Comar Assurances vous garantit une couverture complète et adaptée à votre logement pour une tranquillité d’esprit au quotidien grâce à son produit «Comar Multirisques Habitation».  

Propriétaires ou locataires, vous avez le produit adapté ! «Comar Multirisques Habitation», la solution idéale pour protéger votre domicile contre tous les risques du quotidien.

Conçu pour répondre à toutes les préoccupations des foyers modernes, «Comar Multirisques Habitation» offre une couverture complète pour garantir la sécurité de votre maison, de votre appartement, et de vos biens.

Voici ce que «Comar Multirisques Habitation» vous offre :

Protection Vol – Votre sécurité avant tout

Ne laissez pas le vol ou la tentative d’effraction perturber votre vie. Avec «Comar Multirisques Habitation», vous êtes couvert contre la disparition, la détérioration ou la destruction de vos biens, vous assurant une tranquillité absolue.

Couverture Incendie – La sérénité en cas d’urgence

Un incendie, une explosion, un dommage électrique ou même la foudre ? Pas de panique! «Comar Multirisques Habitation» couvre les dégâts matériels et vous protège jusqu’à 12 mois de loyer si vous devez quitter temporairement votre domicile.

Responsabilité Civile – Vos actes, notre responsabilité

En cas de dommages matériels ou corporels causés à autrui par vous-même, vos proches ou vos employés, «Comar Multirisques Habitation» prend en charge les frais et les conséquences financières, vous protégeant de toute mauvaise surprise.

Dégâts des Eaux – Plus de soucis avec les fuites

Fuites d’eau imprévues ou défaillance d’appareils ? Aucun problème. Nous nous occupons de tout : des réparations aux dommages matériels, tout est pris en charge, y compris la recherche de fuites pour une intervention rapide.

Bris de Glaces – Un remplacement rapide et sans tracas

En cas de bris de vitre, miroir ou baie vitrée, «Comar Multirisques Habitation» vous offre un remboursement rapide pour que vous puissiez retrouver une maison en parfait état sans délai.

Défense et Recours – Nous vous défendons, partout, tout le temps

Que vous soyez confronté à un litige juridique ou à des démarches administratives, notre équipe d’experts est là pour défendre vos intérêts et vous accompagner dans chaque étape, assurant ainsi une protection totale de vos droits.

Pourquoi choisir «Comar Multirisques Habitation» ?

Parce que votre maison est bien plus qu’un simple toit au-dessus de votre tête. C’est votre havre de paix, votre sécurité et votre bien-être au quotidien. «Comar Multirisques Habitation» vous offre la tranquillité d’esprit que vous recherchez, grâce à une couverture exhaustive, un service client réactif et un accompagnement juridique fiable.

Pour plus d’informations, consultez le site de la Comar.

Communiqué.

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Marouene Souab *

Je viens de terminer la lecture du nouveau roman, ‘‘Fleurir’’, de Wafa Ghorbel. J’ai été l’heureux captif de sa prose musicale : les descriptions sont soigneusement scénographiées sur fond de mélodies variées. Sans m’en rendre compte, j’ai fait corps avec les deux personnages principaux du roman, Yasmine Ellil et son cousin Adam.

Cette œuvre interroge en profondeur l’acte de lire. Il s’agit pour moi d’un roman épistolaire tronqué entre deux personnages dont les récits et les points de vue relèvent davantage de l’autoanalyse que de la volonté de nouer un dialogue apaisant. Le lecteur est de fait un voyeur : il surprend des confessions intimes, des aveux authentiques particulièrement dérangeants. L’écriture, à travers le prisme de Yasmine ou d’Adam, se veut centripète. Ils sont le point de départ et le point d’aboutissement vers lequel convergent toutes leurs réflexions. Les différentes observations et analyses des deux personnages décryptent les mécanismes de la manipulation, de la compréhension mais aussi de la volonté de se détacher de toutes formes d’attaches identitaires et transcendantales.

Des êtres doublement réprimés

L’écriture, dans ‘‘Fleurir’’, réhabilite l’individu et le confronte à ses problèmes insolubles. Le parallèle subtil entre la situation du pays et la situation de Yasmine «universalise» les préoccupations de l’héroïne. Son drame, sa tragédie sont celles, dans une large mesure, des femmes arabes et subsahariennes : des êtres doublement réprimés, des corps «désindividualisés» et écrasés par la doxa socioreligieuse. L’annihilation de la volonté féminine et sa résurgence héroïque accordent à l’écriture de Wafa Ghorbel une valeur purificatrice que le lecteur appréhende à travers le regard d’Adam.

