Il n’y a pas d’explication officielle de ce limogeage de la journaliste sportive, mais des commentaires sur les réseaux sociaux parlent d’une série de «graves fautes professionnelles» que la concernée aurait commises dans l’exercice de ses fonctions. On parle, surtout, de la rediffusion d’un entretien avec Mounir Baâtour, fondateur en 2015 et ancien président de l’association Shams de défense des droits LGBT, aujourd’hui réfugié en France. 

Selon ces mêmes bruits de couloirs, une enquête administrative interne aurait été ouverte à ce sujet, ce qui mérite confirmation ou infirmation de la part des responsables de l’ETT.

I. B.

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Khemaies Gharbi  *

Chaque individu porte en lui une particularité unique, un reflet de l’intention divine. Nos empreintes digitales, nos iris ou encore notre ADN sont des preuves éclatantes de cette singularité. L’humanité n’est pas une production standardisée, où chaque être serait identique, mais une mosaïque riche et variée. La volonté de réduire cette diversité à un modèle unique – deux sexes, des comportements normalisés et des apparences uniformisées – est une tentative arrogante de nier l’œuvre du Créateur.

La nature, miroir de la diversité humaine

La richesse de la création ne s’arrête pas aux êtres humains. Chaque élément de la nature témoigne d’une diversité voulue et harmonieuse. Des montagnes aux plaines, des océans aux rivières, chaque paysage est unique et irremplaçable. Les milliers d’espèces animales, les variétés infinies de plantes et les écosystèmes différents coexistent pour maintenir l’équilibre global. De la même manière, la diversité humaine, qu’elle soit culturelle, physique ou spirituelle, est essentielle à l’équilibre de nos sociétés.

Les Blancs, les Noirs, les Asiatiques, les peuples autochtones ou encore les Inuits : chaque groupe humain reflète une richesse particulière. À travers leurs langues, traditions, croyances et visions du monde, ils contribuent à une humanité plurielle et dynamique. Croire qu’il est possible de réduire cette pluralité à deux catégories figées revient à appauvrir la richesse de la création et à nier la contribution unique de chaque groupe.

Les dangers de l’uniformité imposée

La décision de Trump, qui prétend limiter l’humanité à deux sexes, nie également les particularités des identités de genre. Ces identités, tout comme nos corps et nos comportements, sont variées et légitimes. En Tunisie, lorsqu’un enfant se moquait de la différence d’un autre, on disait souvent : «Dieu l’a créé ainsi.» Cette phrase, simple mais puissante, impose le respect en rappelant que chaque personne est le fruit d’une volonté supérieure. Vouloir effacer ces différences, c’est nier ce que Dieu a voulu varié et singulier.

La vision binaire que cherche à imposer Trump entraîne des souffrances profondes. Les enfants LGBT, les migrants ou les personnes marginalisées sont souvent rejetés ou invisibilisés, car ils ne correspondent pas à cette norme imposée. Pourtant, ces individus participent à la richesse des sociétés. Les États-Unis eux-mêmes, pays d’immigration, sont un exemple vivant de cette diversité. Ignorer cette histoire, c’est renier l’essence même de leur identité collective.

La nature nous enseigne que la diversité est une force, non une faiblesse. Les forêts, les déserts, les océans et les montagnes coexistent pour former un équilibre. Chaque espèce animale ou végétale a un rôle à jouer. De la même manière, chaque être humain, avec ses différences, contribue à l’équilibre et à la beauté du monde. Vouloir imposer une uniformité, c’est rompre cet équilibre et appauvrir l’humanité.

Appel à l’acceptation de la différence

En décrétant que l’humanité se limite à deux sexes, Trump nie non seulement les réalités de la diversité humaine, mais aussi la richesse voulue par le Créateur. La différence n’est pas une anomalie, mais une bénédiction, une richesse. C’est dans l’acceptation et la célébration de cette pluralité que réside la véritable harmonie humaine. Rejetons cette vision réductrice et embrassons la diversité, qu’elle soit humaine, naturelle ou culturelle, car elle est le véritable chef-d’œuvre de la création.

* Ecrivain, traducteur.

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Ci dessous le rapport complet publié par HRW ce jeudi 12 janvier 2023:

En 2022, de graves violations des droits humains ont perduré, dont des restrictions de la liberté d’expression, des violences à l’égard des femmes et des restrictions arbitraires en vertu de l’état d’urgence en vigueur dans le pays. Les autorités ont pris une série de mesures répressives envers des opposant·e·s, des personnes critiques des autorités et des personnalités politiques, y compris en les assignant à résidence, en leur infligeant des interdictions de voyager et en lançant des poursuites contre elles – parfois devant des tribunaux militaires – pour avoir critiqué publiquement le président, les forces de sécurité ou d’autres fonctionnaires. La confiscation des pouvoirs par le président Kaïs Saied en juillet 2021 a affaibli les institutions de l’État conçues pour contrebalancer le pouvoirs présidentiel et freiné la transition démocratique du pays.

