Jean-Guillaume Lozato  

Pour commencer, le narratif de l’agression fatale nécessite une mise au point cartographique. Le lieu de l’action est Lyon, deuxième métropole de France. Une aire urbaine étendue sur laquelle se concentre aussi bien des acteurs de l’industrie pétrochimique que des membres de l’activité textile, ou encore des grands groupes liés à l’ingénierie nucléaire. Avec une vie universitaire agitée ces dernières années, à en juger par le harcèlement menaçant s’étant exercé sur le géographe Fabrice Balanche (Université Lyon 2). Car l’on doit composer de nos jours avec des assemblages de plus en plus clivés au niveau territorial et idéologiques, en cette «France des inégalités sociales» pour reprendre la description d’un autre géographe, Christophe Guilluy, auteur de ‘‘La France périphérique’’.

Un déferlement de sauvagerie

En marge de la venue de la militante LFI et eurodéputée Rima Hassan, figure très controversée du paysage politique français, prévue à l’antenne lyonnaise de Science Po, des affrontements se sont produits entre militants d’extrême gauche et d’extrême droite jeunes pour la plupart.

Dans un déferlement de sauvagerie, s’est dégagée une scène à la violence inouïe. Celle du tabassage en groupe d’un jeune homme franco-péruvien nommé Quentin Deranque. Une vraie exécution au regard de la nature des coups administrés qui ont conduit jusqu’au décès de cet étudiant. Un acte odieux indigne d’une grande démocratie occidentale, réputée berceau des Droits de l’Homme.  Une patrie de la Liberté confrontée à une schizophrénie politique incarnée par des personnalités contradictoires : citons, entre autres, l’ancien chef des skinheads du groupe Batskin prénommé Serge et nommé… Ayoub, patronyme aussi bien judaïsant qu’islamisant ; dans le même esprit caméléon, nous retrouvons Jean Messiha, né en Égypte et devenu citoyen français tardivement. Sans compter les idiots utiles venus la gauche donneuse de leçons de tolérance ou du front écologiste : Rima Hassan ou la députée Sabrina Sebaihi affirmant devant les médias français que «L’Algérie est une démocratie»…

Deux électrodes aux extrémités

En amont, on ne peut évidemment pas euphémiser sur la propension à créer le désordre de la bipolarité FN/LFI (Front national/La France Insoumise). Deux partis posés comme deux électrodes aux extrémités de la ligne politique française. Le temps du très classique positionnement des bornes gauche/droite ou droite/gauche selon les circonstances des quelques épisodes de cohabitation est révolu. Car de la borne fixe servant de balise le tableau de bord est passé à l’électrode qui court-circuite les pensées. L’agora balbutie entre la dialectique et le manichéisme, que ce soit dans les débats ou dans les urnes. Avec une touche de politiquement correct dans les propos, qui de temps à autre jette la confusion plus qu’elle n’aplanit les choses.

Le FN, lui, suit sa cure de dédiabolisation entreprise depuis environ dix ans, avec pour résultat une image plus lisse et l’élargissement de son électorat.

En aval comme en arrière-plan, l’autre cheval de Troie est incarné par le «mélenchonisme», par référence à Jean-Luc Melonchon, le tonitruant leader du LFI,qui s’agite et agite. S’agite en vociférant, en vitupérant. Agite la substance inflammable qu’est la crise sociale en y ajoutant des notions d’antisémitisme à peine larvé et de solidarité contre l’islamophobie censées contrer de pseudo-injustices par les partis plus traditionnellement majoritaires.

Habib Bourguiba avait affirmé qu’il préférait le coca-cola à la vodka, pendant la guerre froide. Les membres dirigeants de LFI devraient s’en inspirer pour réaliser que la majorité des électeurs français ne désirent vivre ni sous l’Union Soviétique ni sous la Charia, et ce quelles que soient leurs origines ou croyances religieuses.

Récupération idéologique tous azimuts

Si dans un premier temps, la consternation a saisi la plupart des esprits, l’indécence a transparu sur les réseaux sociaux immédiatement après les premiers hommages au défunt. Sur les réseaux sociaux, le lynchage a continué sous sa forme médiatique ; Bruno Gaccio, candidat LFI à Paris, a été l’auteur d’une saillie à la vulgarité impardonnable : «Ses parents ont appris qu’il était mort et qu’il était un gros connard néo-nazi». Quentin militant identitaire, militant nationaliste… Qu’importe la désignation, l’image qui prévaut est celle du martyr pleuré par ses proches. Inévitablement, une récupération idéologique s’est orchestrée. Quelles seront les conséquences à venir ?

Dans l’immédiat, les circonvolutions abondent, à défaut des vrais dialogues. Un climat propice à entretenir les braises d’une vive contestation envers la légitimité du parti LFI, qui pourrait faire l’objet d’un appel à la dissolution. Ce qui pourrait donner des envies de guerre civile aux mauvais perdants.