Le point de vue masculin évolue d’un bout à l’autre du roman : à l’incompréhension et à la sidération que provoquent le viol et le départ de Yasmine de «Tusman» succède l’identification d’Adam au personnage féminin. Lui-même se redécouvre comme un nomade et un exilé en quête de sens. Il accepte la volatilité qui caractérise son identité pour la redéfinir au gré de son immersion dans le carnet de Yasmine. La cicatrice infligée à la jeune adolescente mariée de force à son mari violeur reflète concrètement la fêlure tragique du personnage masculin. Sa dyslexie fait de lui un perpétuel exilé. À défaut d’articuler correctement les mots du langage, il invente de nouvelles sonorités musicales qui lui confèrent une nouvelle patrie aux frontières illimitées.

Adam et Yasmine sont deux exilés tantôt tentés par un oubli impossible tantôt animés par le désir de réinvestir le monde artistiquement. La passion de Yasmine pour le flamenco et la danse lui permet de renaître à un mode de vie aérien. Elle devient ce qu’elle voudrait être au lieu de se laisser engloutir par une doxa inhibitrice et castratrice.

Dans ‘‘Fleurir’’, un dialogue constant est établi entre musique, danse et littérature. C’est ce qui rend la lecture du roman particulièrement agréable. Le lecteur navigue entre des descriptions envoûtantes, de profondes autoanalyses et des dialogues qui ancrent le roman dans une Tunisie contemporaine paradoxale.

J’ai beaucoup apprécié la plume et la sensibilité musicale de Wafa Ghorbel dans ‘‘Fleurir’’ ! J’attends déjà le prochain ! 

* Agrégé et universitaire.

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En visant l’année 2025 pour cet exploit personnel, vous vous donnez suffisamment de temps pour une préparation adéquate et réfléchie.

Un bon moyen d’améliorer sa santé physique

Courir un marathon n’est pas seulement un objectif impressionnant à ajouter à votre liste de réalisations, c’est aussi une excellente façon d’améliorer votre condition physique générale. Les séances d’entraînement régulières nécessaires pour préparer un marathon imposent une discipline qui peut transformer positivement votre corps.

La course à pied, en particulier sur de longues distances, aide à renforcer les muscles et à améliorer le système cardiovasculaire. Une préparation cohérente inclut des entraînements variés tels que des courses longues, des sprints et des exercices de renforcement musculaire.

Cette variété permet non seulement de développer différents groupes musculaires mais aussi d’augmenter la capacité pulmonaire et l’endurance cardiaque. Pour ceux qui recherchent des moyens naturels pour la récupération musculaire et réduire l’inflammation après des efforts intenses, il est possible de consulter les meilleures promos CBD lors de votre préparation.

S’engager dans un programme d’entraînement pour un marathon favorise également la gestion et la perte de poids. La combinaison entre les calories brûlées pendant les séances de course à pied et les habitudes alimentaires plus saines adoptées durant cette période peut conduire à une transformation physique notable.

Qu’en est-il du bien-être mental ?

Courir un marathon présente également des bénéfices significatifs pour le bien-être mental. La pratique de la course à pied est souvent recommandée pour lutter contre le stress, l’anxiété et même certains symptômes dépressifs.

Le simple acte de courir libère des endorphines, appelées parfois hormones du bonheur, qui génèrent une sensation de bien-être. La régularité des entraînements offre une échappatoire au stress quotidien et permet de se sentir revigoré. De plus, fixer et atteindre des objectifs liés à l’entraînement procure un sentiment de réalisation personnelle qui contribue à renforcer l’estime de soi. De nombreux marathoniens témoignent de l’effet méditatif que peut avoir la course à pied. Le rythme répétitif des foulées et la concentration nécessaire pour maintenir une allure offrent une opportunité idéale pour clarifier ses pensées et trouver un état de calme intérieur. Cette « méditation en mouvement » peut devenir un aspect vital de votre routine mentale équilibrée.

La chance de vivre une aventure humaine

La préparation et la participation à un marathon proposent une riche expérience humaine. Que ce soit via des entraînements en groupe, la participation à des événements locaux ou l’interaction avec d’autres passionnés, chaque étape de cette aventure contribue à créer des souvenirs mémorables.

Rejoindre un club de course à pied ou participer à des sessions d’entraînement collectif vous permettra de vous entourer de personnes partageant les mêmes intérêts et objectifs. Cet environnement dynamique motive, soutient et enrichit profondément l’expérience personnelle de courir un marathon. Nombreux sont les marathons organisés au profit de causes caritatives. Participer à ces événements renforce le sentiment de contribution à quelque chose de plus grand que soi. Les valeurs de solidarité et d’engagement se trouvent magnifiées par l’effort collectif pour soutenir des initiatives sociales ou médicales importantes.

