appelée «Engagement national», dont il est l’un des protagonistes et qui est destinée à promouvoir un régime civil, démocratique et inclusif en Tunisie.

Cette initiative, qui est le résultat de concertations entre différentes sensibilités nationales, vise à dépasser les anciens clivages et à bâtir un cadre de gouvernance démocratique fondé sur la participation et la responsabilité, a-t-il expliqué, lors du lancement de cette initiative, le 15 octobre dernier.

I. B.

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Le Parti précise qu’Abir Moussi a levé sa grève de la faim en réponse à la demande des dirigeants et militants de son parti ainsi que du professeur de droit constitutionnel Amine Mahfoudh et d’une délégation de la Ligue tunisienne pour la défense des droits de l’Homme (LTDH), qui lui ont rendu visite à la prison de Belli à Nabeul.

Rappelons qu’au siège du PDL, un sit-in ouvert est organisé depuis hier par des dirigeants et membres du parti, et ce, en solidarité avec Abir Moussi et pour réclamer sa libération.

Y. N.

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Le collectif civique Soumoud présentera dans les semaines à venir une initiative visant à permettre aux forces démocratiques et civiles de présenter un candidat unique aux prochaines élections présidentielles, a indiqué Houssem Hammi, coordinateur du collectif.

L’objectif de cette initiative est de fédérer les candidats de la famille démocrate autour d’un projet commun afin d’éviter d’emblée la fragmentation des votes enregistrée lors de l’élection présidentielle de 2019, a-t-il déclaré aux journalistes en marge de la conférence organisée par Soumoud, mardi 20 juin 2023 à Tunis sur le thème «Quand auront lieu les prochaines élections présidentielles».

Dans ce contexte, Houssem Hammi a annoncé que des débats avaient commencé avec des personnalités nationales, des partis politiques et des organisations, dont Sadok Belaid, Amine Mahfoudh et autres Houcine Dimassi.

Cette initiative sera annoncée avant le début de la saison politique à l’automne 2023, a-t-il ajouté.

Selon une déclaration antérieure de Houssem Hammi, le collectif Soumoud a commencé à préparer une initiative nationale, différente de celle présentée par l’Union générale tunisienne du travail (UGTT), qui vise à changer le système politique actuel par des mécanismes légaux et démocratiques.

Face à l’éparpillement qui caractérise les forces de l’opposition en Tunisie, qui ouvre un boulevard devant le président de la république Kaïs Saïed et lui permet de dominer la scène politique et d’imposer un régime hyper-présidentialiste sinon franchement autoritaire, le collectif Soumoud tente de recoller les morceaux et de constituer un bloc politique de centre-gauche capable de présenter un candidat unique aux prochaines présidentielles, si présidentielles il y aura, sachant que le président Saïed maintient le mystère à ce sujet.

Le collectif Soumoud cherche à éviter l’éparpillement des voix des électeurs entre une multitude de candidats appartenant à la même famille politique qui a marqué les résultats des présidentielles de 2019 ayant permis l’accès au second tour de deux candidats populistes et sans autre programme politique que leur ambition personnelle : Kaïs Saïed et Nabil Karoui.       

C’est dans ce cadre que l’idée d’une plateforme politique rassemblant les forces démocratiques, libérales et de gauche, est en train de faire son chemin.

I. B.

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Le professeur de droit constitutionnel, qui parlait dans l’émission Jaweb Hamza sur Mosaïque FM, dimanche 12 mars, estime qu’en vertu de l’article 80 de la nouvelle constitution, promulguée en 2022, le président Saïed doit cesser de légiférer sur les questions électorales par décret-loi dès que la nouvelle assemblée sera mise en place, car à partir de cette date, il doit, selon le texte de la constitution qu’il a lui-même fait promulguer, les décrets-lois doivent obligatoirement bénéficier d’un vote majoritaire au parlement pour pouvoir devenir effective.

