Cet accident tragique est survenu hier soir dans la région d’El Amria lorsqu’un des participants au cortège a fait usage, par erreur, de son fusil de chasse, provoquant plusieurs blessures parmi les invités, dont le marié, grièvement touché et mort sur le coup.

Sur ordre du ministère public de Médenine, une enquête a été ouverte afin de déterminer les circonstances exactes du décès.

Y. N.

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Le nombre de divorces prononcés en Tunisie au cours de l’année judiciaire 2021-2022 s’élève à 14.706, en hausse par rapport aux 12.598 de l’année 2020-2021.

C’est ce qu’a déclaré Imen Mouaouia, responsable du ministère de la Justice, s’exprimant lors d’une journée d’étude intitulée «L’institution du mariage en Tunisie : moyens de la renforcer et de la protéger», organisée le 30 novembre 2023 par le ministère de la Femme, de la Famille, de l’Enfant et des Personnes âgées. Le mariage est devenu «extrêmement fragile», a-t-elle souligné.

Au cours de l’année judiciaire 2021-2022, a indiqué le responsable, le plus grand nombre de jugements concernaient les divorces par consentement mutuel, avec un total de 5.708 jugements, suivis des divorces sans égard à la faute sur demande du mari (4.299) et des divorces sans égard à la faute sur demande de l’épouse (3.399). Il y a eu 1 300 divorces prononcés pour faute, réparties en 667 à la demande de l’épouse et 633 à la demande du mari.

Dans ce contexte, le pouvoir judiciaire cherche à jouer un rôle préventif en matière de statut personnel, notamment en ce qui concerne l’institution du mariage, a souligné Mouaouia.

En Tunisie, il existe une phase préalable de conciliation obligatoire en cas de demande de divorce devant le juge aux affaires familiales ou l’un des adjoints du président du tribunal de première instance, le ministère de la Justice étant engagé dans une démarche de cohésion familiale visant à préserver les liens familiaux.

Par ailleurs, les décisions de garde des enfants mineurs et autres sont prises par le juge aux affaires familiales sur la base des dossiers qui lui sont présentés et en tenant compte au mieux des intérêts des enfants.

Les recherches sur les problèmes du couple en Tunisie font souvent ressortir une cause récurrente : les difficultés économiques induites par la crise que traverse le pays, surtout depuis la révolution de 2011.

I. B.

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Par Moktar Lamari *

Le mariage est une institution vitale, un investissement social et un projet de vie économiquement rentable sous certaines conditions. Les économistes ont traité la question de l’écart optimal de l’âge entre les mariés, pour optimiser la viabilité du couple et pérenniser ce contrat économique, pour le meilleur et pour le pire!

Une règle ancestrale

Mais, avant d’aller plus loin, il convient de rappeler une règle ancestrale issue de la culture berbère des habitants Sedouikech (Djerba). Cette règle calcule l’écart de l’âge entre les deux concernés en se basant sur la moitié de l’âge du plus âgé plus sept ans, pour lui trouver le conjoint idéal.

C’est mathématique: Y < X/2 +7 (Y étant l’âge du plus âgé des deux, X étant celui du plus jeune). Ce n’est pas compliqué, juste un peu de calcul mental. Si Y est l’âge du plus vieux du couple à marier, le conjoint (conjointe) doit avoir un âge X qui doit être supérieur au quantum [Y/2]+7.

Exemple 1: si Y = 22 ans, X doit est supérieur à 18 ans (22/2+7). Dit simplement, si le marié a 22 ans, la mariée doit avoir au moins 18 ans. Soit 22/2=11+7=18.

Exemple 2, si Y = 85 ans, X doit avoir 50 ans (85/2= 42,5+7).

La règle a été transmise de génération en génération comme moyen de justifier ou, plus communément, pour commenter ou critiquer l’écart d’âge entre les membres d’un couple à constituer (dans les règles du mariage ou concubinage).

Une question sexuée

Telle est la théorie qui prévaut encore, et pas seulement chez les sociétés berbères.