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Ces taux sont répartis comme suit :

• taux de participation aux bénéfices des produits : Faida – Hayett 2000 – Najah – Sanad – Hayett Placement – Assurance Groupe Rettraite – IDR – Epargne Premium;
• taux minimums garantis pour l’année 2024.

L’opération dénote de la solidité et de la rentabilité de ces placements.

Plus d’informations sur le site web de Hayett.

Communiqué.

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Par Latif Belhedi

Le titre paraphrase celui du célèbre roman ‘‘Paris est une fête’’ où Ernest Hemingway raconte son séjour, dans les années 1920, dans la capitale française où il vécut, disait-il, «pauvre mais heureux».

Ce n’est pas le cas du narrateur de ‘‘Paris est une dette’’, le jeune tunisien Nader, débarqué de sa Montagne Blanche dans le Paris d’aujourd’hui pour soutenir une thèse de doctorat à la Sorbonne sur le verbe et la piété chez Bossuet et qui, pour pouvoir s’inscrire à l’université  et avoir une carte de séjour au pays de Bossuet a besoin d’une lettre d’accueil signée par, Alphonse de Bonté, son directeur de thèse, document qui lui permettra d’obtenir un visa d’études «perle rare par les temps qui courent et cette atmosphère qui sent le renfermé, la moisissure et la décadence de la France», lui dit-il, lors de leur première rencontre. Et parce que «l’université ne vous donnera jamais une bourse d’études pour un sujet pareil», il lui conseille de choisir un autre sujet, puis lui propose tout de go de l’épauler pour traduire  de l’arabe les ‘‘Epitres des Frères de la pureté’’ dans la perspective d’une publication dans une prestigieuse collection. «En plus de la traduction qui est bien payée, vous aurez vingt-cinq pour cent de ce que je toucherai», lui lance-t-il. C’est la condition pour l’inscrire en thèse et lui donner les attestations nécessaires pour les papiers, à commencer par la carte d’étudiant. Il n’y a donc plus de choix possible. C’est à prendre ou à laisser…

Le boucher des illusions

«A Paris, l’abandon est une guillotine qui t’anéantit, il faut faire comme les anciens Chinois, dire oui, jamais non, savoir composer avec l’adversité tout en douceur, bien entendu», lui dira Hafid, le Marocain, l’un des deux veilleurs de nuit à l’hôtel (le second est Tunisien) où il a passé les sept premières nuitées après son arrivée à Paris, et qui garde l’hôtel la nuit et écrit sa thèse la journée. «Au fond, ajoute-t-il, je suis un ingrat, un homme perdu, séduit par le verbe et l’illusion française? La peine est mon salaire pour survivre dans cette ville hostile, une capitale qui a ce pouvoir inouï de te faire oublier ton âme et l’endroit d’où tu viens».

Ce sera aussi, on l’a compris, le destin de Nader qui multipliera les petits boulots dans les hôtels pour survivre et boire le verre de la désillusion jusqu’à la lie. Il travaillera dans un hôtel, un restaurant et une boucherie, métier qu’il avait exercé au pays aux côtés de son père.

 «Paris est la demeure de la désillusion, pensai-je, c’est une ville qui n’estime pas celles et ceux qui la désirent», dira le narrateur vers la fin de ce qui est vécu comme une descente en enfer. Alors que les mots de Yahya, le gardien de nuit des échoppes de la Montagne blanche, d’où il était venu, le mettant en garde, à la veille de son départ vers la France, résonnent encore dans son esprit : «Ne jamais perdre de vue la réalité, mon enfant; n’oublie pas d’où tu viens, n’invente pas un destin qui n’est pas le tien, ne te mens pas à toi-même, évite de devenir un illusionniste sans pouvoir magique, un ambitieux sans le sou». Et ce sont exactement les pièges où il s’est laissé tomber. Il se souviendra longtemps de ce qu’un policier a lancé à son collègue, en feuilletant son passeport à son arrivée à l’aéroport Roissy-Charles-De Gaulle : «Ces jeunes sont fous, ils quittent leur pays pour faire des études et finissent par devenir livreurs Uber Eats ou veilleur de nuit dans des hôtels miteux».