N’oublions pas que les attentats sporadiques avaient secoué l’Italie de 1969 à 1980, au cours de la période dite des années de plomb où extrémistes de droite et de gauche se livraient bataille.

Les Gilets jaunes étant un lointain souvenir, place à présent aux drapeaux rouges et aux chemises brunes. Avec d’une part Jean-Luc Mélenchon l’activeur suivi de ses activistes. Avec d’autre part, à l’autre bout de l’extrémisme décomplexé, le Front national et Reconquête. Au milieu du ring, un punching-ball monté de toutes pièces avec les Républicains et les Centristes. Cette superposition disgracieuse est coordonnée au chaos qui a régné dans la localité lyonnaise, dans cette France où la notion de vivre-ensemble s’apparente à une expression fourre-tout. Plus qu’à un mot-valise, nous sommes confrontés à une formule devenue un mot-poubelle par la faute des Insoumis. Des irresponsables guidés par Mélenchon l’incendiaire, sur lequel la pyromanie pourrait se retourner. Qu’il pense à l’exemple du moine rigoriste Savonarole qui punissait par le bûcher et qui termina ses jours condamné par cette même punition. Et dont l’influence néfaste a fait commettre l’irréparable aux jeunes interpellés pour l’assassinat de Quentin, pourtant majoritairement français(e)s de souche et fils de supposées bonnes familles bien bourgeoises pour quelques-uns. Deux d’entre eux étant carrément inscrits à la France Insoumise.

Quentin était pourtant facilement rattachable à l’idée de cette «créolisation» défendue et encouragée par le grand chef des Insoumis, puisque d’origine française paternelle et péruvienne maternelle. Ce qui nous indique qu’à partir d’ici, la rhétorique insoumise s’est engagée dans une impasse. Et qu’après l’échec de l’Homo Sovieticus dans l’ex-URSS, l’Homo Franco-Islamicus espéré selon les desiderata électoralistes de Mélenchon ne verra pas le jour.

Il est troublant de s’apercevoir que ce désordre se soit passé en pleine période de polémiques, d’appels au cordon sanitaire envers LFI prononcés par Jordan Bardella et de l’affaire Epstein  pour laquelle l’ancien ministre de la Culture Jack Lang a été entendu.

Plus localement, les élections municipales lyonnaises imminentes se profilent comme plus passionnantes et plus clivantes que celles qui animeront l’establishment parisien plus feutré. Car la vie parisienne est plus marquée par la boboïsation. Tandis que l’agglomération lyonnaise demeure marquée par un esprit davantage ouvrier porté si besoin sur l’insurrection (la révolte des Canuts avant la Révolution Française), et à la connotation de plus en plus liée à l’immigration. Le roman ‘‘Le Gône du Chaaba’’, écrit par le franco-algérien Azzouz Begag, en représente un intéressant témoignage, à l’instar du ‘‘Requiem des innocents’’ du franco-italien Louis Calaferte).

L’antichambre des joutes présidentielles est en train de se mettre en place. Cette fois-ci, ce ne sera pas le score du FN qui attisera en premier les curiosités, mais bien l’issue qui risque d’être fatale pour le parti de Mélenchon. Ce dernier a toujours joué sur la confrontation extrême, et s’est entouré de personnalité polémiques. Un déclin est prévisible, et l’électorat franco-musulman si courtisé par Mélenchon et ses collaborateurs risque de se détourner à un moment ou à un autre lorsqu’il comprendra la supercherie d’un leader politicard qui plusieurs années auparavant critiquait sévèrement le port du voile islamique, tout comme le faisait la socialiste Ségolène Royal partie récemment en quête de reconnaissance en Algérie.

Alors, à condition que la lassitude ne paralyse pas les jugements, la France pourra redevenir cet espace de cohabitation et de relative tolérance entre communautés. «Les Français se sont fait la guerre entre eux, en fait. C’est nouveau ça», lance un étudiant franco-marocain sous couvert d’anonymat. Poursuivant, comme pour se justifier : «Les violences cette fois on ne peut pas dire que c’est nous les Maghrébins de banlieue. Et puis Mélenchon et ses amis ils sont hors sujet sur pas mal de trucs». Cette prise de conscience gagnera-t-elle le reste des électeurs arabo-musulmans dont LFI a exploité la naïveté, ce qui peut s’interpréter comme un manque de respect ?

Contrairement à Bouazizi, Deranque ne s’est pas suicidé. Et il n’est pas mort par immolation. C’est son décès qui représente un foyer dont l’incandescence requiert la faculté d’embraser à un moment donné son territoire natal. Oui, la France a trouvé son Bouazizi, Et elle brandit son portrait. Comme il avait été fait pour le vendeur ambulant de fruits et légumes de Sidi Bouzid.