Par ailleurs, le décret 117 du 22 septembre 2021, en vertu duquel le président Saïed a instauré l’état d’exception et s’est donné la prérogative de gouverner par décrets-lois, stipule lui aussi clairement que cette prérogative prend fin dès l’installation de la nouvelle assemblée, laquelle, dès sa mise en place, incarne exclusivement le pouvoir législatif.

Sur un autre plan, l’entrée en vigueur de la nouvelle constitution rend caduque la date de 2024 pour la tenue de la prochaine élection présidentielle, étant donné que cette date était fixée dans le cadre de la constitution de 2014, laquelle a été abrogée par le président Saïed et remplacée par celle de 2022, estime le professeur de droit constitutionnel, qui appelle le président Saïed à accepter le dialogue pour trouver des solutions politiques aux problèmes légaux qui vont se poser au cours de la prochaine période en raison du chevauchement entre les mesures transitoires et celles qu’exige la mise en œuvre de la nouvelle constitution.

I. B.    

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Par Imed Bahri  

Abir Moussi vient de lancer un appel à toutes les forces démocratiques et progressistes  pour «s’engager ensemble au rétablissement de la voie démocratique en Tunisie et à signer tous une charte démocratique citoyenne fixant les principes de base de l’action politique».

«Toutes les parties invitées devront s’engager dans cette action sans prétention ni rivalité, en en préservant le caractère collectif», a insisté la présidente du Parti destourien libre (PDL), qui parlait lors d’une conférence de presse, le 28 juillet 2022, en rassurant ses interlocuteurs sur le fait que le PDL ne cherche aucunement, à travers cette initiative présentée sous le slogan «Tashih al-massar» (ou rectification du parcours), une quelconque position de leadership.

Un bon diagnostic et une juste solution…

Si un accord est trouvé, le travail sera mené conjointement, les élections législatives préparées de façon collective, et la première décision du prochain parlement sera d’annuler la constitution de Kaïs Saïed et de la remplacer par le projet de constitution préparé par Sadok Belaid et Amine Mahfoudh, à la demande du président de la république, qui l’a abandonné par la suite, a souligné Mme Moussi, tout en réitérant l’attachement  de son parti à une «république civile, sociale et souveraine dans laquelle il n’y a pas de place pour l’islam politique, et un système démocratique pluraliste basé sur la séparation et l’équilibre entre les pouvoirs et un engagement à garantir les libertés publiques individuelles et les droits de l’homme dans leur conception universelle et leur interdépendance, et à réaliser la sécurité nationale globale».

L’intérêt de cette initiative c’est qu’elle part d’un bon diagnostic de la situation politique dans le pays qui se caractérise par une opposition si éclatée et si divisée qu’elle ouvre un boulevard devant un président populiste, sans parti politique ni programme, mais qui parvient à brasser large et à vider les partis constitués de leurs militants pour former une force de frappe électorale lui permettant de régner sans partage, après avoir accaparé tous le pouvoirs et mis en place un système politique présidentialiste voire autoritaire et liberticide.

Mais une incapacité maladive à se rassembler

La solution proposée par Mme Moussi pour sortir de cette impasse est également intéressante, du moins sur le papier, en ce qu’elle permettra d’aplanir les divergences idéologiques entre les partis et les querelles de leadership entre leurs chefs, recoller les morceaux éclatés et former (par le dialogue et la concertation) une force politique de centre droit sur la base d’un programme basé sur les plus importants dénominateurs communs.

Cependant, cette initiative, pour logique et séduisante qu’elle puisse paraître, semble poser problème, puisque trois jours après sa présentation par Mme Moussi, elle ne semble pas susciter des réactions positives de la part des dirigeants des autres partis,  ni des rencontre de concertation entre eux, comme si la personnalité de son initiatrice continue de poser problème ou que les querelles de leadership continuent d’empêcher toute action fédératrice. Et ce, au grand bonheur de M. Saïed et de ses partisans, qui n’ont pas besoin de créer une formation politique ni de proposer un programme pour continuer à dominer outrageusement la scène politique.  