En septembre 2021, le président Saied avait suspendu une grande partie de la Constitution de 2014 afin de s’arroger un pouvoir quasi-illimité lui permettant de gouverner par décret. Il s’est servi de cette autorité pour consolider le pouvoir en 2022 en introduisant une série de réformes régressives et en portant atteinte à l’indépendance de la justice. Après avoir suspendu le Parlement en juillet 2021, Saied l’a entièrement dissous en mars 2022 après que les député·e·s ont tenté de se réunir en ligne pour protester contre ses mesures d’exception.

Le président Saied a maintenu sa feuille de route politique, organisant un référendum constitutionnel le 25 juillet et des élections législatives anticipées le 17 décembre. Cependant, le processus de réforme constitutionnelle a été opaque et boycotté par une grande partie de l’opposition et de la société civile. La nouvelle constitution, qui a été approuvée le 26 juillet, a octroyé au président des pouvoirs quasi-illimités, sans protection suffisante pour les droits humains.

Réforme constitutionnelle

Le président Saied a ordonné la tenue le 25 juillet d’un référendum national sur un nouveau projet de constitution afin de remplacer la loi fondamentale de 2014. La constitution proposée par Saied a été rédigée par un comité dont les membres ont été nommés par le président lui-même et ont travaillé à huis clos, quasiment sans demander l’avis de tiers. Le projet de texte n’a été publié que trois semaines avant le référendum, ne laissant presque pas de temps pour un débat public.

La nouvelle constitution a été approuvée le 26 juillet par 94,6 % des suffrages exprimés, avec un taux de participation de seulement 30,5 %. Après l’annonce des résultats définitifs, elle est entrée en vigueur le 17 août.

La nouvelle constitution instaure un système présidentiel semblable à celui qu’avait la Tunisie avant le soulèvement de 2011, en concentrant les pouvoirs aux mains de la présidence. Elle crée une seconde chambre en plus de l’Assemblée des représentants du peuple, formée de représentants élus par les membres des conseils régionaux et de district, et non pas par suffrage universel. Le texte réduit nettement le rôle du Parlement, par rapport à la constitution adoptée par le pays après la révolution.

La nouvelle constitution énumère de nombreux droits, mais vide de leur substance les freins et contrepoids indispensables pour les protéger. Elle ne garantit pas pleinement l’indépendance de la justice ni de la Cour constitutionnelle, que la Tunisie n’a toujours pas mise en place.

Le 22 septembre, la Cour africaine des droits de l’homme et des peuples a émis un jugement significatif affirmant que les mesures d’exception prises par Saied étaient disproportionnées. Elle a ordonné l’abrogation de plusieurs décrets, y compris celui qui suspendait une grande partie de la constitution de 2014, ainsi que la mise en place de la Cour constitutionnelle dans les deux ans.

Indépendance de la justice

Le 12 février, Saied a dissous le Conseil supérieur de la magistrature (CSM), une initiative qui a compromis l’indépendance de la justice par rapport à l’exécutif. Le CSM, en tant qu’organe suprême de la magistrature, supervisait les nominations judiciaires, les sanctions disciplinaires et la progression de carrière des magistrats. Le président Saied a remplacé le CSM par un organe temporaire en partie nommé par la présidence et s’est octroyé le pouvoir d’intervenir dans la nomination, l’avancement de carrière et la démission des juges et des procureurs.

Les juges tunisiens ont fait grève pendant quatre semaines pour s’opposer au décret dissolvant le CSM. La nouvelle constitution, qui est entrée en vigueur en août, prive les juges du droit de grève.

Le 1er juin, Saied a émis un décret qui porte encore davantage atteinte à l’indépendance de la justice en conférant au président l’autorité de renvoyer sommairement des magistrats. En vertu de ce décret, il a limogé 57 magistrats en les accusant de corruption et d’obstruction aux enquêtes.

Le 10 août, le Tribunal administratif de Tunis a suspendu la décision présidentielle en ce qui concerne 49 des 57 magistrats, ordonnant qu’ils soient rétablis à leur poste. Les autorités n’ont pas encore appliqué ce jugement du tribunal.