Dans la pratique, des recherches menées par Christian Rudder, cofondateur d’OKCupid, suggèrent qu’en ce qui concerne les écarts d’âge, les hommes et les femmes ont des préférences diamétralement opposées.

Alors que les femmes recherchent des hommes à peu près du même âge qu’elles (ou peut-être un an ou deux de plus), les hommes préfèrent les femmes au début de la vingtaine, quel que soit leur propre âge. Ce sont des résultats basés sur de grands échantillons internationaux.

Alors que les femmes préfèrent minimiser l’écart d’âge entre elles et leur mari, les hommes sont tellement accros à l’idée d’une jeune partenaire nubile qu’ils préfèrent un écart d’âge plus important à mesure qu’ils vieillissent.

Les préférences individuelles constituent un élément clef dans le raisonnement rationnel chez les économistes, et cela fait partie des libertés individuelles et des systèmes de valeurs des sociétés et religions.

On a toujours présumé que le prophète Mohamed a épousé une fillette de 12-13 ans, alors qu’il avait 40 ans. Mais cela, ce n’est pas de l’économie, c’est du domaine des croyances religieuses à respecter.

Les hommes ont-ils raison?

Pas vraiment! Les hommes ont tort de chercher à épouser des plus jeunes qu’eux. Ils sont probablement plus égoïstes que les femmes dans le choix de leur autre «moitié». Ils savent que leur espérance de vie est en moyenne plus faible que celle des femmes, et beaucoup finissent leur vie professionnelle plus usés, pour des raisons diverses: pénibilité du travail, tabagisme, alimentation inadaptée, prise de risques…

Il y a de nombreuses raisons de minimiser les écarts d’âge entre les mariés.

La capacité des deux membres d’un couple à chanter une partition ou danser sur une même musique de télévision préférée de l’enfance pourrait les lier, au risque d’irriter ceux qui se trouvent à proximité, d’une autre époque.

Et partager la joie d’être à l’école ensemble, avoir un laissez-passer de bus gratuit à un moment similaire, préparer les grands moments de sa vie ensemble, ou économiser de l’argent en combinant des activités d’intérêt commun, est clairement attrayant.

Ou encore à tout partager équitablement, sans qu’aucun ne soit obligé de consentir plus d’effort et de sacrifice pour faire plaisir ou entretenir l’autre. Ou espérer prendre leur retraite en même temps, pour profiter le plus possible du bonheur et du temps dans leurs vieux jours.

Pour la minimisation des écarts

Certains économistes se sont demandé si de plus petits écarts d’âge entre les partenaires du mariage pourraient avoir des avantages sociétaux plus larges, car ils pourraient aider à réduire l’écart de rémunération entre les sexes, procurer plus d’équilibre dans l’éducation des enfants, ou encore maturé ensemble et sans qu’il y ait un donneur de leçon.

Parce que les revenus augmentent avec l’âge et que les femmes ont tendance à se coupler avec des hommes plus âgés, les gains relatifs au moment de l’accouchement pourraient exercer une pression subtile sur les femmes pour qu’elles abandonnent le travail, prennent des congés de maternité.

Cela dit, une étude comparant les sœurs jumelles danoises a révélé que les gains des femmes qui épousaient des hommes plus âgés n’étaient pas différents, en moyenne, de ceux de celles qui épousaient des hommes plus proches en âge.

Un écart d’âge plus faible pourrait également rendre les couples plus susceptibles de rester ensemble, sans être tentés par la séparation.

En 2014, une recherche américaine a affirmé qu’«une différence d’âge supérieure à cinq ans augmente la probabilité de divorce de 18%, par rapport à un couple né la même année».

Bien que l’étude citée – qui a interrogé les couples et les ex-couples – ait montré une association entre les taux de divorce et les écarts d’âge, elle n’a pas prouvé de lien de causalité.

Une causalité difficile à prouver

Une caractéristique du type de personne qui opte pour un mariage avec un grand écart d’âge pourrait entraîner les taux de divorce plus élevés, plutôt que l’écart d’âge lui-même.