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Par Mohamed Sadok Lejri *

Je dois avouer que je suis encore sous le choc de ce que j’ai entendu tout à l’heure. J’ai hésité avant d’employer le mot «choc», mais il me semble que c’est le terme le plus approprié pour décrire ce que je ressens.

Le modèle égyptien qui fait rêver Mme Ksouri

Pour édulcorer l’aspect dévot du torchon de Kaïs Saïed, elle s’est appuyée sur l’exemple des Etats-Unis (In God We Trust) et de la Norvège, deux pays dont les constitutions sont imprégnées de religion et qui ne sont pas des théocraties pour autant. Elle était bien aise de parler de la jurisprudence qui incite les juges égyptiens à tenir compte du droit positif et à ne pas appliquer la charia de façon systématique dans un pays où elle est pourtant la source principale de la législation… La belle affaire ! Ils sont géniaux, ces Egyptiens ! Ce n’est un secret pour personne puisque le modèle bédouino-égyptien est celui qui a toujours fait rêver Maya Ksouri !

Maya Ksouri ne voit pas d’inconvénient à ce que le caractère civil de l’Etat tunisien ne soit pas mentionné dans le torchon qui sera soumis au référendum le 25 juillet courant, étant donné que les libertés individuelles ont toujours été brimées en Tunisie. Drôle de raisonnement, tout de même !

Pour illustrer ses propos, l’avocate a retenu quelques exemples symboliques, à savoir l’inégalité dans l’héritage, l’emprisonnement des non-jeûneurs durant le mois de ramadan, le concubinage passible de prison, la consommation d’alcool sur les terrasses des cafés du centre-ville réservée aux étrangers et interdite aux autochtones (car, en effet, pour l’Etat tunisien et dans l’inconscient collectif, l’autochtone ne peut être que musulman): Jabeur Mejri et Emna Charki, les deux jeunes qui ont été reconnus coupables par la justice pour atteinte à la religion après avoir exprimé leur athéisme sur Facebook, la jurisprudence Houria relative à la question de l’empêchement à héritage du conjoint non-musulman (rappelons que la Tunisienne qui épouse un étranger est quasiment excommuniée par la loi et perd son droit à l’héritage)…

Une autre victime des délires messianiques du nouveau prophète de Carthage

Les choses étant ainsi, pourquoi encombrer la nouvelle constitution de l’expression «Etat civil», alors que les libertés sont régulièrement foulées aux pieds au nom de l’islam ? C’est pourtant de la logique pure. Son côté cartésien et rationnel ne risque pas d’être envahi par les délires messianiques du nouveau prophète de Carthage et l’amène à trouver une solution efficace à tous les problèmes.

Cette dame qui vient d’être promue au grade de Chevalier de l’Ordre des Arts et Lettres de la République française voit d’un bon œil l’article 5 qui stipule que «la Tunisie fait partie de la oumma islamique. A l’Etat exclusivement d’œuvrer à assurer les finalités de l’islam : le droit à la vie, la conservation de l’honneur, des biens, de la religion et de la liberté». Elle a même rappelé que la Tunisie faisait partie intégrante de l’aire civilisationnelle arabo-musulmane comme la France de l’aire chrétienne. Aux chiottes les trois mille ans de civilisation et aux chiottes le texte fondateur de la laïcité de 1905 ! Les Français ne le savent peut-être pas, Mme Ksouri le leur rappelle : la France est et reste chrétienne.  

La chroniqueuse adopte avec bonne grâce les «maqaçid» (objectifs) de l’islam auxquels s’attache le prophète de Carthage, arguant au passage que Habib Bourguiba a pu dégager une interprétation progressiste du texte coranique grâce à cette notion de «maqaçid» et que, par voie de conséquence, l’abolition de la polygamie, le dévoilement des femmes et le geste effectué par le même Bourguiba au début des années 1960 (il avait bu un verre d’eau lors d’un discours transmis à la télé, en plein mois de ramadan, pour inciter les travailleurs à rompre le jeûne), auraient été rendus possibles ou seraient sous-tendus par les «maqaçid» de l’islam. Elle invoque dans la foulée un ouvrage de Mohamed Tahar Ben Achour, «Les maqaçid de la charia islamique», et invite les auditeurs de Shems FM à se délecter de la vision éclairée du défunt cheikh.