Élections

Le président Saied a démantelé un certain nombre d’institutions nationales, dont l’Instance supérieure indépendante pour les élections, qu’il a restructurée seulement trois mois avant le référendum. Le 21 avril, Saied a émis un décret qui changeait la composition de cet organe, s’octroyant le droit d’intervenir dans la nomination de tous ses membres.

Trois mois avant les élections législatives, Saied a amendé la loi électorale sans aucune consultation ni débat publics. Le décret 2022-55, émis le 15 septembre, réduit le nombre de membres de l’assemblée de 217 à 161 et permet aux électeurs de voter pour des candidats individuels plutôt que pour des listes partisanes, un changement qui d’après les observateurs vise à diminuer l’influence des partis politiques. La nouvelle loi n’impose plus le principe de parité hommes-femmes qui entendait garantir une égale participation des femmes.

Le 17 décembre, seulement 11,22 % des Tunisiens ont participé au premier tour des élections législatives.

Recul des libertés

La Tunisie a connu une régression significative des libertés d’expression et de la presse. Les autorités ont harcelé, arrêté et poursuivi des activistes, des journalistes, des opposants politiques et des utilisateurs des médias sociaux pour des délits d’expression, notamment parce qu’ils avaient critiqué le président Saied, les forces de sécurité ou l’armée. Certains ont été traduits devant des tribunaux militaires.

L’avocat Abderezzak Kilani, ancien ministre du gouvernement et bâtonnier de l’Ordre national des avocats, a été emprisonné le 2 mars et jugé par un tribunal militaire pour des accusations de « perturbation de l’ordre public » et « outrage à fonctionnaire public » en lien avec un échange verbal qu’il avait eu avec les forces de sécurité alors qu’il tentait de rendre visite à un client.

Le 11 juin, le journaliste Salah Attia a été arrêté puis jugé par un tribunal militaire, inculpé d’« accuser un fonctionnaire public d’actes illégaux en lien avec ses fonctions sans preuves », de « dénigrer l’armée » et de « perturber sciemment autrui via les réseaux publics de télécommunications ». Les poursuites contre lui sont liées à des commentaires qu’il avait faits sur la chaîne Al Jazeera TV à propos du président Saied et de l’armée tunisienne. Le 16 août, Attia a été condamné à trois mois de prison.

D’après le Syndicat national des journalistes tunisiens (SNJT), le harcèlement et les arrestations de journalistes en lien avec leur travail ont augmenté l’année passée et l’accès à l’information est devenu plus difficile. En 2022, la Tunisie a chuté du 73e au 94e rang dans le classement de Reporters sans frontières basé sur un indice de liberté de la presse.

Le 13 septembre, le président Saied a publié un nouveau décret sur la lutte contre les crimes liés aux systèmes d’information et de communication, qui pourrait gravement porter atteinte à la liberté d’expression et de la presse ainsi qu’au droit à la vie privée. Produire, promouvoir ou publier des « fausses nouvelles ou des rumeurs » est désormais passible, en vertu de l’article 24 du décret, d’une peine allant jusqu’à cinq ans de prison – et jusqu’à dix ans s’il est estimé qu’elles ciblent des fonctionnaires.

Les forces de sécurité ont périodiquement entravé des manifestations en bloquant l’accès à certains lieux et fait usage d’une force excessive pour disperser les manifestants, y compris le 14 janvier, lors de l’anniversaire de la révolution de 2011, lorsque les autorités ont interdit les rassemblements publics pour des raisons sanitaires, et le 22 juillet lors d’une manifestation s’opposant au référendum constitutionnel.

Depuis que Saied a resserré son pouvoir, les autorités ont infligé des dizaines d’interdictions de voyager sans contrôle judiciaire, ce qui restreint la liberté de déplacement. En juin et juillet, les anciennes députées Saïda Ounissi et Jamila Ksiksi ont été empêchées de quitter la Tunisie.
Droits des femmes

Le président Saied n’a pas fait grand-chose pour faire avancer les droits des femmes. Même s’il a nommé une femme Première ministre, Najla Bouden, en 2021 – une première en Afrique du Nord –, il ne lui a accordé presque aucune autonomie politique.

La loi tunisienne continue à discriminer les femmes en matière de droits d’héritage. En 2018, l’ancien président Béji Caïd Essebsi avait présenté un projet de loi au Parlement pour instaurer par défaut l’égalité vis-à-vis des droits d’héritage, mais il n’a jamais été adopté. Le président Saied a exprimé sa ferme opposition à la réforme de la loi sur l’héritage.