Une étude de l’Office of National Statistics de Grande-Bretagne n’a pas trouvé de lien statistiquement significatif et causal entre les écarts d’âge et les taux de divorce en Angleterre et au Pays de Galles, bien qu’il y ait eu des preuves que les femmes âgées de plus de 30 ans et qui avait plus de dix ans que leur conjoint étaient plus susceptibles de divorcer plus rapidement que les autres.

C’est le danger des mariages factices visant à régulariser la situation de nouveaux migrants ou migrantes en Europe.

Le bon sens suggère qu’un écart d’âge important aurait des implications pour la vieillesse. Avoir un conjoint plus jeune pour s’occuper de vous dans votre sénilité est sage, tout comme éviter le veuvage. Avoir un partenaire plus jeune et en meilleure santé pourrait avoir du sens, du moins du point de vue du plus âgé dans le couple.

Une autre étude de Sven Drefahl de l’Université de Stockholm s’est penchée sur les personnes âgées de plus de 50 ans au Danemark et a révélé que les hommes ayant une conjointe plus jeune survivaient plus longtemps que ceux ayant épousé une personne d’un âge similaire. Plus leur conjoint est âgé, plus leurs chances de survie sont faibles, même après avoir contrôlé des facteurs comme l’éducation et la richesse.

Encore une fois, le lien pourrait ne pas être causal : les hommes en bonne santé pourraient être particulièrement capables à la fois d’attirer des partenaires plus jeunes et de vivre jusqu’à un âge avancé.

Vieillir égaux et ensemble

Mystérieusement, ce phénomène ne semble pas s’appliquer aux femmes, chez qui plus l’écart d’âge est grand, au regard de leur époux, plus leurs chances de survie (à leur conjoint) sont faibles, qu’elles soient plus jeunes ou plus âgées.

Dans le cas des femmes ayant un mari plus jeune, Drefahl, une sociologue américaine a suggéré que la différence entre les sexes pourrait être due au fait que les femmes dépendent moins de leur partenaire pour leur soutien, et bénéficient donc moins des énergies d’un conjoint plus jeune et plus aidant quand on est d’un certain âge.

En Tunisie, plusieurs milliers d’expatriés tunisiens se remarient plusieurs fois, et n’hésitent pas à épouser des filles tunisiennes qui auraient pu être leur fille ou encore petite fille. Des enjeux d’argent et de projets de migration entrent en compte, sans nécessairement garantir le succès du mariage.

Considérant le peu de preuves disponibles, on ne peut que se fier aux données d’OKCupid : les femmes devraient choisir des hommes dont l’âge est plus près du leur tandis que les hommes devraient chercher des femmes plus jeunes qu’eux.

Personnellement, je ne suis pas d’accord avec ces conclusions, mais je respecte les préférences individuelles, socle de la micro-économie du mariage.

Personnellement, je pense qu’on doit favoriser des protocoles expérimentaux ou quasi expérimentaux utilisant les méthodes contrefactuelles pour procurer les meilleures preuves utiles à la démonstration de la causalité entre écart d’âge et ses bienfaits (santé, bien-être, bonheur, etc.).

L’appariement par le score de propension est une méthode statistique qui permet de procurer des éléments de réponse plus valides, hors de tout doute.

En attendant, les gens font leurs propres choix – et sont libres d’ignorer les us et coutumes.

Youyous pour tous les mariages, et longues vies aux mariées et mariés, avec plein de santé et de bonheur!

* Economiste universitaire.

Blog de l’auteur . Economics for Tunisian E4T.

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Dans un communiqué publié ce vendredi 21 juillet 2023, la DGSN a indiqué que la police a été alertée suite au décès d’un homme lors d’un mariage et que les investigations menées ont révélé qu’une bagarre a éclaté entre deux groupes d’invités.

Un homme a alors décidé de monter dans sa voiture et a intentionnellement foncé sur l’un des invités, le tuant sur le coup, précise la même source en affirmant que les témoins ont tous confirmé cette version.