Le sac de la Parisienne

‘‘Paris est une dette’’ se lit d’une seule traite. L’humour aidant, souvent corrosif, on apprécie les analyses socioculturelles dont le narrateur enrichit son récit : le contact entre l’Arabe et l’Européen, Français de surcroît, n’est pas exempt de malentendus, de sous-entendus, et même de partis-pris, le racisme implicite, sous-jacent et non moins perfide, n’est jamais loin, comme dans la scène de la Parisienne, dans un bistrot, qui fait tout un ménage pour essayer de mettre son sac à main hors de portée de l’Arabe assis dans la table à côté. Des pages succulentes qui font à la fois rire et pleurer.

Né en 1971 en Tunisie, disciple de Pierre Vidal-Naquet, helléniste et arabisant, Saber Mansouri enseigne actuellement à l’École pratique des hautes études. Il est le fondateur de la collection “Maktaba-Bibliothèque” chez Fayard en 2003, destinée à faire connaître des textes inédits de la culture arabo-musulmane. Il a également publié divers articles dans des revues spécialisées.

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Par Zeineb Cherni *

Le titre nous interpelle : pourquoi le délire et quel sens lui attribuer ? Est-ce un voyage dans l’irrationnel ? Une descente dans le monde du subconscient ou même de l’inconscient ? En avançant dans la lecture on s’aperçoit que le monde romanesque ne bascule pas dans l’irréel bien qu’il présente des faits et des personnages insolites.

Dans ce roman, l’écrivaine ne vise pas une évasion du rationnel mais un verbe qui choque, et qui marque une sortie de l’habituel, du contraignant et des tabous. Elle vise à décortiquer ce qui entoure, constitue le réel des femmes, des couples et de l’enfance. Ce qui rend les relations humaines si difficile et même destructive.

‘‘Le temps du délire’’ est un roman qui renvoie à la symbolique de l’imaginaire collectif, un processus de mémorisation, un travail reconstitué dans une trame signifiante qui sort du normatif.

Le trouble, l’errance et l’injustice

Le personnage principal est celui de Hajer. Elle affronte un époux pervers, narcissique, qui va la démolir. Il est nommé Wajih Ben Dhiab ou «le dignitaire fils des loups», et ce à cause de la duplicité de sa personnalité : rayonnante, séductrice en apparence et dévorante dans les faits.

Autour de ce noyau central gravitent 5 couples construits sur des liens d’amour et déconstruits pour certains par la violence ravageuse des certains hommes, victimes de troubles psychologiques, des lois, coutumes, mentalité qui consume l’élan vital de l’être humain et surtout féminin le nom Hajer est un emprunt au référentiel de la symbolique religieuse monothéiste de Hagard, mère d’Ismaël et concubine d’Abraham, elle était l’esclave de Sarra (Sarah). Elle symbolise l’errance et l’injustice subie par les femmes, puisqu’elle a été contrainte de quitter son foyer sous l’instigation de Sarah devenue féconde après avoir donné naissance à Isaac. Hagard a erré dans le désert portant son enfant dans ses bras.

La restitution de cette narration quasi-mythique dans le roman restitue, au sein de notre imaginaire, une histoire ancienne et qui interpelle le lecteur, touchera son affect et ses convictions et lui procurera l’occurrence de comprendre que les souffrances des femmes perdurent à travers le temps.

Le parcours solitaire de la femme

Hajer traverse le désert, ce dernier symbolise le parcours solitaire de la femme qui tout en errant seule forge son étant, dans le repliement, mais rencontre, toutefois, une aide féminine mais aussi masculine.

Dans le roman, il y a une réhabilitation du rôle positif que jouent certains hommes, cela met en exergue les traits d’un personnage qui rencontre Wajih et qui jure avec les caractéristiques habituelles de la masculinité, il porte en lui le dévouement, la patience et l’affection nécessaires qui lui permirent d’élever un enfant.

Un autre personnage masculin surgit dans ce roman, il est salvateur, pour Hajer . C’est un homme du sud, un touareg qui rassemble en lui les normes d’une civilisation millénaire, celle du désert du sud, il provient d’une ancienne localité libyenne connue pour ses gravures sur les murs qui datent de 8000 ans révolus. Ce personnage masculin est capable d’amour, de créativité; il est l’opposé du pervers narcissique.

Ce roman est un outil de transformation sociale, beaucoup de femmes s’y retrouveront. Il permet une meilleure intellection du réel à travers une narration imagée.

* Professeure de philosophie et militante féministe.  

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Né à Tunis en 1969, M’hamed Dellagi vit et travaille en Tunisie.

Avec un grand-père bibliothécaire à la grande mosquée de Tunis et un père directeur des Archives nationales, Le romancier a grandi au milieu des livres. C’est dans la bibliothèque familiale que naît son intérêt pour l’Histoire qui va le conduire naturellement vers l’écriture du roman historique.