La Tunisie ne dispose pas de politique qui protège le droit à l’éducation des filles enceintes, ce qui fait que leur droit à l’éducation n’est pas toujours respecté lorsque les responsables scolaires leur imposent des restrictions arbitraires.

Malgré la loi 58 de 2017 sur les violences à l’encontre des femmes, qui met en place de nouveaux services de soutien et de prévention ainsi que des mécanismes de protection pour les survivantes, l’application de cette loi présente de nombreuses failles, surtout en ce qui concerne la façon dont la police et la justice accueillent les plaintes pour violence domestique. Le manque de fonds publics destinés à l’application de la loi est une défaillance cruciale, de même que le manque de refuges pour les femmes qui n’ont nulle part où aller.

La dissolution du Parlement par le président Saied a empêché que cette institution puisse discuter ou adopter une législation qui pourrait garantir ou mieux protéger les droits des femmes.

Conservant certaines des dispositions de la constitution de 2014, la constitution de 2022 stipule que les femmes et les hommes sont « égaux en droits et en devoirs. Ils sont égaux devant la loi sans aucune discrimination » et engage l’État à prendre des mesures pour éliminer la violence à l’égard des femmes. Cependant, la constitution de 2022 a introduit une nouvelle disposition stipulant que « la Tunisie fait partie de la nation islamique [Oumma] » et fait de la réalisation des objectifs de l’Islam une responsabilité de l’État (article 5). Ces dispositions pourraient être employées pour justifier des reculs des droits, surtout de ceux des femmes, en se fondant sur des interprétations de préceptes religieux, comme d’autres États de la région l’ont déjà fait.
Orientation sexuelle et identité de genre

L’article 230 du code pénal punit les relations homosexuelles consensuelles, que ce soit entre hommes ou entre femmes, de jusqu’à trois ans de prison.

Des représentants de l’État tunisien ont porté atteinte au droit à la vie privée de personnes lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres (LGBT) en les prenant pour cible via les outils numériques – à savoir en les harcelant et les « dénonçant » en ligne – et en effectuant une surveillance des médias sociaux. Les autorités se fondent parfois sur des preuves numériques obtenues de façon illégitime dans le cadre de poursuites judiciaires. Human Rights Watch a documenté des affaires où le ciblage numérique par l’État a débouché sur la répression d’organisations LGBT ainsi que sur des arrestations arbitraires. Du fait du harcèlement en ligne, des personnes LGBT ont expliqué qu’elles avaient été forcées de changer de domicile et de numéro de téléphone, de supprimer leurs comptes sur les médias sociaux, voire de quitter le pays par crainte de persécutions, et qu’elles avaient eu des répercussions sur leur santé mentale.

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Par Mohsen Redissi *

Pour le regard extérieur, c’est une violation de l’un des articles de l’accord de bonne entente entre la Fifa et le Qatar, pays hôte de cette Coupe du monde de football. Les autorités locales adoptent pour la période de la compétition un nouveau statut par lequel elles tolèrent la consommation de boissons alcoolisées. Les voies du seigneur sont impénétrables. Ses forces de l’ordre ferment les yeux sur les débordements des disciples de Dionysos, à quelques milliers de vignobles près de leur royaume. Les supporters peuvent comme à l’accoutumée honorer leurs champions, dans la victoire comme dans la défaite, en buvant et en dansant jusqu’à l’aube.

Honneur à Bacchus

Les événements sportifs sont généralement des spectacles sur le terrain grâce aux prouesses techniques des acteurs des jeux. Les villes où se trouvent les stades et leurs rues sont le prolongement d’une fête le temps d’une nuit que des visiteurs venus d’ailleurs voudraient gâcher par la beuverie et l‘indécence. Ils comptent pousser le bouchon un peu loin. Le Qatar, lui, veut y mettre un frein en interdisant l’alcool. Sans tourner autour du pot, il lance un appel pour l’abstinence.

L’alcool est la partie fermentée de la mésentente. Le Qatar est rattrapé par ses manquements envers une main d’œuvre abondante, bon marché qu’il a spoliée, usée dans des chantiers sous un soleil de plomb et tuée par manque de mesures de sécurité. Le pays se lave les mains et prie Dieu pour le salut de leur âme. Ces accusations sont sans fondement pour ses dirigeants. Le Qatar, par ses canaux officiels, dément les chiffres avancés. Ils n’ont aucun rapport avec la réalité.

Sodome et Gomorrhe

La Fifa est catégorique, elle le fait savoir à toutes les équipes. Elle est contre le port du brassard arc-en-ciel, signe distinctif de tolérance envers les homosexuels et transgenres. Les équipes insoumises risquent des sanctions allant jusqu’au carton jaune pour insubordination. La coupe est pleine. Les capitaines de plusieurs équipes voulaient porter ce brassard en signe de protestation du sort peu envieux des LGBT au Qatar.