Il est fort regrettable que cet événement soit survenu un an avant les élections présidentielles. Il est infiniment triste qu’une fois encore le monde de l’enseignement ait servi d’espace scénique, malgré l’avertissement suite à la mort par décapitation de l’enseignant en lycée Samuel Paty. Un passage à un cran au-dessus s’est concrétisé en raison de trois facteurs : jeunesse de la victime ; acte non isolé mais collectif ; atteinte à l’intégrité de l’enseignement supérieur du fait de l’irresponsabilité partagée de différents manifestants.

Sur ce triptyque instable repose la nation française. Et sur un équilibre fragile repose la ville de Lyon, qui pourrait se révéler comme l’équivalent hexagonal de Sidi Bouzid, du fait de points communs pas forcément évidents mais réels : une localisation au milieu d’un pays avec une certaine excentration, un foyer historique de contestation (l’axe Lyon/Saint-Etienne pourrait être comparé à l’axe Gafsa/Sidi Bouzid), un point de passage vital facile à instrumentaliser en congestionnant volontairement la circulation automobile à des fins de revendications (le tunnel de Fourvières à Lyon, le passage de l’autoroute trans-maghrébine et est-ouest dans la région de Sidi-Bouzid).

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Tout en témoignant sa solidarité aux fidèles de la région, la Grande Mosquée de Paris a indiqué que «le nombre d’actes contre des lieux de culte musulman a considérablement augmenté ces derniers mois, comme le souligne un récent rapport du ministère de l’Intérieur» en France.

«Tout doit être mis en œuvre pour protéger les établissements religieux et agir ainsi en faveur de la cohésion nationale», lit-on dans le même communiqué.

Plusieurs personnalités politiques locales ont pris la parole sur les réseaux sociaux pour dénoncer cet acte ignoble, dont le maire de Lyon Grégory Doucet, qui a apporté «tout son soutien au responsable de la mosquée et aux personnes touchées par ces actes».

Yasmine Bouagga, maire du 1^er arrondissement de Lyon, a dénoncé des «actes d’intimidation inacceptables».

Le député LFI du Rhône Abdelkader Lahmar a dénoncé de son côté des dégradations à répétition visant la mosquée Koba. «Cela fait quatre fois, en moins de deux ans, que ce lieu de culte de la Croix-Rousse est pris pour cible par des militants d’extrême-droite», a-t-il déploré.

Il a dénoncé en outre «un climat d’islamophobie préoccupant» qui doit être «dénoncé» et «fermement combattu».

La mosquée Koba avait déjà été vandalisée en novembre 2023, ainsi qu’en avril et en mai 2024.

I. B.

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Parallèlement à son activité culturelle, il mène une œuvre de création qui compte de nombreux ouvrages, rassemblés dans les Œuvres poétiques (parus en deux volumes, en 2016 et 2018, aux Editions La rumeur libre.). De son aveu, sa rencontre avec l’écrivain Charles Juliet, en 1978, fut déterminante.

Tahar Bekri

«Tout naît tout meurt à qui mieux mieux

arbres étoiles hommes

virus et cetera

quel empressement quel boucan

et autant de nostalgie que d’espoir

on meurt on naît à l’envi»

Nâzim Hikmet, Il neige dans la nuit

Pour Corinne

Les mots parfois ne suffisent pas

à nous rendre heureux

Les mots parfois sont impuissants

Je songe à tout ce qui nous dépasse

à ce qu’on ne comprend pas

Mon neveu Romain s’est envolé

il y a déjà huit mois

Parti brutalement

Et je voudrais tant apporter

du réconfort à ses proches

les sortir de leur souffrance

Ce n’est pas facile

Rien n’est simple

Quand on perd un enfant

on perd tout

Tout devient sombre soudain

On se demande ce qui a pu arriver

Et pourquoi c’est arrivé

Alors peut-être doit-on uniquement

regarder vers le ciel

tendre la main

aux nuages aux oiseaux

Ici pas question de Paradis

Laissons cela à d’autres

Ici seulement

de petites cendres dans le vent

Le ciel est terrestre

Le ciel est humain

L’existence traverse

les nombreux territoires

du cœur et de l’esprit

L’existence de nos morts est en nous

Nous la prolongeons

sans même nous en rendre compte

Parfois les mots ne suffisent plus

à rompre le silence à apaiser les tourments

Il faudrait un rêve de gosse dans la nuit étoilée

Un rêve contre le chagrin et les larmes

Un rêve sans fin

sous la lune attendrissante

Romain est parti

mais il reste vivant dans nos cœurs

(Remerciements à l’auteur)

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Kia Corporation vient d’annoncer que son PV5 100 % électrique a été sacré  International Van of the Year 2026 (Ivoty), une première historique pour la marque et pour un constructeur coréen.