Un déplorable tissu d’égarements et de contradictions

Elle est ensuite passée aux principes de démocratie directe depuis la base pour défendre cette thèse qui menace le pays de dislocation et a également justifié d’autres insanités présidentielles. Je vous épargne le reste qui est un déplorable tissu d’égarements et de contradictions.

Elle estime, par exemple, que le projet présenté par Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh est meilleur que celui qui a été amendé par Kaïs Saïed, mais Maya appelle quand même à voter «oui» au référendum du 25 juillet.

L’histoire retiendra que le président actuel a rejeté une constitution moderniste pour un «destour» identitaire, archaïque, bédouino-oriental, qui présente des risques de dérive autocratique et un éventuel danger totalitaire islamique, pour le plus grand bonheur de Naoufel Saïed, le frère de son auguste président, des «qaoumiyn» (nationalistes arabes, nos nazis à nous), des islamo-conservateurs… et de la très moderniste Maya Ksouri.

Je ne comprends plus rien. S’il y a un personnage médiatique qui est l’antithèse absolue du projet constitutionnel de Kaïs Saïed, c’est bien Maya Ksouri. De deux choses l’une :

– soit elle en a marre de prendre des coups et, de guerre lasse, complètement désespérée des hordes à la mentalité moyenâgeuse et au cerveau bousillé par l’islam, réagit avec une attitude de résignation, de soumission, voire de masochisme.

C’est un peu comme si elle disait : Vous voulez la ‘ourouba et l’islam ? Vous avez soif d’identité arabo-musulmane ? Eh ben, autant aller jusqu’au bout et ne pas faire les choses à moitié !» C’est un peu comme si elle se mettait en posture de «dhimmi» vis-à-vis de gens viscéralement attachés à un système de valeurs archaïques et à une culture ethnocentrique qu’elle méprise, tout en gardant, au fond d’elle, l’espoir de voir un jour un changement se produire à partir d’une lecture progressiste des textes sacrés;

– soit Maya Ksouri s’est placée dans la digne lignée des Borhen Bsaïes et cie, en intégrant le grand club des mercenaires, des pseudo-intellos sans foi ni loi qui s’adonnent à la prostitution politico-intellectuelle et qui monnayent leurs services. A-t-elle, comme Faust, le héros mythique du conte populaire allemand évoqué par Maya il n’y a pas si longtemps que cela, vendu son âme au diable ? C’est une question qui mérite d’être posée. Si c’est vraiment le cas, j’espère qu’elle a touché une grosse somme d’argent pour compenser le déshonneur dont elle vient de se couvrir, si tant est que l’on puisse le compenser, et sa réputation souillée à jamais.

Finalement, Ben Ali était celui qui avait le mieux compris les Tunisiens : «Celui qui ne vend pas son âme à vil prix la vend à un prix plus élevé», disait-il.

Encore un mythe qui s’effondre !

Dans les deux cas de figure, Mme Ksouri s’est complètement décrédibilisée aujourd’hui aux yeux de tous ses admirateurs, et même aux yeux de ses détracteurs les plus ardents, en faisant l’éloge de ce torchon ethnocentriste, raciste, liberticide, phallocrate, bédouino-archaïque et taillé sur mesure pour le roi fainéant.

Comme j’ai souvent auréolé le nom de cette femme d’une insigne vertu sur Facebook et dans certains journaux électroniques d’expression française, j’ai reçu aujourd’hui, des quatre coins de la Tunisie, des messages d’amis qui la tenaient en très haute estime pour m’exprimer leur dégoût et leur désarroi. C’était l’une des rares figures intellectuelles en qui ils avaient confiance. Encore un mythe qui s’effondre !

Quoi qu’il en soit, je me suis rendu compte aujourd’hui que Maya Ksouri était à l’opposé de l’image que je me faisais d’elle et des nobles valeurs que je lui prêtais.

* Universitaire.