Fair Game, la devise de la Fifa ces dernières années pour mettre fin au racisme dans les stades et leurs alentours, est restée dans le vestiaire. Sport et politique ne font jamais bon ménage. Hugo Lloris, portier de l’équipe de France et son interlocuteur auprès de l’arbitre, a refusé dans une récente déclaration de porter le logo OneLove par respect pour le pays hôte.

Des témoignages accablants, des vies brisées et des récits déchirants d’anciens sportifs européens inondent la toile. Leurs souffrances psychiques dépassent l’entendement. Hommes et femmes, vivant dans la lumière et adulés par un large public, mènent leur sexualité et leur vie amoureuse dans l’ombre. La peur d’être découverts par leurs coéquipiers les déchire; leur performance sportive en souffre. Le plus souvent, ils finissent par craquer et avouent leur homosexualité devenant ainsi la risée de la chambrée.

Les sous-entendus et les mots blessants en référence à leur orientation sexuelle deviennent leur lot quotidien.

Selon un sondage Ipsos de 2021, 69% des Français considèrent qu’il est difficile de vivre son homosexualité dans le football. Ces mêmes sportifs, agressifs à souhait envers leurs coéquipiers, se croient investis d’une mission de pacification. Ils comptent, par leurs actions, expier leurs erreurs de jeunesse et se laver les mains des erreurs du passé. Hélas, ils sont venus au Qatar avec la ferme intention de semer la zizanie sous couvert d’une action de réconciliation entre le Qatar et ses LGBT. Ils bombent le torse. Pour les envahisseurs d’un genre nouveau, la politique du pays hôte envers certaines personnes en raison de leurs penchants sexuels et identité de genre leur semble répressive.

Ces gardiens de la morale et défenseurs acharnés des droits des LGBT ont-ils, une fois dans leur vie, participé, au vu et au su de leur entourage, aux Gay Games, créés pour lutter contre l’homophobie et les discriminations dans le sport? Est-ce que leur attachement à la défense des droits des LGBT n’est qu’un coup de tête de l’instant présent?

Lettres persanes

Le Qatar ces jours-ci essaye par tous les moyens d’arrondir les angles. Les attaques fusent de toute part. Il perd sur le terrain de foot comme il perd de son influence sur un public hostile. Les médias l’ont programmé, robotisé même. Des campagnes anti Qatar ont été lancées en amont bien avant la tenue de la phase finale de la Coupe du monde sans aucun filet de sécurité. Il y a comme un sursaut. Le Qatar, pour polir son image, lance une nouvelle initiative. La chaîne beIN Sport diffuse pendant les matches, heures de forte audience, des spots à la gloire du pays, terre d’accueil et de tolérance. C’est le moment idéal pour retoucher les esprits. La Fifa s’y met aussi; ses acteurs de vrais joueurs qui louent les mérites du football et ses effets fédérateurs.

Le monde entier n’a pas pardonné et ne pardonnera jamais à la Fifa d’avoir donné au pays du keffieh le privilège d’organiser la plus prestigieuse des coupes, celle du football, le sport qui déchaîne les passions. Son président est mis en difficulté. Les fédérations nationales contestent la justesse de son choix; il risque de ne pas être reconduit à la tête de son cartel, plus puissant que l’Organisation des nations unies. Est-ce la malédiction du Qatar cent ans plus tard ?

La Fifa ne tombera pas dans le même hors-jeu deux fois, elle a tiré un grand trait sur ce genre d’évènement dans le monde arabo-musulman. Une fois n’est pas coutume. Khalass ! Assez ! Basta !

«Comment peut-on être persan ?» c’est la question que s’est posée Montesquieu au XVIIIe siècle. Cette phrase reste d’actualité; elle seule résume le malentendu que vit le Qatar. Rica et Usbek, deux Persans en visite à Paris, se débarrassent de leurs habits traditionnels trop voyants pour se vêtir à l’Européenne. Deux raisons majeures les poussent à ressembler aux autres devenus leurs modèles : se fondre dans la foule et cesser de se faire arrêter dans la rue à cause de leur apparence. Au contraire des héros de ce philosophe éclairé, toute la cohorte étrangère en visite à Doha s’étonne devant la différence. Se débarrasser de ses préjugés est une tache assez difficile. Il leur vaut un décapsuleur.

* Haut fonctionnaire à la retraite.

