C’était un événement historique. Cela n’était pas arrivé depuis 1962, lorsque le cortège, qui atteignait autrefois la mer, avait été suspendu. C’est depuis 2017 que l’archevêque de Tunis, Ilario Antoniazzi, avait tant bien que mal tenté de restaurer l’ancienne coutume, un rite qui se répète chaque année à l’occasion de la célébration traditionnelle de la messe de l’Assomption à La Goulette, qui a toujours été un modèle de communion et de proximité entre différentes communautés religieuses : en effet, Tunisiens, Italiens, Français et Maltais, musulmans et juifs tunisiens, catholiques siciliens cohabitent depuis longtemps dans la ville côtière. Mais la petite mais vivante communauté chrétienne de Tunis est désormais majoritairement composée des Africains subsahariens, hier au premier rang chantant et entonnant des prières à la Madone.

Dans son homélie, Antoniazzi a déclaré que la procession vise à montrer comment La Goulette et la Tunisie peuvent offrir un modèle de coexistence entre différentes religions et nationalités.

Pour souligner l’importance de l’événement, le fait que le rite sacré a également été célébré par l’évêque de Trapani, Pietro Maria Fragnelli, invité par Antoniazzi, dans une sorte de lien entre les deux villes, unies dans la fête mariale. Dans cette bande de terre où cohabitaient autrefois pêcheurs tunisiens et siciliens, une immense fresque récente dédiée à l’actrice Claudia Cardinale, qui a grandi à La Goulette, se détache sur la place devant l’église sur la façade d’un immeuble. Un détail qui confirme encore le lien fort entre l’Italie et la Tunisie.

Source : Ansamed (traduit de l’italien).

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A cet effet, une conférence de presse sera organisée le 13 juin à la Cathédrale de Tunis (Salle Saint Cyprien) et ce en présence de Mgr Ilario Antoniazzi, Archevêque de Tunis, et Laurent Jost, directeur artistique de la Fondation Hasdrubal, pour donner les détails de ce grand événement.

A ce concert, M. Jost, violoncelliste de renommée internationale a invité Pierre Debat, maître de chapelle de la Cathédrale et du Palais Princier de Monaco et Jean Cyrille Gandillet, concertiste et organiste au sein de la Cathédrale de Monaco, à venir participer à l’événement.

La prestigieuse maîtrise de la Cathédrale de Monaco et ses célèbres Petits Chanteurs placés sous le haut patronage de SAS Le Prince Albert et dirigés par Pierre Debat se produiront aux côtés de Cyrille Gandillet pour la première fois en Tunisie.

La cathédrale de Tunis, officiellement appelée cathédrale Saint-Vincent-de-Paul et Sainte-Olive est la cathédrale de rite catholique de la ville de Tunis (Tunisie). Construite entre 1893 et 1897, elle porte le nom de saint Vincent de Paul, le fameux fondateur des lazaristes et des filles de la charité et qui fut — alors qu’il était jeune prêtre — capturé puis vendu comme esclave à Tunis au tout début du XVIIe siècle. Elle est également placée sous le patronage de sainte Olive de Palerme, martyre morte à Tunis au Ve siècle.

En 1997, la cathédrale fait l’objet de nombreux travaux de réhabilitation qui incluent la restauration de la façade, la réparation des toitures et des murs ainsi que la remise en état de l’orgue.

En 1998, le pape Jean-Paul II, en visite en Tunisie, est accueilli dans la cathédrale.

I. B.

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Par Imed Bahri

La tolérance entre les religions est bien ancrée depuis des siècles en Tunisie, a affirmé, mercredi 17 mai 2023, le président Kaïs Saïed en recevant au palais de Carthage, le mufti de la république Hichem Ben Mahmoud, le grand-rabbin de Tunisie Haïm Bittan, et le grand archevêque de l’église catholique de Tunis, Ilario Antoniazzi. Vidéo.

Ce dernier, qui s’est félicité de la tenue de cette rencontre, a tenu cependant à faire remarquer, dans une déclaration aux médias, que celle-ci se tient pour la première fois, dans une sorte de reproche à peine voilé.   