Le prix a été remis le 19 novembre 2025 lors du gala Ivoty durant Solutrans 2025 à Lyon, en France, à la suite d’une décision unanime de 26 journalistes spécialisés du monde entier.

Créé en 1992, Ivoty est reconnu comme le prix mondial le plus prestigieux dans le secteur des véhicules utilitaires légers (LCV). Les lauréats sont sélectionnés sur la base d’une évaluation complète de leur contribution à l’amélioration de la productivité réelle et de l’évolution du segment LCV, selon des critères tels que l’innovation technologique, l’efficacité opérationnelle, la sécurité et la performance environnementale.  

Le Kia PV5 s’est distingué par ses performances exceptionnelles, surpassant six autres concurrents. Il marque également une avancée majeure en devenant le premier fourgon électrique d’Asie et le premier modèle coréen à recevoir cette distinction, faisant de Kia seulement la deuxième marque asiatique récompensée en 34 ans de compétition.

Innovation, efficacité et polyvalence

«Félicitations à Kia pour avoir remporté le prestigieux 34e titre d’International Van of the Year», a déclaré Jarlath Sweeney, président du jury Ivoty. Et d’ajouter : «Le Kia PV5 100 % électrique établit une nouvelle référence en matière d’innovation, d’efficacité et de polyvalence dans le segment des véhicules utilitaires légers. Il associe zéro émission, praticité et modularité, redéfinissant ainsi ce que les entreprises attendent d’un fourgon moderne. Kia a longtemps été reconnu pour ses véhicules primés, et désormais sa division utilitaire frappe tout aussi fort.»

S’appuyant sur le leadership mondial de Kia dans l’électrification — déjà récompensé par les titres de World Car of the Year pour les EV6 et EV9 — le PV5 fixe un nouveau standard dans le secteur utilitaire, confirmant la vision de la marque pour une mobilité électrique étendue à plusieurs segments.

En réaction à cette reconnaissance, Ho Sung Song, président & Ceo de Kia Corporation, a déclaré : «Kia a toujours été à l’avant-garde de l’innovation électrique, et le PV5 porte cette expertise dans l’univers des véhicules utilitaires avec une véritable ambition. Nous avons développé le PV5 en nous appuyant sur l’écoute active de nos clients professionnels et en nous concentrant sur un véhicule à la fois pratique et fidèle à l’ADN de Kia, avec un design moderne et fonctionnel. De plus, le PV5 innove dans la production traditionnelle LCV grâce à notre système de fabrication intégrée par chaîne et cellule, permettant un processus d’adaptation environnementale. Voir le PV5 élu International Van of the Year dès sa première année est un immense honneur, qui renforce notre conviction que Kia peut redéfinir ce segment et façonner l’avenir d’une mobilité professionnelle intelligente, durable et électrique. »

Ingénierie, design et praticité

Marc Hedrich, président & Ceo de Kia Europe, ajoute : «Remporter le prestigieux International Van of the Year Award est un immense honneur et un signe fort envoyé par des journalistes parmi les plus respectés du secteur LCV, d’autant plus que les premiers véhicules arrivent tout juste en Europe. Bien que nouveau sur le marché utilitaire, ce prix confirme la capacité de Kia à offrir ingénierie, design et praticité afin de renforcer notre position de fournisseur de solutions de mobilité. Nous remercions sincèrement les jurés IVOTY pour cette reconnaissance ainsi que tous les collaborateurs Kia pour leur engagement. »

Communiqué.

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Cherif Ferjani

Nous nous connaissons depuis le 1^er octobre 1963, lorsque nous nous sommes trouvés inscrits, avec d’autres amis, dont Amar Djelassi et Naceur Oueslati, en 1^ère année B1 du lycée de Kairouan, partageant la même classe, la même étude, la même chambrée dans l’aile de la Mosquée du Barbier réservée auparavant à l’accueil des élèves zitouniens, avant de devenir provisoirement une annexe de l’internat du lycée pour ceux qui n’ont pas encore trouvé une place à l’internat du lycée. Nous y sommes restés quelques semaines avant de nous retrouver à la caserne, l’actuelle Kasbah transformée en un complexe touristique avec un hôtel de luxe, et plus proche du centre ville et du lycée.

A la fin du premier trimestre, au vu de nos brillants résultats, nous avons réussi à intégrer l’internat du lycée et y rester jusqu’au premier trimestre de la terminale, en 1968-1969.