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Dans un communiqué publié ce mercredi 29 juin 2022, le PDL estime que Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh n’ont aucune légitimité et se sont autoproclamés fondateurs d’une nouvelle République», les accusant de manipulation et d’usurpation d’identité

Le parti de Moussi accuse aussi Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh «d’attentat ayant pour but de changer la forme du gouvernement, d’escroquerie, de diffusion de fausse nouvelle et dilapidation de l’argent public»…

Rappelons que pour la présidente du PDL, la nouvelle constitution est «nulle et non avenue», et a de ce fait, lancé un appel au boycott du référendum du 25 juillet

Y. N.

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Par Mohamed Sadok Lejri *

On voit très bien que le président coordinateur du comité consultatif pour la nouvelle République, nommé le 20 mai 2022 par le président Kaïs Saïed, est un pur produit de l’école française de la grande époque et qu’il s’inspire de Michel Debré, principal inspirateur, avec Charles de Gaulle, de la constitution de la Cinquième République. D’ailleurs, deux mots expriment la quintessence de son projet : raison et progrès.

Le juriste qui le seconde, Amine Mahfoudh, n’est pas en reste. C’est un laïque convaincu, excellent francophone et progressiste jusqu’à la moelle.

Pour que l’identité arabo-musulmane ne devienne pas un joug

Le projet proposé par Sadok Belaïd permettra à la Tunisie de s’émanciper du joug identitaire arabo-musulman et, par conséquent, permettra à chacun d’entre nous, y compris aux gens qui me ressemblent sur le plan intellectuel et culturel, de se sentir pour une fois Tunisiens à part entière.

Seule une personnalité qui jouit d’un crédit et d’un prestige aussi grands auprès des juristes pouvait promouvoir une initiative aussi audacieuse. Après tout, Sadok Belaïd est leur prof à tous.

En effet, l’ancien doyen veut abroger le premier article de la constitution. Pour être plus précis, il veut supprimer toute référence à l’islam et à l’arabité dans le premier article de la constitution.

Bien entendu, il faut entamer un travail de pédagogie pour que les Tunisiens ne considèrent pas cette initiative comme une mesure hostile à l’islam et à l’identité arabo-musulmane d’une façon générale. Tous les Tunisiens doivent se retrouver dans cette nouvelle constitution, pas seulement les arabo-musulmans.

Il faut comprendre que l’arabité et l’islamité sont deux paramètres qui ne correspondent en rien à l’identité et aux valeurs et convictions de bon nombre de Tunisiens et que l’article 1 de la constitution, tel qu’il est actuellement formulé, les relègue de facto au rang de citoyens de seconde zone et leur fait sentir qu’ils sont des étrangers dans leur propre pays.

Je pense que, dans toute l’histoire de la Tunisie, personne n’a eu l’occasion de concrétiser ce rêve et n’a été aussi proche de ce but. Au lieu de prêter main-forte à Belaïd et Mahfoudh et de saisir cette opportunité historique qui nous est offerte, nos pseudo-laïques préfèrent les dénigrer, s’égarer dans des pointes d’aiguilles et tortiller du derrière.

Les laïques se terrent pour ne pas réveiller le courroux des conservateurs

Certains laïques reprochent à Kaïs Saïed de ne pas avoir mis à contribution toutes les forces vives de la nation pour la rédaction du nouveau texte constitutionnel. Pourtant, ils savent que cela prendra plusieurs années et que les forces antagonistes passeront le clair de leur temps à s’en mettre plein la gueule et à se neutraliser mutuellement. Ils oublient qu’avant la finalisation de la constitution de 2014, lorsque Habib Kheder, Sadok Chourou, Brahim Gassas, les girouettes d’Al-Aridha, Sonia Ben Toumia et les boniches d’Ennahdha sévissaient à l’Assemblée nationale constituante, un très grand nombre de Tunisiens rêvaient de voir l’élaboration de la constitution confiée à un comité d’experts aussi bons et éclairés que Belaïd et Mahfoudh.