Dans une vidéo postée sur la page de la présidence, le chef de l’État a d’ailleurs qualifié cette rencontre d’«historique» et de «très importante», dans la mesure où elle montre que la Tunisie est «une terre de tolérance, d’ouverture et de coexistence, depuis des siècles».

Antisémite, non, antisioniste oui !

Le président Saïed a évoqué l’attaque terroriste contre la synagogue de la Ghriba de Djerba, le 9 mai, et l’a décrite comme «un acte criminel lâche et odieux», assurant que les investigations se poursuivent pour élucider les motifs de cette agression. «L’auteur de cet acte et la partie qui l’a planifié ont été identifiés», a dit le président.

Pour lui, celui qui a planifié et exécuté ce plan, cherchait à déstabiliser le pays et à semer le chaos et la discorde. Ce qui, doit-on le faire remarquer, définit une attaque à caractère terroriste, terme que le président et, dans son sillage, les membres du gouvernement, les hauts responsables et les médias officiels évitent de prononcer.  

Le président Saïed a par ailleurs regretté de voir des parties à l’intérieur du pays et certaines capitales parler d’antisémitisme en Tunisie, appelant à une nouvelle lecture de l’histoire plutôt qu’à proférer des accusations sans fondements.

Le chef de l’Etat a discuté avec ses hôtes de la liberté de culte, de la liberté de conscience dans l’islam et en Tunisie, dans une sorte de cours magistral avec moult citations, tout en soulignant que la Constitution du 25 juillet 2022, qu’il avait lui-même fait promulguer, garantit pleinement ces droits.

Dans le même ordre d’idées, le président Saïed a affirmé au grand rabbin de Tunisie la poursuite de la sécurisation de tous les lieux de culte et la lutte contre toute forme de division, en soulignant que «le concept de normalisation (avec Israël, Ndlr) n’existe pas dans le lexique du peuple tunisien», ajoutant que les Tunisiens «font bien la distinction entre judaïsme et sionisme», reprenant ainsi l’un des thèmes de sa campagne électorale lorsqu’il avait proclamé solennellement que la normalisation avec l’Etat d’Israël est une trahison.

Armer la nation contre les dérapages

On retiendra de cette rencontre, outre la volonté du président de la république de rassurer les minorités religieuses en Tunisie sur la détermination de l’Etat à protéger la liberté de croyance et à renforcer la sécurité des lieux de culte dans le pays, l’insistance du chef de l’Etat à réfuter les accusations d’antisémitisme lancées contre les Tunisiens, suite à l’attaque de Djerba, en se fondant surtout sur les textes, sacrés ou juridiques, comme si cela suffisait pour cacher à nos yeux les comportements ségrégationnistes que nous observons au quotidien dans la société et les discours racistes haineux qui foisonnent dans les réseaux sociaux et qui sont tenus par bon nombre de Tunisiens et de Tunisiennes.

Les lois sont certes nécessaires et en Tunisie, elles sont souvent respectables et dénotent une volonté officielle de protéger la liberté de croyance et de culte et d’assurer la sécurité des minorités juive, chrétienne, athée, convertie ou autres baha’ie, mais elles ne suffisent pas à armer la nation contre les dérapages, y compris la judéophobie ou la répression dont se plaignent souvent les convertis au christianisme qui alimente les rapports internationaux sur les libertés religieuses dans notre pays.

Sur un autre plan, le président de la république a confirmé hier que l’attaque de Djerba n’a pas été commise par un «loup solitaire» – ce que tous les observateurs et les analystes semblent avoir admis – mais qu’elle a été commanditée et planifiée par une partie que les enquêtes en cours seraient sur le point de démasquer. Et là, ça change beaucoup de chose, à commencer par la qualification même de l’«incident de Djerba», expression utilisée par l’agence officielle Tunis Afrique Presse, les conséquences qu’on pourrait en tirer et la partie qui va bientôt être accusée de l’avoir commanditée, planifiée et exécutée.