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Par Dr Mounir Hanablia *

Personne ne pourra le nier, lors de la cérémonie d’ouverture de la Coupe du monde de football, dimanche 20 novembre 2022, à Doha, le Qatar a fait les choses en grand et le spectacle fut grandiose.

L’émirat  a fait un effort colossal en se dotant de plusieurs stades ultramodernes concentrés sur quelques kilomètres carrés, quelques-uns étant de véritables joyaux architecturaux. Mais si l’émir de cette presqu’île désertique de 260.000 habitants nationaux, qui dispose de l’une des plus importantes réserves de gaz naturel au monde, tablait sur les dividendes politiques de l’évènement en présentant son pays comme étant fortement civilisé à l’avant-garde du progrès du genre humain, les résultats ne semblent pas avoir été à la mesure de ses attentes.

En effet, une très mauvaise polémique a éclaté quelques jours avant le coup d’envoi, entretenue par la même presse occidentale traditionnellement anti-arabe qui – ne pardonnant manifestement toujours pas au Qatar d’avoir obtenu l’organisation de la Coupe du Monde grâce aux procédés que le monde entier utilise – mettait en exergue les 6000  morts qu’auraient occasionnés selon elle les travaux.

A cela s’en est ajoutée une autre, celle de l’interdiction de la consommation de boissons alcoolisées autour des stades et des symboles LGBT.

Le cynisme de la Fifa

Selon Gianni Infantino, ces critiques relèvent du racisme. Le président suisse d’origine italienne de la Fifa est monté au créneau pour défendre le pays hôte et a rappelé au bon souvenir de l’opinion internationale les 25.000 morts engloutis au fond de la Méditerranée parce qu’ils n’avaient pas trouvé de travail chez eux. Il a estimé que les ouvriers morts des chantiers du Qatar avaient connu un meilleur sort parce qu’ils avaient aidé leurs familles. Cette curieuse comparaison qui était censée révéler l’hypocrisie occidentale, que personne ne peut nier, a ainsi surtout mis en lumière le cynisme de la Fifa, particulièrement quand le même président a prétendu que le football unifiait les peuples et appelé le public à se concentrer sur le jeu, le spectacle, alors que la principale raison d’être de ce Léviathan planétaire qu’est la Fifa, c’est naturellement le profit financier.

En effet si tant est que les morts de la Méditerranée eussent acquis brusquement une importance cruciale, il aurait peut-être été opportun de conclure que les dépenses occasionnées par ce méga spectacle païen auraient été mieux employées ailleurs à l’’heure de la surpopulation mondiale, du réchauffement climatique, de l’émigration massive, de l’épuisement des ressources de la planète, et de la pandémie.

La sensibilité musulmane du Qatar, brusquement redécouverte à quelques heures du coup d’envoi face à l’alcool et aux sodomites contre la tradition d’hospitalité arabe envers les étrangers, ne pouvait pourtant pas ignorer la valeur de ces vies humaines perdues, ou de celles qu’il faut encore sauver, pas plus que n’aurait pu le faire le sentiment charitable chrétien.

La logique mercantile

Quant au sport, personne ne peut nier que dans le football, ce soient désormais les clubs des championnats anglais, espagnol, italien, qui assurent le meilleur du spectacle, et non plus les sélections nationales dont les joueurs ne se réunissent qu’occasionnellement. Qui plus est, avec le calendrier démentiel imposé à l’élite mondiale dans les clubs, les meilleurs joueurs ont d’autant moins tendance à s’investir dans les équipes nationales que, et les exemples de Benzéma et Mané le prouvent, le risque de blessure s’est considérablement accru.

De surcroît avec la logique mercantile qui a cours, il est normal que le réflexe de tout joueur soit de se préserver au bénéfice du club qui lui assure un salaire plus que confortable, que les primes éventuelles en équipe nationale sont loin de couvrir.

Enfin, si l’on en juge par la prestation peu convaincante de l’équipe au maillot lie de vin (l’équipe du raisin dans la terminologie musulmane utilisée à Doha) battue très logiquement par l’Equateur en match d’ouverture, l’intérêt des dirigeants du Qatar pour cette Coupe du monde est manifestement ailleurs. **

* Médecin de pratique libre.

** Mammon est le dieu de la richesse dans la bible. 

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L’Initiative Mawjoudin vient de lancer un projet théâtral pour mettre en scène une pièce qui traite des droits des personnes LGBT en Tunisie.

Créée en 2015 pour défendre les droits et l’intégrité de la communauté LGBT en Tunisie, l’initiative Mawjoudin – We Exist organise régulièrement des événements et des projets pour sensibiliser le grand public sur la question du genre.