Après son premier roman ‘‘La prostituée de Babylone’’ récompensé du prix Découverte Comar 2012, cet agriculteur passionné d’histoire et de littérature récidive avec ce nouveau polar historique haletant qui ravira les férus d’histoires et de mystères.

De Rome à Carthage, de Paris à Bagdad, de Grenade à Tombouctou en passant par la Sicile, ce road trip nous entraîne dans un long périple à travers le temps et l’espace.

‘‘Le bouclier d’Hannon’’ est une pérégrination historique prenant son point de départ à Carthage, en Tunisie, dans les années 1970, avec une  enquête sur le vol d’œuvres archéologiques carthaginoises, avant de se prolonger à travers la quête d’un ancien manuscrit médiéval renfermant des révélations remettant en cause l’histoire établie, faisant ainsi écho à la célèbre citation de Robert Brasillach : «L’histoire est écrite par les vainqueurs.»

Dans ce récit, M’hamed Dellagi nous éclaire sur tout un pan de l’histoire tunisienne et au-delà méditerranéenne. Une histoire portant en elle le germe d’un présent trouble et d’un futur incertain.

L’intérêt du roman, c’est qu’il fait référence à un pan de l’histoire de la Tunisie, à travers le récit de l’élucidation d’une énigme : retrouver le bouclier d’Hanon et le manuscrit d’Ibn Ilm.

L’article Mhamed Dellagi présente son roman ‘‘Le bouclier d’Hannon’’ à la librairie Al Kitab à La Marsa est apparu en premier sur Kapitalis.

En raison de la pandémie de la Covid-19, le monde de l’athlétisme se dirige vers la technologie et le virtuel pour s’entrainer, garder le contact avec les coéquipiers et participer aux différentes compétitions. En Tunisie, la compagnie d’assurance Comar organisera une série de courses promotionnelles virtuelles, les 5 et 6 décembre 2020 : les Virtual Run Comar de Tunis-Carthage 2020.

Il y aura 3 courses : le marathon (42.195 km), le semi-marathon (21.1 km) et la course pour tous (10 km).

Pour participer, il y a deux étapes à accomplir : l’inscription, qui se fera en ligne, et le téléchargement de l’application de la course.

Les inscriptions se feront gratuitement via le site suivant, du 1er novembre au 3 décembre 2020.

Quant à l’application, elle porte le nom de l’événement (Virtual Run Comar de Tunis-Carthage 2020) et elle est disponible sur android et iOS. Il faut la télécharger quelques jours avant la course, puis entrer les identifiants reçus par mail.

Le jour de la course, il suffira d’ouvrir l’application, cliquer sur Start et courir jusqu’à effectuer la distance choisie, avant d’appuyer sur Stop.

L’application fera une mise à jour automatique et enverra les résultats à la plateforme de la course et le classement sera généré automatiquement, tout comme l’envoi des diplômes à tous les finishers.

Notons que le comité d’organisation a décidé de reporter la 35e édition du marathon Comar de Tunis-Carthage, prévue pour cette année, à l’année 2021.

C. B. Y.

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La Fédération tunisienne des sociétés d’assurances (Ftusa) vient d’annoncer la nomination de Hatem Amira en tant que directeur exécutif. Ce dernier a pris ses nouvelles fonctions à partir du 1er avril 2020.

Diplômé en droit de la Faculté des sciences juridiques et politiques de Tunis, M. Amira a été chef de service aux Assurances Comar et Hayett (1993-2006), directeur juridique et contentieux aux Assurances Biat (2006-2012), directeur général du Bureau unifié automobile Tunisie (Buat) et membre de la Chambre nationale syndicale des agents d’assurances.

I. B.

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La 33e édition du marathon Comar de Tunis se tiendra le dimanche 2 décembre 2018 avec la participation de plus de 6.000 coureurs professionnels et amateurs.

C’est ce qu’a annoncé un communiqué du ministère de la Jeunesse et des Sports aujourd’hui, jeudi 25 octobre 2018, en précisant que cet événement a été le centre d’une discussion entre la ministre Majdouline Cherni, Lotfi Haj Kacem, président du comité d’organisation de ce marathon, et Kaouther Attia Ridene, secrétaire général.

Les participants au marathon Comar, créé en 1986, pourront participer à l’une des trois épreuves programmées : le marathon pour tous (5 km), le semi-marathon (21 km) et le marathon (42 km).

Les inscriptions se feront gratuitement comme chaque année au siège de la Comar, à l’avenue Habib Bourguiba, à Tunis, et ce, du 19 au 30 novembre prochain.

E. B. A.

Tunis : Le marathon Comar fixé au 3 décembre 2017

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