A la découverte du maoïsme

Depuis 1963, que d’expériences partagées au lycée de Kairouan où nous formions, avec Ammar Djelassi, feu Ali Lajnef, lui et moi, «la bande des quatre» ou les «trois mousquetaires» qui était quatre : Aziz était le plus jeune de nous quatre, le plus sportif et le plus politisé, grâce à une tradition familiale doublée d’une curiosité politique qui l’a ouvert très, tôt, bien avant nous, à la découverte du maoïsme et de la propagande de la littérature chinoise qu’il nous amenait grâce à sa fréquentation, pendant les vacances scolaires, de l’ambassade de Chine à Tunis.

C’est grâce à lui, qui avait plus d’argent de poche que moi qui n’en avait pas du tout, que j’ai découvert le cinéma. Son sens de la solidarité était sans pareil. Il partageait son argent de poche avec ses amis qui, comme moi, n’en avaient pas.

Quand j’étais renvoyé du lycée de Kairouan en 1968, par solidarité avec moi, il s’est auto-exclu pour rentrer à Brij Takelsa où on l’a inhumé, afin d’y préparer les bacs français et tunisien en candidat libre. Cette première séparation a renforcé les liens entre les membres de la «bande des quatre».

Dès l’obtention du bac, Aziz est parti s’inscrire en sciences économiques à l’université de Lyon. C’est grâce à lui que je suis arrivé en octobre 1970 dans cette ville devenue la mienne jusqu’à aujourd’hui après l’avoir quitté pendant près de 10 ans. Il ne savait pas que j’allais l’y rejoindre.

Quand j’ai frappé à la porte de sa chambre à 6 heures du matin après avoir trouvé son adresse par un heureux et mystérieux hasard, il a dit, avant d’ouvrir là porte, à son colocataire, notre ami Salah Dalhoumi, et  aux autres personnes qu’ils hébergeaient clandestinement : «Ça c’est Chérif !» Il ouvre la porte et leur dit : «Vous voyez que c’est lui !» Il m’a hébergé le temps que je trouve une chambre après une inscription en philosophie, alors que je devais partir à Moscou suivre des études de médecine.

Il m’a aidé à trouver un travail là où il travaillait lui même : au restaurant universitaire autogéré de l’AGEL (Association générale des étudiants lyonnais) et à l’amicale algérienne qui nous payait pour donner des cours d’arabe aux enfants algériens et aux employés du consulat d’Algérie à Lyon.

Il m’a également aidé à intégrer le Comité populaire de la Croix Rousse où il avait des amis, et m’a invité aux réunions d’Echarara – un groupe marxiste léniniste dissident de la section montpelliéraine du Geast(Perspectives de Tunisiennes) – dont il est devenu le pilier et auquel il est resté fidèle jusqu’à son départ en Algérie comme enseignant, avec son ami chinois Tchap Ham San. Celui-ci avait candidaté à un emploi à l’université d’Annaba après l’obtention du doctorat en sciences économiques. Aziz l’a accompagné à la demande de Hong My, compagne de Ham San, pour l’aider à s’installer.

L’université algérienne manquant d’enseignants, et ayant appris, par Ham San, que son ami Aziz avait lui aussi un doctorat de sciences économiques, l’a recruté sans qu’il ait eu à faire les démarches effectuées par Ham San un an auparavant.

C’est là qu’il connut Adra, la mère de ses enfants Imed et Nora et la compagne de sa vie que la mort vient de l’en séparer.

Avant son expérience algérienne, nos chemins se sont séparés après une aventure qui nous a conduits à entreprendre un voyage en auto-stop pour rejoindre la guérilla à Dhofar, à Oman. Bien que maoïstes, nous partagions la même sympathie pour l’expérience cubaine dirigée par Fidel Castro et surtout pour Che Guevara. Cette sympathie était inspirée, entre autres, par notre amitié avec un étudiant bolivien, Carlos Munoz, membre d’un réseau de jeunes latino-américains guévaristes étudiant en France. Je raconte cette aventure qui, heureusement pour nous, a tourné court, dans mon livre ‘‘Prison et liberté’’.

De retour à Lyon après cette aventure, je me suis rapproché de Hmaied Ben Ayada venu à Lyon créer une section de Perspectives Tunisiennes, tout comme son petit frère Hmaied Benaziza, arrivé en 1973-1974. Lui, il a réintégré Echarara. Les  divergences à l’origine de cette distanciation n’ont affecté en rien notre amitié. C’est, entre autres, grâce à son soutien que je suis rentré clandestinement en Tunisie en 1974.

La veille de mon départ, il m’a donné le peu d’argent tunisien qui lui restait de ses dernières vacances en Tunisie et l’adresse de son frère Ali à Kairouan, pour le cas où j’aurais besoin de son aide.

Des liens plus forts que les divergences politiques

Avant mon attestation en 1975, il m’a trouvé une cachette au port de Mraysa; je n’ai pas pu en profiter car je fus arrêté la veille du jour où je devais m’y installer, le 20 mars 1975.

