Lotfi Sahli

Dans ce livre, Lotfi Hajji nous propose une immersion dans les coulisses du pouvoir sous Bourguiba, premier président de la Tunisie indépendante (1957-1987) et figure emblématique du nationalisme tunisien.

À la différence d’une simple biographie ou d’un récit historique classique, l’auteur adopte une approche à la fois biographique et analytique, en s’appuyant sur des témoignages rares, des documents d’archives et des réflexions personnelles. Le lecteur découvre un Bourguiba plus humain, parfois vulnérable, tiraillé entre le désir de moderniser la société et la nécessité de maintenir une autorité forte pour préserver son régime.

Lotfi Hajji décrit notamment les dilemmes d’un homme confronté aux contradictions entre la tradition et la modernité, ainsi que ses rapports complexes avec son entourage politique.

L’ouvrage dévoile aussi comment Bourguiba contrôlait son image, surveillait ses collaborateurs et gérait les tensions religieuses dans un contexte régional sensible. Et montre également la solitude d’un leader ambitieux qui portait à la fois le poids des espoirs d’un peuple et la crainte de voir son projet échouer.

En somme, ‘‘Al Bourguibiya min al dakhel’’ offre un éclairage inédit sur l’homme derrière le mythe, en présentant une vision nuancée d’un dirigeant souvent idéalisé ou critiqué, mais qui force le respect même de ses adversaires.

Cette lecture m’a paru essentielle pour mieux comprendre non seulement l’histoire politique tunisienne, mais aussi la complexité des choix qui façonnent un État en devenir à travers le portrait d’un dirigeant complexe qui a construit une Tunisie à son image : enracinée dans sa personnalité historique et culturelle, ouverte aux vents du progrès et de la modernité et traversée par d’inévitables contradictions qui persistent encore 38 ans après la fin de son règne et 25 ans après sa mort.

Le livre est publié en 2025 par Mediterranean Publisher (Al Moutawassitia) en quatre tomes : 1- Bourguiba et le leadership vorace; 2- Bourguiba et le grand jihad; 3- Bourguiba et les combats de son temps; 4- Bourguiba président à vie.

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Tout en rappelant qu’il s’agit de la 8e censure visant l’émission sur décision de justice, Hamza Belloumi a précisé que le reportage en question visait à révéler les méthodes de chantage sexuel sur des enfants lors de plusieurs incidents enregistrés, notamment au sein d’une administration publique.

« Nous n’avons, évidemment, révélé aucune identité et nous avons œuvré à protéger les données des mineurs et celles de leurs familles, tout en éclairant l’opinion publique, en particulier les parents, sur les dangers qui menacent nos enfants », a-t-il commenté dans un post publié hier mardi 23 avril 2024, estimant que la censure n’a jamais été une solution à aucun phénomène, notamment celui de la protection des mineurs.

Le journaliste a par ailleurs précisé que le motif de cette censure avancé par le tribunal de première instance de Tunis concernant le reportage « Parents, réveillez-vous! », est de « préserver l’intérêt supérieur des enfants et protéger leurs données personnelles…»

Y. N.

L’article Belloumi dénonce une nouvelle censure d’un reportage de l’émission «Les quatre vérités» est apparu en premier sur Kapitalis.

«Il s’agit de la 7e censure visant l’émission sur décision de justice», a-t-il déploré dans un post publié sur son compte Facebook, ce jeudi 4 mai 2023, en précisant que la censure du dernier reportage a été «demandée par la police».

«Et le procureur a… positivement répondu à cette demande !!», a-t-il encore déploré.

Y. N.

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Par Habib Mellakh *

A la question de Hamza Belloumi, qui m’a demandé, à l’occasion d’un plateau de Nesma TV datant de janvier 2013, si la rédaction et la publication de mes Chroniques du Manoubistan n’avaient pas été motivées par mes liens d’amitié avec Habib Kazdaghli, j’ai rétorqué que l’objectif de ces chroniques était de défendre l’université tunisienne et les libertés académiques menacées à ce moment-là par les salafistes.