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L’Association tunisienne de soutien des minorités (ATSM) et la Konrad Adenauer Stiftung (KAS) organisent un séminaire sur «Le sens du jeûne dans les différentes religions», le mardi 12 juin 2018, à Dar al Marsa, banlieue nord de Tunis.

Le séminaire, organisé durant la dernière semaine de ramadan, le mois du jeûne musulman, sera modéré par Gilles Jacob Lellouche, président de Dar Edhékra.

Il sera marqué par les interventions de Yamina Thabet, présidente de l’ATSM, Holger Dix, représentant-résident de la KAS en Tunisie, Daniel Cohen, le Rabbin de la Goulette, Monseigneur Ilario Antoniazzi, l’Archevêque de Tunis, William Brown, pasteur de l’église réformée de Tunisie, cheikh Lotfi Chanderli, de la Grande mosquée Zitouna, et Mohamed Ben Moussa, responsable du bureau d’information de la communauté Baha’ie en Tunisie.

I. B.

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Eglise de La Goulette (ph. d’archives). 

Rejetés par leurs familles musulmanes suite à leur conversion au christianisme, des Tunisiens pratiquent leur religion loin du regard et du jugement de la société.

En l’absence de statistique officielle sur le nombre de Tunisiens convertis au christianisme, on estime généralement que cette communauté représente 1% de la population, indique un reportage de Radio France Internationale (RFI), diffusé le 24 décembre 2017, à l’occasion de la fête de Noël.

Un Tunisien chrétien converti au christianisme depuis 5 ans, présent à l’église anglicane Saint-George à Tunis pour le repas de Noël, a indiqué à la station de radio française que plusieurs de ses compatriotes sont obligés de faire profil bas pour ne pas révéler leur conversion à la société et à leur famille.

«Nous avons créé notre propre famille. On est co-solidaire. Je connais des personnes qui ont été rejetés par leur famille parce qu’ils se sont convertis au christianisme. Ils ont été isolés et privés de toit», a indiqué le jeune homme.

L’archevêque de Tunis Ilario Antoniazzi a, quant à lui, expliqué au micro de RFI, que suite à l’accord Modus vivendi signé en 1963 entre la Tunisie et le Vatican interdisant le prosélytisme, les églises doivent célébrer les fêtes religieuses en toute discrétion.

«Aucun signe religieux ne doit être à l’extérieur de l’église. Ni cérémonie, ni arbre de Noël, tout ça doit être à l’intérieur de l’église», a indiqué l’archevêque italien.

E. B. A.

La chrétienté se sent pousser des ailes en Tunisie

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Le duo de violonistes roumains Andréa et Bogdan Grigoras ont transporté le public de l’Octobre musical dans une Europe immémoriale.

Par Hamma Hanachi

Andréa et Bogdan Grigoras forment un couple dans la vie et sur scène. Virtuoses du violon, ils sont bardés de diplômes, titulaires de doctorat d’Etat de l’Université de Bucarest et ont un riche palmarès de scène et une expérience artistique variée en qualité de solistes instrumentistes dans leurs pays, en France, Espagne, Italie, Bulgarie, Turquie, Russie, Pologne, etc. Ils ne sont pas étrangers à l’Acropolium de Carthage où ils se sont produits à plus d’une reprise.

Le couple réside depuis 2010 en Tunisie où il a fondé et dirigé l’Orchestre de Chambre de Sfax. Depuis cette année 2017, ils enseignent à l’Institut supérieur de musique de Tunis (ISMT).

Un programme baroque

Le public n’est pas en grand nombre le mardi 17 octobre 2017 pour leur concert de l’Octobre musical, mais discipliné et concentré, on a remarqué au premier rang Ilario Antoniazzi, archevêque de Tunis, et des curés derrière. Notons que les Grigoras jouent régulièrement pendant les fêtes religieuses chrétiennes à la Cathédrale de Tunis et à l’église Saint Augustin et Saint Fidèle de la Goulette.