Pendant les années où j’étais en prison, il était enseignant à l’université d’Annaba et continuait à apporter son soutien à ma famille et à ma compagne Claudette, tout comme le faisaient Ali Lajnef et Ammar Djelassi qui étaient proches, ou membres, du Parti communiste.

Les liens entre les membres de la «bande des quatre» étaient plus forts que les divergences politiques et idéologiques.

Dès ma sortie de prison en 1980, et après son entrée d’Algérie, la bande des trois mousquetaires s’est reconstituée sur les mêmes bases transcendant les clivages politiques. Ammar Djelassi qui m’a écrit aujourd’hui pour me dire sa tristesse de voir Aziz partir quelques années après le départ d’Ali Lajnef, dont le mystère n’a toujours pas été élucidé. Je lui répondis que seule la mort a eu raison des relations entre les trois mousquetaires dont nous sommes, lui et moi, les seuls rescapés… Jusqu’à quand ? Qui de nous deux va fausser compagnie à l’autre?

Quoi qu’il en  soit, le souvenir d’Aziz, comme celui d’Ali, continuera à nous souder, avec d’autres amis de cette époque – Hmaied Benaziza, Habib Tabessi, Naceur Oueslati, Béchir Hamrouni, Abdessattar Zairi, Salah Dalhoumi, Ahmed Karaoud… et celles et ceux qui en ont partagé un bout de notre parcours.

Comme dirait l’autre, le souvenir des vivants est plus fort que la mort; mais cela dépend de ce qu’en font les vivants et de leur capacité à le transmettre comme Aziz a su le faire… Les morts ont fait leur devoir; aux survivants de faire le leur.

Nous avons en Adra, Imed et Nora, comme en Chérifa Lajnef et ses enfants, Chérif et Dorra, des héritiers sur lesquels nous porterons l’affection que nous avions pour Aziz et Ali. La vie continue.

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Reportage Abdellatif Ben Salem

Ces manifestations, qui marquaient le premier anniversaire du déclenchement du sanglant conflit à Gaza, ont lieu alors qu’Israël continue de mener des bombardements dans les territoires palestiniens et au Liban, notamment dans la banlieue sud de Beyrouth, fief du Hezbollah, mais sur tous ces fronts ce sont les civils qui payent le lourd tribut de la guerre. 

A Paris les 5000 personnes, selon la police, qui ont défilé, sous un soleil radieux, entre la place de la République et celle de Clichy, criaient «Palestine vivra, Palestine vaincra», «Free Free Palestine» et «Gaza, Gaza, Paris est avec toi», drapeaux palestiniens, libanais et de partis politiques de gauche (NPA, Nouveau front populaire, LFI, PCF, etc.) au vent. En tête de cortège, plusieurs figures politiques de l’extrême gauche, notamment les Insoumis Jean-Luc Mélenchon, Manon Aubry, Thomas Portes, Louis Boyard ou encore Manuel Bompard, qui, dans une déclaration à l’AFP, a demandé une nouvelle fois au président Emmanuel Macron de «reconnaître l’Etat de Palestine».

Au micro d’un camion présent dans le cortège, Mélenchon a réitéré son appel aux étudiants à «pavoiser aux couleurs de la Palestine» et «du Liban» à partir du 8 octobre, en réaction à une circulaire ministérielle sur le maintien de l’ordre dans les universités à la veille du 7 octobre, date anniversaire du début de la guerre israélienne contre Gaza.

Dans la foule, Maya, 37 ans, chercheuse en physique franco-libanaise est arrivée de Beyrouth il y a une semaine. Elle se dit «sidérée du traitement médiatique» de l’escalade au Liban.«On n’entend pas parler des bombardements des civils tous les jours, on n’entend pas parler de la réalité. […] On demande des actions du gouvernement français ou des gouvernements européens», explique-t-elle à l’AFP.

Emmanuel Macron s’est lui prononcé dans l’après-midi pour l’arrêt des livraisons à Israël d’armes utilisées à Gaza. Mais pour Mohammed Ghili, 52 ans et membre de l’association Solidarité Palestine, si «c’est une bonne nouvelle, ça arrive bien trop tard» face à ce qu’il nomme «génocide».

Pour Sanna El-Fazani, 21 ans, une étudiante égypto-libyenne à Paris, le problème est qu’«il y a d’autres pays qui continuent de soutenir Israël. Les Etats-Unis surtout».

Au moins 41 825 Palestiniens ont été tués en un an, en majorité des civils, selon les données du ministère de la Santé à Gaza, jugées fiables par l’Onu. Et ce chiffre est jugé en-deçà de la réalité, puisqu’il ne compte que les personnes retrouvées et identifiées, alors que beaucoup d’autres sont encore sous les décombres des bâtiments détruits qui n’ont pu être déblayés, faute de moyens et parce que l’aviation israélienne poursuit ses bombardements alors que plus de la moitié des constructions à Gaza sont déjà détruites.  