J’ai ajouté qu’en écrivant ces chroniques, je ne soutenais pas l’ami mais que je voulais, tout en relatant la lutte de ma faculté contre les salafistes, rendre hommage au doyen qui avait mené avec ses collègues ce combat pour la défense des libertés académiques. J’ai surtout souligné que j’aurais rendu compte de cette résistance stoïque si elle avait été menée par n’importe quel autre doyen que les urnes auraient propulsé à la tête de notre institution.

Aujourd’hui qu’une autre campagne diffamatoire et haineuse, savamment orchestrée, elle aussi, par d’autres fanatiques et qui a pris la forme d’un lynchage médiatique comparable à celui qu’il a subi pendant « la ghazoua de la Manouba », cible à nouveau Habib Kazdaghli sur les réseaux sociaux, je ne peux que la condamner pour rendre justice à un chercheur que la nouvelle inquisition a voué aux gémonies. Comme lors de la rédaction des Chroniques du Manoubistan, ma solidarité n’est ni inconditionnelle, ni motivée par des réflexes claniques. Je ne fais pas partie non plus de ceux qui aident leur frère en toute circonstance, qu’il soit injuste, coupable, ou victime d’une injustice.

Le soutien de Kazdaghli à la cause palestinienne

Il ne fait aucun doute que la normalisation avec Israël, quelle que soit sa nature, doit être vivement condamnée et rejetée catégoriquement en raison des exactions barbares commises par l’entité sioniste depuis la colonisation de la Palestine. Cette position, fait la quasi-unanimité en Tunisie. Elle est âprement défendue par l’UGTT, par le syndicat de l’enseignement supérieur et dans le milieu universitaire. Habib Kazdaghli y a toujours souscrit sans réserve. Il s’est toujours opposé à la normalisation avec Israël et il a milité, comme syndicaliste, pour la cause palestinienne.

Je peux témoigner, en tant que membre du bureau du Syndicat général de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique pendant les années 90 du siècle dernier ainsi qu’en ma qualité d’ancien coordinateur général de ce syndicat et de secrétaire général du syndicat de base de la faculté des lettres des arts et des humanités de la Manouba (FLAHM), pendant une vingtaine d’années que Habib Kazdaghli a constamment participé aux nombreuses actions et manifestations organisées aussi bien par le syndicat national que par le syndicat de base pour soutenir la cause palestinienne.

L’hystérie des internautes

Refusant de tenir compte de ces faits, les détracteurs impitoyables de Habib Kazdaghli, qui s’autoproclament champions de la cause palestinienne, accusent le doyen honoraire (je reprends la formule figurant sur l’affiche du colloque international auquel il est convié, que je valide parce qu’elle est utilisée à juste titre, par les organisateurs dans le sens d’ancien doyen) de l’avoir «trahie en commettant l’irréparable : le crime de normalisation avec l’entité sioniste». Ils le chargent du crime de «normalisation académique avec les universitaires israéliens» parce qu’il a répondu à l’invitation d’une société savante française, la Société d’Histoire des Juifs de Tunisie (SHJT) à participer à un colloque international, organisé à Paris et auquel ont été également conviés des universitaires israéliens. Les posts publiés par des internautes hystériques invitent en conséquence à une chasse aux sorcières.

Le réquisitoire accablant

Le rectorat de la Manouba ainsi que le conseil scientifique de la faculté des lettres les ont relayés. Ils n’ont pas hésité dans leurs communiqués à dresser un réquisitoire accablant contre un ancien doyen qui a donné sans compter à sa faculté en tant qu’enseignant et en sa qualité de premier responsable de l’institution qu’il a défendue, pendant l’agression salafiste, au péril de sa vie et à vilipender un enseignant-chercheur dont le seul tort est d’exercer son droit à la liberté de la recherche.