Le suspect a été arrêté et placé en détention sur ordre du procureur, ajoute la DGSN.

Y. N.

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Dans un communiqué la DGSN précise que la police a été alertée par la direction de l’hôpital où l’homme grièvement blessé à l’arme blanche a été admis avant de rendre l’âme.

Une enquête pour meurtre a été ouverte et les investigations menées par différents districts de la police nationale, notamment à Menzel Temim, ont permis d’identifier le tueur : un repris de justice de 24 ans, qui était en conflit avec la victime.

En coordination avec le parquet, une descente a été effectuée dans une maison, où le suspect s’était caché et où il a été arrêté, ajoute la même source, en précisant que l’arme du crime a également été retrouvée sur les lieux.

Le ministère public a ordonné la mise en détention du tueur et la poursuite de l’enquête.

Y. N.

L’article Drame lors d’un mariage à Korba : Un homme meurt poignardé est apparu en premier sur Kapitalis.

C’est ce qu’indique la Direction générale de la sûreté nationale (DGSN) en précisant que le jeune homme a été intercepté en quittant la soirée par les individus qui l’ont pris à partie avant de fuir.

Les investigations ont permis d’identifier les agresseurs, et des descentes effectuées en coordination avec le parquet, ont permis l’arrestation de deux suspects, alors que le 3e a pu fuir, ajoute la même source, en affirmant qu’il fait désormais l’objet d’un mandat de recherche.

Le parquet a ordonné la mise en détention des deux agresseurs, et la poursuite de l’enquête.

Y. N.

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Par Sémia Zouari *

C’est la saison des mariages en Tunisie. Tous les jours, sur les réseaux sociaux, de nombreux couples affichent les anniversaires de leur mariage, avec le compteur en chiffres décimaux et le symbolisme rituel qui va avec, du coton au diamant…

En Tunisie, le mariage est une tradition estivale millénaire puisque l’on célébrait les mariages après les rentrées des moissons céréalières et des récoltes.

Les servitudes du patriarcat

Sans vouloir gâcher l’ambiance et à voir les déclarations d’amour dithyrambiques qui sont publiées, l’autosatisfaction ostentatoire affichée d’un bonheur sans nuages, on ne peut s’empêcher de s’interroger sur la contradiction de ces belles déclarations avec la réalité du terrain, dans un pays où l’institution du mariage traverse une grave crise morale jusqu’à faire exploser le nombre des divorces aussi bien chez les jeunes couples que chez les plus âgés.

Mais où sont-ils donc passés tous les couples malheureux qui n’ont pas eu la chance, le bonheur, de «réussir» leur mariage, de se faire aimer et respecter par leur partenaire, d’arriver à l’accomplissement d’un foyer heureux et équilibré?

Même sans en arriver au divorce, le mariage en Tunisie traîne encore toutes les servitudes du patriarcat, de l’exploitation matérielle et physique de la femme dont la soumission et l’asservissement sont trop souvent la clef d’une union qui «marche». Nombreux sont aussi les hommes qui se sentent exploités et mal aimés par des épouses vénales et narcissiques. Peut-on alors réellement évaluer encore les sentiments dans la durée plutôt que dans leur intensité ?

Et nous savons tous que dans chaque couple, il y a trop souvent un des partenaires qui est la «locomotive», qui fait tous les efforts, «pour que ça marche», pendant que l’autre traîne la patte, se laisse vivre et dorloter, surestimant sa position, arrivant jusqu’à instaurer un rapport de domination ingrate, narcissique, voire perverse et méprisante à l’encontre de celui qui s’investit corps et âme dans le couple. Comment s’étonner de voir un beau jour, la locomotive s’arrêter net, refuser de continuer à vivre dans une relation toxique, décider de partir ?