D’autres laïques préfèrent se terrer dans leur trou, regarder ailleurs, ou, pire, s’insurger contre cette initiative salutaire par peur de la réaction des conservateurs. Ils estiment que l’abrogation du premier article ouvrira la boîte de Pandore et provoquera des remous au sein de la société. Ainsi, les Tunisiens qui ne se sentent ni arabes ni musulmans sont condamnés à faire profil bas et à s’emmurer dans le silence dès qu’il s’agit du premier article de la constitution, sous-prétexte qu’il ne faut pas réveiller la bête. Ils doivent se contenter d’être veules, lâches, pour ne pas réveiller le courroux des conservateurs qui, eux, sont capables de déclencher des émeutes, de soulever des foules d’imbéciles et de les hystériser au nom d’Allah et de la «haouia».

Islamistes et gauchistes veulent liquider l’héritage bourguibien

Il y a aussi une troisième catégorie de laïques insatisfaits : ceux qui, pour justifier leur lâcheté et leur passivité, invoque la position de Kaïs Saïed qui manque de clarté sur ce sujet. En effet, ses déclarations concernant le rapport de la religion à l’Etat sont assez contradictoires et cette ambiguïté n’est pas pour faciliter les choses. Plutôt que de nous focaliser sur la position sibylline du président vis-à-vis de cette question, faisons confiance à nos deux éminents juristes qui présentent l’affaire sous de bons auspices. Après tout, Kaïs Saïed aurait pu confier cette responsabilité historique à des juristes plus conservateurs et identitaires que Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh.

Les Tunisiens laïques et modernistes n’ont pas eu les ouilles de s’opposer à l’article 1 lors de l’élaboration de la constitution de 1959. En 2011, ils ont laissé les islamistes et la gauchiasse de Hamma Hammami (nos «idiots utiles» à nous) abattre l’ancienne constitution pour en proposer une nouvelle. Islamistes et gauchistes voulaient tous liquider l’héritage bourguibien, mais chacun voulait imposer une constitution à son image.

Les laïques savaient pertinemment que le profil du Tunisien de 2011, et donc des rédacteurs de la nouvelle constitution, n’avait rien à voir avec celui de 1959 et que cette idée d’Assemblée constituante allait conduire le pays à l’impasse… Et, pourtant, ils les ont laissé faire. Ils ont confié le pays à des fanatiques, des illuminés, des politicards corrompus jusqu’à l’os, à des gens complètement irresponsables et indignes d’être investis de responsabilités aussi cruciales pour l’avenir des futures générations.

Aujourd’hui, ils ont l’intention de laisser le juriste octogénaire et son adjoint mener ce combat seuls face aux réactionnaires et aux identitaires de tout poil, face à une société qui croupit depuis des décennies, pour ne pas dire depuis des siècles, dans la médiocrité, la bigoterie et la superstition, sous-prétexte que Sadok Belaïd s’est montré condescendent avec certains journalistes – on oublie que ce vieux monsieur n’a pas été soumis à une telle pression depuis très longtemps, voire jamais de sa vie –. Nos laïques n’ont pas l’intention de venir à la rescousse du tandem Belaïd/Mahfoudh sous-prétexte qu’il faut prendre soin d’inclure tout le monde et que la position de Kaïs Saïed reste flou… Bref, pour ne pas affronter les conservateurs et les identitaires, nos laïques se perdent en de vaines arguties et préfèrent s’en tenir au chapitre des chicaneries mesquines et autres motifs de plaintes et de mécontentement.

Une brèche inespérée vient de s’ouvrir, au lieu d’y pénétrer, les laïques préfèrent pinailler et couper les cheveux en quatre. Même Imed Hammami, ancien leader nahdhaoui et imam à Nabeul, a donné son approbation, mardi, sur Mosaïque FM, et défendu la déclaration de Sadok Belaïd en rapport avec l’article 1 en y apportant des arguments utiles.

Pendant ce temps-là, les laïques font la fine bouche, se montrent dédaigneux, quand ils ne mettent pas les bâtons dans les roues. Ne brûlons pas notre dernière cartouche. Quand les Belaïd ne seront plus là, plus personne ne pourra sortir la Tunisie de cette prison identitaire et religieuse.