Ironie du sort, par ce réquisitoire, la faculté, qui a toujours joué le rôle d’une locomotive pour la défense des libertés académiques et particulièrement pendant l’année universitaire 2011-2012, est devenue leur fossoyeur.

Pis même : le conseil scientifique de la FLAHM noircit le tableau. Il ne se contente pas de l’accusation de normalisation. Se méprenant sur le sens de l’expression « doyen honoraire », il présente dans un communiqué publié le 12 avril Habib Kazdaghli comme «un usurpateur d’identité» dans le but de le discréditer, annonce l’intention de l’institution de «porter plainte contre lui pour ce forfait» (sic !) et de retirer, en guise de sanction, la proposition soumise au ministère de tutelle de lui attribuer l’éméritat. Un conseil scientifique n’est-il pas tenu de proposer l’éméritat en se basant sur des critères scientifiques et non sur le positionnement politique ou idéologique? C’est ce qu’il a fait dans un premier temps en tenant compte du parcours académique de l’enseignant- chercheur avant de se rétracter et de se contredire pour des considérations de politique politicienne, asservissant par là même la science aux intérêts politiques. N’y a-t-il pas là une atteinte flagrante à l’autonomie universitaire, dans une institution qui a été le porte-drapeau de l’autonomie institutionnelle ?

L’accusation de normalisation est- elle fondée ?

Venons maintenant au fond du problème. La présence dans des colloques internationaux auxquels participent aussi des universitaires israéliens est-elle réellement une  «normalisation académique» ?

La présence d’un chercheur tunisien à une rencontre scientifique internationale n’est-elle pas comparable à la participation des représentants de la Tunisie aux travaux de l’Onu, de l’Unesco, de la Banque mondiale ou de toute autre organisation internationale où siègent également des représentants israéliens ? Les détracteurs du doyen honoraire ne devraient-ils pas, suivant leur logique, dénoncer cette présence dans les institutions internationales comme une normalisation avec l’Etat israélien  et considérer l’Etat tunisien comme le plus grand normalisateur?

Pourquoi s’en prendre au seul Kazdaghli ? Les détracteurs savent pourtant que des scientifiques tunisiens de tous bords (médecins, mathématiciens, juristes, chercheurs en biologie et en pharmacie, etc.) sont constamment présents dans des rencontres scientifiques de haut niveau où ils présentent leurs travaux en présence d’universitaires israéliens. Cet acte révèle à quel point le sujet du colloque parisien et les centres d’intérêt de la Société d’Histoire des juifs de Tunisie sont des questions très sensibles aux yeux des calomniateurs.

Habib Kazdaghli n’est pas en réalité pris à partie parce qu’il côtoie dans un colloque des universitaires israéliens mais parce qu’il a osé choisir dans son parcours de chercheur un sujet tabou : l’histoire de la minorité juive de Tunisie. Sous couvert d’un engagement sans limite en faveur de la cause palestinienne et d’un refus catégorique de la normalisation dans l’espoir de rehausser leur image de marque de partisans irréductibles de cette cause, ces détracteurs cachent leur déni de l’histoire d’une Tunisie plurielle où la communauté juive a joué au fil des siècles un rôle important. Bien que la minorité hébraïque ait été soustraite au régime juridique de la dhimma grâce au Pacte fondamental, les Juifs ont souvent été considérés par la majorité musulmane comme des citoyens de seconde zone.

Cette idée a été intériorisée par les détracteurs. Le conflit israélo-palestinien a accentué ce rejet en favorisant l’amalgame entre juif et sioniste et en enracinant l’idée que le juif est un sioniste en puissance. Pour la faire valoir, ils avancent l’émigration de nombreux Juifs tunisiens en Israël. Ces jusqu’au-boutistes voient, de ce fait, l’intérêt pour la minorité juive comme le signe d’une volonté de normalisation. Lors d’un hommage à Paul Sebag, pourtant antisioniste notoire, rendu à la FLAHM en mars 2006, un groupe d’étudiants, composé d’extrémistes de tous bords, a tenté d’empêcher le déroulement de la cérémonie en scandant des slogans de soutien à la cause palestinienne ainsi que des slogans antisionistes, judéophobes et d’autres hostiles à la normalisation. L’un des meneurs, à qui l’on a fait valoir que Paul Sebag était communiste et que la tentative de saboter la cérémonie n’était pas par conséquent fondée, a rétorqué « communiste, certes, mais juif».