Pour l’Octobre, ils ont choisi un programme baroque et classique où l’on rencontre Bach, Schubert et Mozart et comme attendu des pièces religieuses dont le sublime ‘‘Ave Maria’’ de Schubert, exécuté avec un brio qu’on eut pu imaginer la voix de Barbara Boney ou La Callas l’accompagner (des références pour cette pièce populaire).

Les baroqueux ont trouvé leur bonheur, un autre ‘‘Ave Maria’’ de Bach-Gounod, ce dernier a tiré sa composition du célèbre ‘‘Piano bien tempéré’’ de Bach, la pièce fut adaptée plus tard au violon.

Encore Bach, ‘‘Cantate 147’’ (connu par le célèbre chant religieux de ‘‘Jésus, que ma joie demeure’’), le duo violon est aux anges : Cezar a les yeux fermés, sa complice est habitée par le morceau, elle remue la tête, ils se regardent, n’y manque que le chant. Silence d’église, nous revient la citation de l’écrivain et philosophe roumain E. Cioran : «S’il y a quelqu’un qui doit tout à Bach, c’est bien Dieu».

Enfin des sourires

On est plus gai avec le ‘‘Duet en 3 mouvements (Allegro, Minuetto, Presto)’’ de J. Haydn (1732-1809). Du baroque religieux, on saute vers la Roumanie, patrie des Grigoras: Dinicu (1889- 1949) et sa ‘‘Hora Staccato’’ et Porumbescu (1853-1883) et ‘‘Ballade’’, sa composition la plus connue. Et on termine par ‘‘Por un Cabezza’’, un tango chaloupant du grand Carlos Gardel, surnommé le Roi du Tango (1890-1935). Le public est séduit, l’archevêque aussi. «Enfin, des sourires», dit il.

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Ilario Antoniazzi, archevêque de Tunis depuis 2013, tire la sonnette d’alarme sur le phénomène de la migration clandestine.

Ilario Antoniazzi pointe du doigt, dans des déclarations aux médias italiens, les conséquences des accords passés entre l’Italie et la Libye sur la migration clandestine, qui ont poussé les migrants à transiter par la Tunisie pour se rendre en Europe.

L’archevêque explique que l’Eglise, en Tunisie, reçoit des réfugiés originaires d’Afrique subsaharienne, qui viennent prier pour que la mer soit clémente afin qu’ils puissent atteindre l’autre côté de la Méditerranée.

«L’Europe est à leurs yeux le paradis promis et ils préfèrent risquer leur vie que de retourner dans leurs pays d’origine, c’est même une question d’honneur», a-t-il expliqué, en précisant que les clandestins arrêtés en mer et conduits dans les prisons tunisiennes sont très fragiles et risquent même de subir des mauvais traitements et l’endoctrinement par les groupes terroristes.

«Nous renforçons donc nos visites aux prisons pour mieux les accompagner», a-t-il dit, ajoutant que le flux de migration au départ de la Tunisie devient alarmant.

Ilario Antoniazzi (69 ans) est un représentant de l’Église catholique romaine. Il est le second archevêque de Tunisie. Il a été nommé par le pape Benoît XVI en février 2013.

Rappelons qu’un naufrage d’une embarcation de migrants clandestins, le 8 octobre 2017, au large de Kerkennah (Sfax), a fait des dizaines de morts suite une collision avec un bateau de l’armée marine tunisienne.

Yüsra Nemlaghi

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«Ensemble, nous vaincrons le terrorisme lâche, qui avance masqué», diront les 1000 participants à l’ïftar international de la Kasbah.

Par Anouar Hnaïne

Jeudi 2 juillet 2015. L’événement, avouons-le, est hors du commun : un dîner de 1000 personnes à Tunis. La Fédération tunisienne des restaurateurs touristiques (FTRT), sous la tutelle du ministère du Tourisme et de l’Artisanat, a tenu son pari d’organiser cet Iftar ramadanesque en hommage aux victimes du lâche attentat du Musée du Bardo, le 18 mars 2015. Entretemps, il y a eu aussi l’attentat de l’hôtel Riu Imperial Marhaba, à Sousse, le 26 juin 2015. Ce qui a donné une portée symbolique encore plus grande à l’événement.