* Universitaire.

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Le projet de réforme du système politique sera-t-il fin prêt dans les délais pour être soumis au référendum populaire dont la date est fixée au 25 juillet prochain ? Malgré les assurances en ce sens présentées par le président Saïed, l’affaire est loin d’être entendue, même si l’opposition sera écartée de tout débat à ce sujet.

Par Imed Bahri

Hier, dimanche 1er mai 2022, le président dela république Kaïs Saïed a reçu en audience au palais de Carthage Sadok Belaïd et Mohamed Salah Ben Aissa, deux anciens doyens de la Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales de Tunis, spécialistes de droit constitutionnel.

Ce n’est pas la première fois que le chef de l’Etat reçoit les deux hommes, pour discuter de son projet de nouvelle constitution, celle de 2014 ayant montré ses limites en ce qu’elle a délayé les responsabilités aux plus hautes charges de l’Etat et rendu impossible l’exercice du pouvoir, réduisant la marge de manœuvre du président de la république et soumettant le chef du gouvernement aux diktats d’un parlement émietté, versatile et cacophonique.

Où est passé Amine Mahfoudh ?

Ce qui est nouveau cette fois, c’est l’absence d’une troisième personnalité qui était présente lors des précédentes audiences : Amine Mahfoudh, lui aussi spécialiste de droit constitutionnel, qui avait longtemps soutenu les mesures exceptionnelles proclamées par le président de la république le 25 juillet dernier et son projet de réforme du système politique en vigueur dans le pays, avant de prendre ses distances, ces dernières semaines, et de critiquer les récentes décisions de M. Saïed qui dénotent une volonté d’accaparer tous les pouvoirs et de ne dialoguer qu’avec ceux qui sont d’accord avec lui.

Ceci explique-t-il cela ? On est tenté de le penser, d’autant que le président Saïed, dans le discours qu’il a prononcé quelques heures plus tard, pour présenter ses vœux aux Tunisiens à l’occasion de l’Aid Al-Fitr, a annoncé qu’il rendra public très prochainement la composition du haut comité qui sera mandaté pour préparer la mise en place d’une nouvelle république, et ce en proposant un projet de réforme de la constitution et de la loi électorale, sur la base des recommandations et propositions formulées par le peuple à travers la consultation nationale numérique à laquelle ont pris part quelque 500 000 citoyens, soit moins de 7% des Tunisiens.

Amine Mahfoudh fera-t-il partie de ce haut comité ? Et ceux qui seront désignés pour cette tâche seront-ils tous choisis parmi les partisans et les soutiens du président Saïed, ou ce dernier acceptera-t-il de désigner des personnalités qui ne sont pas d’accord avec ses idées ? Et une fois désignés, ces derniers accepteront-ils d’apporter leur caution académique et morale à un projet déjà en partie préparé, puisqu’il émane de la volonté du président et de sa conception d’un pouvoir présidentiel voire présidentialiste dont il nous a donné un avant-goût depuis qu’il a accaparé tous les pouvoirs ?

Un projet prémâché ?

Le président de la république a promis que le projet sera fin prêt très bientôt («C’est une affaire de jours», a-t-il assuré). En tout cas, il le sera avant le référendum sur les réformes politiques, dont la date est fixée au 25 juillet prochain.

Est-ce à dire que MM Belaid, Ben Aissa et les autres membres dudit haut comité seront conviés à toiletter et à donner forme à des textes prémâchés ? Qu’on nous permette de répondre par la négative, car ni M. Belaid, ni M. Ben Aissa ni à fortiori M. Mahfoudh, s’il est finalement désigné pour en faire partie lui aussi, ne sont du genre à apposer leurs signatures et à accoler leurs noms à des projets dont ils n’assument pas totalement la responsabilité intellectuelle et morale.

En d’autres termes, et contrairement aux assurances de M. Saïed, l’affaire est loin d’être entendue.

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