Au Liban, selon les autorités, ce sont plus de 2 000 personnes qui ont été tuées depuis octobre 2023, dont plus d’un millier depuis le 23 septembre. Alors que la plupart des pays occidentaux continuent de soutenir Israël, de fermer les yeux sur ses crimes immondes et de lui livrer même les armes et les renseignements assassins, y compris la France de Monsieur Macron, qui, contrairement à la majorité de ses prédécesseurs, de De-Gaulle à Hollande, s’aligne aveuglément sur les positions pro-sionistes des Etats-Unis.

Avec AFP

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Urgence Palestine est un collectif rassemblant des citoyen-ne-s, des organisations et des mouvements associatifs, syndicaux et politiques mobilisés pour l’auto-détermination du peuple palestinien.

Depuis le début des bombardements israéliens contre la bande de Gaza, le 7 octobre 2023, le collectif multiplie les actions pour appeler à la fin de la colonisation, de l’occupation et de l’apartheid, pour le boycott, le désinvestissement et les sanctions contre Israël, pour le soutien à la résistance du peuple palestinien et contre la complicité du gouvernement français avec les crimes israéliens et la répression de la solidarité avec la lutte du peuple opprimé de Palestine.

Le collectif Urgence Palestine organise également aujourd’hui une autre manifestation similaire à Lyon sous le slogan «Palestine & Liban résistent ensemble». Le départ de la marche est fixé à 15 heures à la Place Bellecour.

I. B.

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Chedly Mamoghli *

Issue d’une famille de migrants algériens arrivés en France à la fin des années 1950 et installée à Lyon, elle se livre avec beaucoup de pudeur sur une enfance marquée par la pauvreté mais surtout minée par l’extrême violence et la tyrannie domestique de son père. «Une violence archaïque du Djebel algérien», explique-t-elle, exacerbée par l’alcoolisme et le déracinement.

Tracer son propre destin

L’autre cause de cette violence paternelle est la déshumanisation causée par la brutale colonisation française dont les traumas se transmettent inconsciemment de génération en génération.

Elle raconte aussi la vie dans les cités, dans le quartier des Minguettes dans la banlieue lyonnaise, où elle a grandi.

Farida Khelfa finira par fuir le carcan insupportable et toxique pour tracer son propre destin. Elle s’installera à Paris et c’est dans le Palace, le temple de la nuit parisienne des années 70-80, qu’aura lieu le tournant de sa vie. Elle y fera une rencontre qui lui ouvrira les portes du monde de la mode en commençant à travailler pour le jeune Jean-Paul Gaultier.

Plus tard, une autre rencontre sera tout aussi déterminante, celle d’un autre Jean-Paul, Jean-Paul Goude (célèbre et talentueux graphiste, photographe, metteur en scène et réalisateur de films publicitaires) qui venait de se séparer de Grace Jones (icône de la mode et de la musique à la notoriété internationale d’origine jamaïcaine).

Une leçon de vie

Farida Khelfa écrit: «Jean-Paul était décidé à faire de moi la première icône arabe de la mode. C’est ainsi qu’un beau jour il m’emmena rue de Bellechasse, chez Azzedine Alaïa». Débutera alors une longue relation professionnelle et amicale. Elle sera mannequin et muse du créateur franco-tunisien et plus tard responsable au sein de la maison Alaïa. Sa carrière se poursuivra bien au-delà du monde de la mode. Toutefois, elle sera confrontée à d’autres problèmes qui sont la conséquence de l’enfance chaotique mais saura s’en extraire avec un indiscutable instinct de survie.

Souvent les gens sont conditionnés par leur milieu, d’autres sont carrément prisonniers à vie de leur milieu. Farida Khelfa a prouvé que l’on peut s’émanciper de son milieu, ne pas céder au fatalisme, construire son propre destin et ainsi échapper à «la reproduction sociale» chère à Pierre Bourdieu mais tout en restant fidèle à ses origines avec lesquelles elle n’a jamais coupé en témoigne la belle solidarité de la fratrie Khelfa et comment elle a tenu à ce que ses enfants aillent une fois par mois aux Minguettes pour connaître un autre monde que celui du microcosme des beaux quartiers parisiens. S’émanciper sans se renier. Un destin romanesque et une leçon de vie!

* Juriste.

 ‘‘Une enfance française’’, de Farida Khelfa, éd. Albin Michel, Paris, 17 janvier 2024, 256 pages.