Une «prison» où l’amour est absent

Derrière la carte postale du foyer uni, de la liste d’épicerie (mariage, enfants, maison, diplômes, descendance…), combien de partenaires, femme ou homme, peuvent affirmer ne pas se sentir enfermés dans la «prison» du mariage, quand l’amour est absent et que seules les factures et les traites meublent les soirées télé, voire les disputes et les chicanes pour des raisons futiles comme si chacun reprochait à l’autre d’exister? Combien de couples trouvent une échappatoire dans la séparation en rapport avec le travail de l’un des conjoints à l’étranger, parfois pendant des décennies, dans une séparation de fait qui ne dit pas son nom ?

L’institution du mariage en Tunisie est en grave crise sociétale, morale et matérielle avec le record mondial du taux des divorces, l’aversion des jeunes gens à s’engager officiellement, la charge financière rédhibitoire du mariage dans une société en crise économique où la question matérielle prime sur les sentiments d’amour qui demeurent le seul véritable fondement du bonheur conjugal.

Il n’est qu’à voir tous les habillages religieux des islamistes visant à légitimer les mariages «orfis» et autres concubinages déguisés pour constater le besoin d’émancipation sexuelle de la population, dans toutes les tranches d’âge et dans toutes les catégories socio-professionnelles, aussi bien dans les milieux ruraux que citadins.

Patriarcat religieux et matriarcat œdipien

Fondamentalement ce sont les mentalités qui doivent changer. Le patriarcat religieux et le matriarcat œdipien castrateur constituent un frein à l’épanouissement affectif de notre jeunesse et ouvrent la voie à des mariages d’intérêt et de convenance, forcément voués à l’échec.

Quand les mères et les pères cesseront de s’ingérer dans les relations affectives de leur progénitures, quand les candidats au mariage seront prêts à s’engager dans une union équilibrée, les couples arriveront à se marier pour de bonnes raisons et à tout faire pour avoir un mariage réellement heureux, des enfants épanouis, même si ce n’est que pour une durée déterminée et non pour la vie.

Oui bien sûr ça ne suffit pas à créer l’alchimie de l’affection, du respect et de la confiance d’une relation heureuse et apaisée mais ce sera toujours un début pour opérer un changement dans nos sociétés sclérosées et rétrogrades qui culpabilisent la passion amoureuse hors mariage formel alors qu’elle est l’apanage de la jeunesse et s’obstinent à perpétuer une institution en crise durable pour incapacité à se réformer.

Sans vouloir fâcher personne et avec tous mes vœux de bonheur à vous tous, quel que soit votre statut actuel.

Diplomate.

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Chaque année, on compte une centaine de milliers de mariages en Tunisie. Et une dizaine de milliers de divorces. En examinant les chiffres officiels de plus près, on se rend compte que le marché nuptial tunisien est un véritable laboratoire social, en perpétuel changement : on se marie plus tard, le père de la mariée n’a quasiment plus droit de parole, le « mahr » (dot) a disparu, de nouvelles formes d’union apparaissent, s’adaptent.

Le mariage s’inscrit toutefois malgré tout dans une sorte de continuum : la mise en union reste universelle, la célibataire tardive est suspecte voire discriminée, le mari est toujours plus âgé que son épouse.

De nouvelles règles

Institution sacrée et figée, le mariage des nouvelles générations obéit désormais à de nouvelles règles, et tout porte à croire que nos enfants se marieront différemment, sous l’effet de la mondialisation, mais aussi parce que la Z génération, qui devrait bientôt songer à se mettre en couple, n’a plus les mêmes repères, ni les mêmes ambitions. D’où le sous-titre du présent ouvrage. Car entre continuité et rupture, le mariage résiste, s’adapte, change de forme, et porte toujours vers l’avant les jeunes tunisiens.

Pour répondre aux multiples questionnements soulevés par la nuptialité d’une société en plein bouillonnement, le célèbre démographe a choisi d’organiser sa réflexion en trois grandes parties. Il commence par une approche méthodologique et contextuelle classique, qui consistera à passer en revue d’une manière exhaustive les différentes formes de mariage qui existent en Tunisie ou ailleurs.

L’auteur rappelle également à cette occasion les principaux indicateurs permettant de saisir la nuptialité, de manière tant figée que dynamique. Ces chapitres préliminaires devraient faciliter la compréhension de la suite de l’ouvrage.