Les cuisiniers dans leurs tentes…

Paix, tolérance, coexistence

A l’approche de l’heure de rupture de jeûne, la Kasbah, place emblématique, symbole du pouvoir, est cernée de toutes parts, policiers et soldats armés déployés partout. Des hôtesses à l’accueil, des tentes blanches de toutes les régions dressées des deux côtés de la place, garnie de tables rondes, nappes blanches et couverts dressés.

Contrairement aux grandes messes de ce genre,  la discipline est remarquable, à l’intérieur des tentes des chefs donnent des instructions, des cuisiniers et autres commis exécutent en silence. Ambiance.

L’inévitable cheikh Abdelfattah Mourou.

Les convives arrivent, des télés, des journalistes par paquets, des micros se dressent, brouhaha. Les hauts responsables arrivent de la porte centrale de la mairie, les cameras se ruent, Haïm Bittan, Grand Rabbin de Tunisie et ses coreligionnaires. Mrg Ilario Antoniazzi, Archevêque de la Cathédrale de Tunis, et les siens arrivent aussi. Foule et ruée des journalistes, crépitements de flash. Moment fort de la soirée, pas de déclarations pour l’instant.

Mounir El Arem, chef cuisinier, grand ordonnateur du dîner d’iftar.

L’animateur Hatem Amara annonce le déroulé de la soirée : chants, discours et témoignages. Appel à la prière, silence et puis, bruits de couverts, discussions, présence des familles des victimes du Bardo, l’une espagnole, l’autre française, beaucoup  de ministres, le Maire de Tunis, des députés, des ambassadeurs, des représentants des deux fédérations de l’hôtellerie et des agences de voyages, des hauts responsables. Un menu et un service impeccables, trio de tradition (chorba, brik, couscous) enrichi de salades et de dessert. Minute de silence à la mémoire des victimes. La nuit tombe. Mots de bienvenue de Sadok Kouka, président de la FTRT, chants religieux de la hadhra interprétés par la troupe Doghman. Commencent les discours. Pas n’importe lesquels. Paix, tolérance, coexistence entre les religions et les communautés.

Mrg Ilario Antoniazzi, Hamda Saied, Selma Rekik, Haïm Bittan et Sadok Kouka.

L’amour contre la violence

Discours. En quelques phrases prononcées en arabe dialectal. «C’est ma langue», insiste avec force le Grand Rabbin de Tunis, qui dénonce les semeurs de morts. A rebours des préjugés, il relate l’entente historique et les relations fraternelles entre les communautés. «Ensemble, nous vaincrons le terrorisme lâche, qui avance masqué», lance-t-il. Applaudissements nourris.

Corps imposant, voix claire, Mgr Antoniazzi martèle ses phrases, discours forcément angélique, de tolérance et surtout d’amour. «Nous vivons une étape trouble, mais nous vivrons ensemble en amour, car notre amour est plus fort que la division… Oui au dialogue, non à la division, oui au pardon, non à la vengeance», dit-il.

Table du Grand Rabbin de Tunisie.

Hamda Saied, Grand Mufti de la Tunisie, abonde en exemples de paix, de tolérance dans les sourates du Coran et appelle à l’union du peuple tunisien contre «ce virus étranger à notre religion»: le terrorisme.

Les  représentants des religions, en dehors des contraintes du communautarisme, de la division, sur les hauteurs de Tunis, sous un ciel étoilé, comme pour envoyer une image du Bien contre le Mal.

Table de Kamel Jendouba.

Discours de résistance, sans lamento, condamnation des  violences et du terrorisme : Selma Rekik, ministre du Tourisme et de l’Artisanat, photos souvenirs avec les familles des victimes de l’attentat du Bardo auxquelles la ministre remet un olivier (symbole de paix depuis l’aube des temps).

La fanfare militaire clôt la cérémonie avec l’exécution de l’hymne national. Tout le monde debout. Debout contre le terrorisme.

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