Ces calomniateurs, qui s’arrogent le droit de définir à leur gré la normalisation académique, mesurent-ils à leur juste valeur les graves conséquences pour le développement de la recherche scientifique d’un boycott de ses rencontres scientifiques internationales d’envergure auxquelles participent continuellement des universitaires israéliens et que le comité tunisien de BDS considère comme non boycottables. Est-il raisonnable de boycotter ces rencontres où nos scientifiques et nos jeunes chercheurs ont l’opportunité de présenter leurs travaux et de les faire valoir auprès de la communauté scientifique internationale ?

Pourquoi harceler le seul Kazdaghli  alors que huit Tunisiens, 4 enseignants-chercheurs et 4 doctorants, qui font, à l’occasion de ce colloque de grande envergure, leur baptême de feu dans le domaine de la recherche, y participent ? Ses détracteurs lui en veulent parce que les valeurs qu’il incarne les dérangent. Homme de gauche et démocrate, ouvert aux autres cultures et civilisations, soucieux de revisiter l’histoire de la Tunisie en mettant en valeur l’apport des minorités, il est aux antipodes de ce qu’ils représentent; le monolithisme politique et une vision passéiste, figée et sclérosée de l’identité tunisienne excluant les minorités.

Il faut reconnaître que les accusations de normalisation sont également venues d’intellectuels du même bord que Habib Kazdaghli mais que la barbarie israélienne pousse à rejeter catégoriquement la présence d’universitaires tunisiens dans les colloques qui voient la participation de chercheurs israéliens.

Je me réjouis de voir que la riposte face à ces accusations injustes et non fondées ne s’est pas fait attendre. Le doyen honoraire a bénéficié d’un soutien massif sur la toile. Les internautes auteurs de posts ou d’articles ont réfuté les arguments fallacieux des détracteurs. Plus de cent intellectuels ont signé une pétition de soutien au Doyen Kazdaghli et de ses collègues : une réaction réconfortante dans cette confusion.

* Universitaire, syndicaliste et président de l’Association de défense des valeurs universitaires.

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Hamza Belloumi a ajouté dans un post publié sur Facebook, que l’équipe filmait «des abus qui menacent la sécurité publique » tout en affirmant que des sécuritaires sont intervenus et que le matériel des journalistes leur a été enlevé dans un premier temps, avant qu’ils ne le récupèrent.

Tout en précisant que l’équipe se porte bien, Hamza Belloumi a assuré qu’une plainte a été déposée à ce propos.

Y. N.

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L’affaire a été révélée, hier, lors de l’émission «Les 4 vérités» présentée par Hamza Belloumi : Un charlatan se présentant comme un guérisseur aux pouvoirs surnaturels prétendant pouvoir guérir grâce à son « sperme béni » (Sic!)… Au total il aurait abusé de plus de 800 femmes, et a été arrêté ce mardi 10 mai 2022, annonce le présentateur.

Suite à la diffusion de l’émission, la police a ouvert une enquête et a pu arrêter le charlatan, qui affirmait guérir toutes les maladies et mettre fin à tous les maux, tous les mauvais sorts, ou encore faciliter le mariage en chassant les mauvais esprits et le «djinn qui les habite et qui serait le frein à toute histoire amoureuse»…

Belgacem, se faisant appeler « Cheikh » et ne guérissait que les femmes, en affirmant que son « sperme est béni», et que pour guérir ou se débarrasser de mauvais sorts il suffirait de coucher avec lui et le nombre de séances, dépendait du mal à chasser….«C’est un acte spirituel qui n’a rien à voir avec le sexe» prétendait-il ..