Le recul de l’âge au mariage

Le professeur Bouhdiba consacre ensuite la deuxième partie de son livre à l’examen des statistiques de nuptialité les plus récentes, et notamment les résultats du recensement de 2014. Etant donné son importance, l’auteur consacrera un chapitre au recul de l’âge au mariage en Tunisie. Il passe ensuite en revue les principales dispositions de la législation, avant de réfléchir sur les déterminants majeurs de la nuptialité dans la société tunisienne. Cette deuxième partie de son livre est close par un examen du divorce.

La dernière partie du livre, la plus intéressante d’ailleurs, est dédiée à une réflexion approfondie sur quelques aspects inédits du mariage en Tunisie. L’auteur analyse ainsi le déroulement d’un mariage type, avant de s’attarder sur quelques curiosités, certaines comme le mariage coutumier (orfi) ou dar joued, institution remontant au moyen âge. L’endogamie et la consanguinité font l’objet d’un chapitre, de même que la représentation du célibat dans la société tunisienne moderne. L’auteur achève son livre sur une note plus pessimiste, avec l’examen du veuvage et des violences conjugales.

Sofiane Bouhdiba, professeur de démographie à la Faculté des sciences humaines et sociales de Tunis, a aussi enseigné dans de nombreuses universités en Europe, en Afrique et aux Etats-Unis, et participé à un grand nombre de conférences internationales sur diverses thématiques liées à l’étude des populations, et notamment la mortalité. Il est l’auteur d’une vingtaine de livres et une soixantaine d’articles scientifiques publiés en français et en anglais dans des revues internationales.

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La direction régionale de la santé de Gafsa a décidé de poursuivre en justice un citoyen, qui a organisé une fête pour son mariage, chez lui à Mdhilla, alors qu’il avait été testé positif au coronavirus et que les autorités sanitaires l’en avait alerté…

La DRS a de ce fait décidé de le poursuivre pour homicide volontaire et mise en danger de la vie d’autrui, sachant qu’il ne s’est pas soumis au confinement et que suite à cette fête, la mère du concerné a été contaminée et a succombé au coronavirus, précise la DRS, en ajoutant que sa sœur, a également été contaminée, et qu’elle a été admise en réanimation.

D’autres invités ont également contracté le coronavirus, dont certains issus d’autres régions, notamment du Kef, de Kébili et de Tozeur, ajoute la même source.

Y. N.

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La ravissante actrice tunisienne Dorra Zarrouk a annoncé, ce lundi 2 novembre 2020, son mariage avec l’architecte et homme d’affaires égyptien Hany Saad, fondateur et directeur de HSI – Hany Saad Innovations.

«Ce que dieu a réuni dans l’amour ne peut être défait par l’homme», a écrit l’actrice sur les réseaux sociaux, en annonçant son mariage «avec celui que son cœur a choisi».

«Dieu merci, le destin nous a réunis», a-t-elle encore commenté, en postant des photos de cet heureux événement.

Dorra Zarrouk, qui réside depuis des années en Egypte, où elle mène sa carrière cinématographique, a également remercié toutes les personnes qui ont été présentes à la cérémonie et celles qui ont l’ont félicitée.

Rappelons que Dorra Zarrouk, titulaire d’une maîtrise en sciences-politiques de la Faculté de droit et des sciences politiques de Tunis et d’un DEA en sciences politiques de l’université Saint-Joseph de Beyrouth, a commencé sa carrière en tant que mannequin en Tunisie, avant d’intégrer la troupe El Teatro, sous la conduite du metteur en scène Taoufik Jebali.

Elle s’est ensuite fait connaître du public tunisien dans le feuilleton ramadanesque «Maktoub» réalisé, en 2008, par Sami Fehri, puis du public égyptien par le long-métrage «Le chaos» du grand réalisateur de réputation internationale, Youssef Chahine, avant de participer à de nombreuses productions étrangères.

Y. N.

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