Connue notamment pour avoir organisé le Festival du Film Queer, l’association revient avec un nouveau projet théâtral en associant à la jeune metteuse en scène Essia Jaïbi (fille de Fadhel Jaïbi et Jalila Baccar) pour diriger de jeunes talents dans la création d’une pièce de théâtre qui abordera des problématiques liées à la question du genre en Tunisie.

« Ce projet, premier du genre en Tunisie est une tentative d’aborder le Queer en tant que culture, mouvement, orientation par le biais d’une création théâtrale, basée sur une réalité Tunisienne et qui se développera à travers à la fois un processus de recherche, d’écriture et de création fictionnelle. », indique l’association qui vient de lancer un appel à candidature ouvert aux danseurs, comédiens et performeurs de plus de 18 ans.

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Il y a deux ans, Chakib Zidi, danseur professionnel, atterrit à Malte dans le cadre d’une tournée européenne. Ce jour-là, il ne se doutait pas un seul instant que son nouveau départ dans la vie allait être aussi cauchemardesque. N’ayant pas régularisé sa situation, il en est réduit à ne plus pouvoir quitter l’île. Il attend…

Par Marwan Chahla

Pour le jeune homme, âgé de 29 ans, il est hors de question de rentrer en Tunisie où l’orientation homosexuelle est interdite et où, selon la loi tunisienne, il encourt une peine d’emprisonnement allant jusqu’à trois ans –outre les autres humiliations qui accompagnent les procédures policières et judiciaires…

Chakib Zidi appartient à cette catégorie particulière de demandeurs d’asile –dont le nombre est gardé secret par les autorités du pays et– qui, selon la Loi maltaise sur les réfugiés, devrait presqu’automatiquement bénéficier du statut d’exilé… En principe, il suffirait «de déclarer son homosexualité » par écrit et de faire valoir que cette «orientation sexuelle est pénalisée» dans le pays d’origine.

Pour le jeune Tunisien, installé à Malte depuis 2017, il semble que les choses sont plus compliquées qu’elles ne paraissent. Il a confié au quotidien ‘‘Times of Malta’’: «Il y a deux ans, alors que je travaillais tranquillement à Malte, j’ai reçu, en urgence, un message Facebook de la part de ma sœur et de mon avocat m’informant que mon domicile dans la Médina de Tunis a été investi par la police et qu’il a été fouillé de fond en comble. Et il en a été de même du salon de thé que je gérais pour gagner ma vie. De toute évidence, la police était à la recherche d’indices m’incriminant. C’est comme ça que je me trouve là, coincé, ne pouvant plus rentrer au pays. Si le statut de réfugié m’est refusé et que je suis extradé, je me retrouverai dans la gueule du loup…»

Pourtant, Malte est classée meilleur pays d’accueil européen pour les personnes LGBTQ+ par l’International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA), notamment pour le caractère libéral de ses lois et l’esprit d’ouverture de ses politiques sociales et sociétales.

La réalité est tout autre, pour Chakid Zidi – du moins, pour l’instant. «Ceci aurait-il un lien avec son origine nord-africaine ou sa provenance d’un pays musulman ?», s’interroge le journaliste du ‘‘Times of Malta’’.

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L’association internationale Adheos demande au président français, Emmanuel Macron, de faire interdire l’entrée en France à l’acteur et chanteur Walid Nahdi accusé d’homophobie et de racisme contre les juifs.

Dans une lettre adressée à M. Macron, l’association de défense des LGBT rappelle que Walid Nahdi fait l’objet d’une plainte pour ces propos racistes et appelant à la haine, lors d’une interview, le 4 avril 2019, sur Radio Med.

«Nous considérons que Wallid Nahdi présente un danger important en France en propageant ses incitations à la haine à l’égard des LGBT et des Juifs. En conséquence, nous vous demandons de veiller personnellement à ce qu’il fasse l’objet d’un signalement aux fins de non-admission au système d’information Schengen, en vertu de l’article L 211-2 du code de l’entrée et du séjour des étrangers et du droit d’asile», précise Adheos, en demandant à ce que Walid Nahdi fasse l’objet d’une interdiction administrative du territoire, «considérant que sa présence en France constituerait une menace grave pour l’ordre public et la sécurité intérieure (article L 214-2 du code précité)».

L’association a estimé dans sa lettre que la prise d’une telle mesure montrerait le soutien du gouvernement français aux Tunisiens LGBT.

«En Tunisie, les LGBT sont victimes d’une forte homophobie, ce qui fait souvent craindre pour leur vie», ajoute Adheos.