Après les avoir manipulées, il demandait à ses victimes de louer une maison, de préférence à l’Ariana, à la cité Milaha, à El-Menzah 5 et 6, pour réaliser ce qu’il qualifie de séances de guérison, de lui fournir «des fruits secs et de la viande rouge» puis de le payer pour pouvoir guérir définitivement.

Pis encore, il filmait ses victimes et pour les forcer à continuer à coucher avec lui, l’agresseur qui avait filmé leur rencontre, menaçait de publier les vidéos sur les réseaux sociaux.

Hamza Belloumi qui avait appelé les autorités sécuritaires à intervenir, a annoncé ce mardi l’arrestation de l’agresseur sexuel.

Vidéo les 4 vérités

Y. N.

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Non, ce n’est pas une boutade. Cette phrase a bel et bien été prononcée par le sulfureux Ahmed Safi Saïd, hier, dimanche 10 octobre 2021, dans «Jaoueb Hamza», la nouvelle émission politique dominicale de Mosaïque FM, qui continue de faire la part belle aux imposteurs, non pas pour enrichir et éclairer le débat public mais pour faire de l’audience en provoquant de soi-disant clashs.

Par Imed Bahri

Ahmed Safi Saïd, journaliste de son état, auteur de romans et d’essais, récemment converti à la politique, en accédant à l’Assemblée grâce au mode de scrutin proportionnel permettant à tous les jojos de se faire élire avec quelques milliers de voix, a été présenté par Hamza Belloumi, animateur de l’émission, comme «al moufakker al kabir» (grand penseur), titre ô combien pompeux auquel même Mohamed Talbi et Hichem Djaït n’auraient pas osé prétendre de leur vivant. D’où lui vient la grandeur?

Peut-être que pour certains Tunisiens, être le propagandiste attitré des dictateurs arabes, comme Mouammar Kadhafi, et le courtisan des affairistes à la fortune douteuse comme Chafik Jarraya et Slim Riahi relève de la grandeur? Celui dont la mégalomanie fait nourrir des ambitions nationales (il rêve de prendre la place de Kaïs Saïed) cache beaucoup de chose aux Tunisiens… Et quand on lui pose des questions trop précises sur son passé obscur et son parcours sinueux, il entre dans une grande colère et se met carrément à insulter son interviewer. Hamza Belloumi n’y a pas échappé, et c’est bien mérité, serions-nous tentés d’ajouter.

Un «roman personnel» largement édulcoré

Le sulfureux personnage est venu principalement pour parler de son dernier ouvrage « Le béret du Commandant », aussi volumineux (616 pages) qu’indigeste, discuter de la conjoncture politique en Tunisie, et jouer, au passage (puisque c’est la mode du moment), au sauveur de la démocratie mise en danger par Kaïs Saïed.

Le nationaliste arabe, qui aime se définir comme «tiers-mondiste» et «anti-impérialiste» (il vit encore, intellectuellement, dans les années soixante du siècle dernier), est un militant des hôtels huppés et des salons de thé des Berges du Lac de Tunis. Il veut faire oublier son passé d’apprenti putschiste, qui voulait faire tomber Bourguiba, et joue au démocrate de la 25e heure, en accusant Kaïs Saïed de commettre un coup d’État. Sauf que son passé le rattrape toujours, au tournant des discussions, puisqu’il fut accusé, dans sa jeunesse, d’avoir participé à la tentative de déstabilisation de la Tunisie fomentée par Kadhafi et exécutée par des mercenaires tunisiens armés entrés par la frontière algérienne pour occuper pendant plusieurs jours la ville de Gafsa.