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Reportage de Abdellatif Ben Salem

Hier, à Paris, et pour le énième samedi consécutif, depuis le début de la guerre israélienne contre Gaza, le 7 octobre dernier, plusieurs milliers de manifestants ont défilé en agitant des drapeaux palestiniens – 5 600 selon les chiffres de la préfecture mais des organisateurs parlent d’«au moins 10 000»-, «sans incident», ajoutera Libération, l’un des rares journaux de l’Hexagone à en avoir rendu compte.

Cela en dit long sur le niveau d’indépendance, d’objectivité et de professionnalisme des médias français, en grande partie soumis aux lobbys d’argent proches des milieux sionistes internationaux. Lesquels lobbys ont imposé, et c’est le cas de le dire, ces dernières semaines, aux chaînes de télévision françaises et européennes, une foule de programmes, de documentaires et de films sur la Shoa et le massacre des juifs pendant la seconde guerre mondiale. Comme si les crimes d’hier pouvaient cacher ou justifier ceux qui sont perpétrés aujourd’hui devant les caméras des télévisions du monde.

Parmi les slogans scandés, on citera «Vive la lutte du peuple palestinien»; «Israël assassin, Macron complice»; «La résistance est la clé du retour», «Stop Biden ! Stop Genocide ! Global Intifada!»; «Les Etats-Unis ont tué le droit»; «Boycott Israel»; «Vive l’Intifada étudiante»; «Citoyens israéliens solidaires avec Gaza»; «Gaza : Silence, on tue» ou encore «Grève générale pour Gaza».

Les manifestants semblent avoir profité du passage dans la capitale française du président américain Joe Biden pour fustiger la politique des Etats-Unis dans la région. Des pancartes demandaient l’exclusion d’Israël des Jeux olympiques de Paris (26 juillet – 11 août) et la «fin de tous les accords» commerciaux et culturels avec Israël.

Une figure politique importante de la scène française était vue parmi les manifestants et qui s’était distinguée depuis le début de la guerre par ses positions justes, dignes et sans compromis en faveur du peuple palestinien martyrisé et contre la machine génocidaire israélienne. On a nommé Jean-Luc Mélenchon, le fondateur de La France insoumise (LFI) et la tête de liste LFI aux élections européennes, mais aussi la députée européenne Manon Aubry, fille de l’ancienne leader du parti socialiste Martine Aubry, et Rima Hassan, la militante et juriste franco-palestinienne figurant sur la liste des Insoumis aux élections européennes.

Rappelons que la guerre que mène Israël à Gaza a fait au moins 36 801 morts parmi les Palestiniens, essentiellement des civils, des femmes et des enfants, selon des données du ministère de la Santé local, qui estime que le chiffre réel des victimes serait beaucoup plus élevé car des milliers de morts sont encore ensevelis sous les décombres des bâtiments détruits par Israël et qui n’ont pu encore être déblayés.

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Khémaïs Gharbi *

C’est à la fois regrettable et condamnable, car promouvoir la paix et le soutien à une cause de cette manière pacifique devrait, au contraire, être respecté et encouragé.

Ainsi, on en aurait fini avec les manifestations violentes, qui seraient remplacées par un simple port discret d’un pin’s. On n’aurait plus à mobiliser des policiers, et encore moins à avoir des affrontements entre les forces de l’ordre et les manifestants.

Il est admirable de promouvoir la paix et l’expression pacifique à travers l’utilisation des couleurs, tout comme le font les supporters des équipes de football. Encourager les gens à manifester de manière créative et non-violente est un moyen puissant de transmettre des messages tout en maintenant un environnement sûr et respectueux pour tous.

L’idée d’utiliser des symboles comme le pin’s aux couleurs du drapeau palestinien ou à la forme d’une tranche de pastèque est ingénieuse, car cela permet de soutenir une cause de manière pacifique et visuellement significative. Lorsque des célébrités et des personnalités influentes portent ces symboles, cela peut sensibiliser davantage de personnes à la situation en Palestine. 

Il est également important de souligner que la diversité des couleurs dans la nature offre une multitude d’options pour exprimer des idées et des convictions de manière artistique et non violente. Encourager le pacifisme tout en permettant aux individus d’exprimer leur soutien à une cause est une approche constructive pour favoriser le dialogue et la compréhension mutuelle.

Le paradoxe est qu’une telle manifestation pacifique vient d’être interdite dans le pays des droits de l’homme. Ce pays par contre veille scrupuleusement à dénoncer les atteintes à ces mêmes droits partout ailleurs.

Rappelons enfin que Gérald Darmanin, ministre français de l’Intérieur, a ordonné l’interdiction des manifestations pro-palestiniennes «parce qu’elles sont susceptibles de générer des troubles à l’ordre public».

Porter des pins aux couleurs palestiniennes est donc considéré comme étant de nature à générer des troubles. 

Il est regrettable de devoir constater que le délit d’opinion existe là où s’activent le plus de donneurs de leçons.

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