Rappelons que l’Association tunisienne de soutien des minorités (ATSM) a porté l’affaire en justice et l’Association Shams, défendant les droits des homosexuels a appelé la Haute autorité indépendante de la communication audiovisuelle (Haica) à agir et à prendre les mesures contre la radio qui a diffusé ce passage. Les animateurs avaient interpellé Walid Nahdi sur ses propos racistes, mais n’en ont pas fait autant sur ceux prononcés contre les homosexuels.

L’abus commis par l’artiste, qui plus est issu d’une famille d’artistes, avaient choqué ses compatriotes, qui lui vouent de moins en moins de sympathie. Walid Nahdi, qui parle sans réfléchir, a perdu (encore une fois) une bonne occasion de se taire!

Y. N.

Plainte contre Walid Nahdi pour propos racistes et homophobes (Vidéo)

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Le nouveau reportage de l’émission « Enquête exclusive », diffusée hier soir, dimanche 27 janvier 2019, sur M6, a brossé le portrait d’une jeunesse tunisienne étouffée par le regard et le jugement d’une société à la fois conservatrice et hypocrite. 

Par Emna Ben Abdallah

«La Tunisie est une des seules démocratie du monde arabe connue pour être pionnière pour les droits des femmes. Or, la révolution sexuelle n’y a encore pas eu lieu», estime la journaliste auteure de ce reportage qui a suscité l’intérêt et la curiosité des Tunisiens sur les réseaux sociaux.

En effet, la sexualité en Tunisie n’est pas un sujet qu’on aborde facilement ni avec la famille ni même avec les amis. Et pourtant, des jeunes mariés, qui doivent être purs la nuit des noces sans avoir jamais eu d’éducation sexuelle, sont tenus à être performants, comme l’explique Olfa Dakhlaoui, sexologue et thérapeute de couple devant la caméra de M6.

La sexualité assimilée à la peur

Malheureusement, plusieurs jeunes femmes font face à un problème récurrent : le vaginisme. Cela consiste en une contraction musculaire qui empêche la femme d’avoir un rapport sexuel complet avec un homme.

«On injecte aussi toutes sortes de messages sur la virginité de la femme en utilisant des termes religieux comme haram (pêché, Ndlr) et halal (autorisé par la charia, Ndlr). Les parents véhiculent, à leur insu, à travers ces messages, beaucoup de peur et d’anxiété. L’enfant assimilera plus tard la sexualité à la peur», explique Dr. Dakhlaoui.

Et pour ne pas avoir à faire face à ce genre de difficulté, des jeunes femmes bravent l’interdit comme c’est le cas de Samar, étudiante, âgée d’une vingtaine d’années, qui a payé cher le prix de sa liberté. Des rumeurs avaient circulé sur elle selon lesquelles elle serait lesbienne, qu’elle est une fille dévergondée et qu’elle sort tout le temps avec des hommes. La jeune femme a même été harcelée par des inconnus et dût subir des remarques sexistes faites par des automobilistes ou être insultée dans la rue.

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La police a arrêté dimanche, mardi 16 septembre 2018, la transgenre surnommée Hela pour outrage à un fonctionnaire et l’a incarcérée dans une prison pour homme.

Selon le PV de la police, Hela a subi un contrôle de papiers par des agents sécuritaires en patrouille. La carte d’identité de Hela indiquant qu’elle est un homme, il y a eu une dispute et la transgenre a été arrêtée avec des amis qui l’accompagnaient.

«Hela avait subi une opération chirurgicale. Aujourd’hui, elle a été placée dans une prison pour homme, et ce après que les policiers aient rasé complètement sa tête. C’est la première fois en Tunisie qu’une femme soit placée dans une prison pour homme, et ce en violation totale des plus élémentaires droits de l’homme», a indiqué Shams, l’association défendant les droits LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels et transexuels) en Tunisie, dans un statut publié sur son compte Facebook, aujourd’hui, mercredi 19 septembre 2018.

L’association a fermement condamné les procédures pénales lancées à l’encontre de la jeune femme et appelé les autorités à intervenir pour sortir Hela de cette prison pour homme.

Shams a également appelé les instances législatives à intervenir en urgence et à permettre aux personnes transgenres de changer de sexe et d’identité, et ce en respect des principes des droits de l’homme.

Notons que Hela n’est pas à sa première arrestation par la police tunisienne. Elle avait été arrêtée en novembre 2016, puis condamnée, en janvier 2017, à 4 mois de prison pour atteinte à la pudeur. Elle a été libérée après 1 mois.

E. B. A.

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