C’était en janvier 1980, date qui constituera un tournant dans sa vie puisqu’elle inaugurera un long exil qui le mènera de l’Algérie à la France en passant par le Liban où il séjournera durant la guerre civile, dans les années 1980. Bien sûr, Ahmed Safi Saïd, dont les affinités kadhafiennes sont un secret de polichinelle, puisqu’elles sont ostentatoirement affichées et durablement inscrites dans ses publications, continue de nier, en criant et en vociférant, toute implication dans cette attaque contre… son pays et sa ville natale, Gafsa, mais son long exil contraint et son retour rocambolesque au pays au milieu des années 1990, sur les circonstances duquel on ne s’attardera pas (en tout cas pour le moment), ne plaident pas pour la véracité de son «roman personnel».

Heureusement pour lui, les journalistes complaisants ou lâches (qui craignent ses insultes et ses accès de colère au cours desquels il devient carrément grossier) n’osent pas lui poser les questions qui le gênent ou avalent ses fausses affirmations comme parole d’évangile. Il l’aident ainsi à faire oublier son passé encombrant «bi jarrat qalam» (avec un trait de crayon) pour reprendre l’expression fétiche de Mohamed Fadhel Abdelkéfi, le président du parti Afek Tounes.

C’est ainsi que Ahmed Safi Saïd parvient à cacher beaucoup de choses aux Tunisiens comme, par exemple, les circonstances abracadabrantesques dans lesquelles il a quitté Beyrouth pour Paris, en France, le pays qu’il déteste cordialement et dont il n’a de cesse de dénoncer l’impérialisme.

En fait, le sulfureux journaliste a été contraint de quitter le Liban, pour une raison scabreuse que l’on préfère passer sous silence, mais il ne pouvait pas rentrer en Tunisie, où il aurait été incarcéré d’office. Et c’est ainsi que ses amis de l’OLP l’ont aidé à s’installer dans la capitale française et à y lancer plusieurs magazines entièrement dévoués à faire la propagande des dictateurs arabes.

L’homme qui avance masqué

Ingrat, le nationaliste arabe insulte aujourd’hui la France qui avait pourtant accepté de le recevoir alors que personne ne voulait de lui. Il joue au révolutionnaire et veut faire croire aux Tunisiens, et surtout aux incultes parmi eux et aux jeunes naïfs, qu’il est un intellectuel engagé et un homme d’idées, tout en cachant soigneusement son côté vénal de journaliste mercenaire prêt à vous «vendre» les plus atroces dictateurs dans un emballage de poésie révolutionnaire. Car le «révolutionnaire professionnel» a un grand amour pour l’argent facilement gagné et un goût prononcé du luxe. Ses relations sonnantes et trébuchantes avec les affairistes véreux, comme Chafik Jarraya ou Slim Riahi, aujourd’hui en prison ou en fuite à l’étranger, sont de notoriété publique : il ne dédaignait pas de fumer avec eux les gros cigares dans les palaces de Tunis.

C’est cet homme louche, avançant masqué, qui veut devenir président de la république. Et se voit déjà au Palais de Carthage. Pour y parvenir, il hante les stations radios et les plateaux télé, multiplie les alliances douteuses, notamment avec le parti islamiste Ennahdha, et parvient à faire figurer son nom dans le hit-parade des hommes politiques les plus populaires dressé par les instituts de sondage.

Ne reculant devant aucune énormité et ne craignant pas le ridicule, Ahmed Safi Saïd, le «moufakker kabir» de Hamza Belloumi, s’est vanté hier d’avoir écrit une trentaine d’ouvrages et de parler à des politiciens qui n’ont pas rempli un minable petit carnet («konnach» en arabe), comme si la littérature, et dans son cas la mauvaise littérature, était l’antichambre du pouvoir ou une garantie de compétence politique.

Dans son entretien d’hier, Ahmed Safi Saïd a aussi déclaré que Kaïs Saïed ne peut pas devenir un dictateur et son «coup d’Etat» ne peut aboutir qu’à une «dictature castrée» (autre pépite qui restera dans les annales de la science politique), recourant ainsi comme à son habitude à une métaphore à caractère sexuel qui en dit long sur sa personnalité.

L’auteur du « Béret du Commandant » serait donc mégalomane, vénal, arrogant, imposteur mais aussi vicieux et machiste. Sont-ce là les qualités premières que l’on est en droit d’exiger d’un futur président?

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Le journaliste Hamza Belloumi présentateur de l’émission «El-Matinale», a annoncé, aujourd’hui, mardi 7 septembre 2021, qu’il quitte la radio Shems FM.

Dans un post publié sur son compte Facebook, Hamza Belloulmi indique qu’il s’est habitué à ses auditeurs et que ces derniers se sont également habitués à lui et à sa voix, faisant d’«El-Matinale», la deuxième émission de radio la plus écoutée en Tunisie.

Il a également remercié toute l’équipe de Shems FM, celle de l’émission et tous les auditeurs pour leur amour et leur fidélité, en leur donnant rendez-vous pour une nouvelle aventure sur une autre radio, sans la nommer.

De son côté Mosaïque FM, a publié à son tour une news annonçant que Hamza Belloumi rejoint son équipe, en ces termes : «Mosaïque FM renforce son équipe avec l’arrivée du talentueux et réputé Hamza Belloumi, dont la nouvelle émission que vous découvrirez prochainement, contribuera à renforcer votre confiance en Mosaïque, cette confiance qui en fait la Radio numéro Un en Tunisie».

Y. N.

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Vraisemblablement envoyés par le maire controversé du Kram, Fathi Laâyouni, des dizaines d’employés de la municipalité du Kram ont encerclé, ce matin du jeudi 10 juin 2021, les locaux de la radio Shems FM, bloquant l’entrée et brandissant des slogans contre les journalistes du média.

Cette manifestation fait suite à une critique du présentateur de l’émission «el-Matinale», Hamza Belloumi, dénonçant le fait qu’un groupe d’individus qui ne portaient pas d’uniforme ont fermé une boutique d’un citoyen résidant au Karam pour avoir publié des photos et des vidéos critiquant le travail de la municipalité. Sachant que la radio a donné au maire du Kram le droit de répondre aux propos du journaliste.

C’est donc, de toute évidence, une abominable guerre que mène l’avocat islamiste contre les libertés individuelles de tous ceux qui s’opposent à lui.

De son côté, le chef du gouvernement et ministre de l’Intérieur par intérim, Hichem Mechichi, a donné ses instructions pour sécuriser les locaux de la radio et protéger ses employés, selon son conseiller chargé des médias.

C. B. Y.

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Intervenu ce mardi 25 mai 2021, sur les ondes de Shems FM, le porte-parole du tribunal de première instance de Tunis 1, Mohsen Dali, a démenti l’information selon laquelle le tribunal aurait interdit à la chaîne de télévision privée, El-Hiwar Ettounsi, de diffuser, via son émission «Les 4 vérités», un reportage sur la mort d’Aroua Troudi.

«La famille de la victime avait porté plainte pour interdire la diffusion du reportage, mais la demande a été refusée», a laissé savoir M. Dali.

De son côté, Hamza Belloumi, l’animateur de l’émission qui travaille également à Shems FM, a affirmé qu’il avait déjà décidé de reporter la diffusion du reportage et qu’il en avait informé la famille d’Aroua Troudi, avant d’être surpris de plusieurs plaintes déposés contre l’équipe des «4 vérités» pour harcèlement, notamment auprès du tribunal et de la Haica.

Il a, dans le même contexte, expliqué que l’équipe de l’émission voulait faire preuve de professionnalisme en contactant la famille pour obtenir des interviews, assurant que le but du reportage est de condamner le comportement des jeunes qui ont volé la victime, après son accident, au lieu de la secourir, alors qu’elle était en train de mourir devant eux.

Rappelons qu’Aroua Troudi est décédée le 16 mai suite à un accident de voiture. Une mort qui a suscité une énorme polémique en Tunisie du fait du crime de vol qui l’a accompagnée et dont les suspects ont été arrêtés.

C. B. Y.

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