Par Mounir Chebil *

Nous voilà donc devant le fait accompli. Kaïs Saïed a désigné une commission consultative constituée par les doyens de plusieurs facultés de droit et des sciences juridiques et politiques pour apporter leur caution scientifique à une constitution qui, selon beaucoup d’observateurs, est déjà prête.

En effet, ce n’est pas en trois semaines qu’on élabore une constitution qui va, en plus, réinventer la roue et instaurer un nouveau système politique pour notre pays. Et ce n’est pas en trois semaines non plus que des juristes appartenant à différentes écoles juridiques vont s’entendre sur un texte constitutionnel. 

Quoi qu’il en soit, les membres de ladite commission n’auront qu’un avis consultatif sur un texte déjà sorti du four. Leur participation servirait seulement à donner plus de crédibilité à la parodie référendaire du 25 juillet devant approuver la constitution de la Nouvelle République rêvée par le président de la république. C’est ce que la plupart de ces juristes ont compris et c’est la raison pour laquelle ils n’ont pas accepté d’être de simples figurants auxquels le metteur en scène demande de sourire aux caméras. Ce camouflet à lui seul aurait dû provoquer la démission de celui qui a commis cet impair.

Ridha Lenine et Sadok Belaïd à la manœuvre

Sur un autre plan, on peut légitimement s’interroger sur la place qu’occupe Sadok Belaïd, l’ancien doyen de la faculté de droit de Tunis, dans les conciliabules constitutionnels en cours, surtout qu’il s’entretient régulièrement avec M. Saïed sans qu’on sache exactement le contenu de ces entretiens.

On sait que M. Belaïd n’est ni économiste pour parler d’économie, ni financier pour parler de finance. C’est un juriste qui a une approche particulière des systèmes politiques et du droit constitutionnel qu’il avait longtemps enseignée à l’université. Il ne pouvait donc s’agir entre lui et son ancien collègue, M. Saïed en l’occurrence, que de droit constitutionnel et de constitution. Peut-on donc parler de convergence des vues entre l’ancien professeur et son ancien étudiant sur la question de la démocratie participative, chère aux deux hommes?

M. Saïed a souvent exprimé sa volonté d’instaurer un nouveau système politique qui a pour base la démocratie participative ou de proximité. Dans de précédents articles, j’avais soutenu qu’il est en cela influencé par un certain Ridha Chiheb El-Mekki, alias Ridha Lenine, un ancien militant de gauche, son éminence grise, lors de la campagne électorale pour les présidentielles.

Ridha Lenine avait défendu au début des années 1980 à l’université tunisienne la théorie conseilliste qui se démarque aussi bien du centralisme du système soviétique que de la démocratie libérale ou parlementaire occidentale. Ces deux systèmes ne garantissent pas selon lui une participation réelle de l’individu à la détermination du pouvoir. Il s’agit donc pour lui de déconstruire le pouvoir pour le recentrer dans les structures de base, à partir des quartiers et des localités.

Ce qui n’a pas été dit, cependant, c’est que M. Saïed est aussi sous l’influence du professeur Belaïd qui avait enseigné le droit constitutionnel à la faculté de droit de Tunis dans les années 1970-1980, lorsque l’actuel président de la république y poursuivait lui-même ses études.

Donner à l’individu la possibilité réelle de participer à son destin

Dans les cours polycopiés qu’il enseignait durant l’année universitaire 1974-1975, et au premier chapitre, le professeur Bélaïd traitait de la notion du pouvoir politique, qui est, pour lui, un instrument du bien commun qui ne peut être le fait du pouvoir en soi mais celui des membres du groupe social.

Or, les sociétés aussi bien libérale, socialiste, élitiste ou technocratique, sont gouvernées par la minorité incarnée par les gouvernants. M. Bélaïd écrit à ce sujet : «Ces sociétés n’organisent pas une participation réelle de l’individu à la détermination du devenir social. Ces sociétés remettent la destinée du groupe social à ce que nous appellerons des tuteurs. Ces tuteurs agissent pour le compte de la société… Ces tuteurs sont constitués suivant une structure minoritaire; c’est ce qu’on appelle les gouvernants.»

Cela veut dire que l’individu est écarté du processus de prise de décision et de la détermination de son destin. Pour remédier à cette situation jugée injuste, il convient d’«élaborer une autre conception de la société qui puisse intégrer l’individu dans la société et qui puisse assurer une véritable participation à l’élaboration des décisions qui vont peser sur sa destinée», souligne M. Belaïd, étant donné que, pour lui, «cette organisation aboutit à l’aliénation de l’individu. Et c’est précisément contre cette aliénation qu’il faut lutter. Il faut donner à l’individu la possibilité réelle de participer à son destin.»

Cette participation ne se réalise que dans le cadre de ce que M. Belaïd appelle la démocratie harmonieuse ou le système pouvoir participatif. Selon lui, il y a, dans ce système, «une identité entre la participation et le mot demos cratos (pouvoir du peuple); chaque individu doit détenir et exercer efficacement une part du pouvoir.»

Quand on se réfère aux modalités de la participation conçues par M. Belaïd, on se rend compte de la ressemblance entre le modèle préconisé par M. Saïed et celui défendu par M. Belaïd. Ce dernier précise à ce propos : «La participation suppose en premier lieu la nécessité d’organiser et de développer la décentralisation du pouvoir, la multiplication des centres de décision, des centres d’impulsion. Cette décentralisation peut s’effectuer grâce à la création de groupes de base, d’unités de base par exemple de type territorial… Cette décentralisation a l’avantage de permettre à l’individu de prendre part effectivement à la décision et d’acquérir le sens des responsabilités. Elle a l’avantage aussi d’éviter les inconvénients de la centralisation et de l’encadrement bureaucratique qui sont inhérents à la société classique.» Plus loin, M. Belaïd ajoute : «En deuxième lieu, les petits centres, en effet ceux que nous avons appelés les unités de base, ont le pouvoir de décider sur les matières qui les concernent, mais ils n’ont pas de possibilité de décider sur les choix fondamentaux, sur les choix globaux. La participation suppose à la fois l’existence des petits centres d’unités de base et aussi la présence d’un centre global. Seulement, ce centre d’impulsion global, ce centre de décision global doit être composé par les représentants de ces unités de base et doit être soumis au contrôle réel des unités de base.»

L’ex-république yougoslave était prise par le professeur Belaïd pour modèle de la démocratie participative. D’ailleurs, à l’époque, il faisait remarquer que le système yougoslave se base «sur le refus du centralisme à l’intérieur de la société socialiste et le refus de l’organisation centralisatrice et bureaucratique de la structure politique.»

Après avoir présenté les différentes réformes de la constitution yougoslave, le professeur Belaïd conclut dans son cours polycopié: «D’une manière globale, le système yougoslave semble s’orienter directement vers la participation. L’Etat tend à s’étioler et s’affaiblir au profit des structures locales ou fédérales, c’est-à-dire décentralisées et, il tend à être remplacé par un système d’auto-gestion sociale qui doit assurer la participation la plus large des citoyens à l’adoption des décisions qui les concernent aussi bien dans la vie économique, au sein de l’entreprise et au sein de la commune.» Et le professeur de droit d’ajouter : «La conséquence sur le plan institutionnel est le dépérissement de l’Etat. C’est ainsi que s’explique le dépérissement de l’Etat. C’est ainsi que s’explique la grande réduction des pouvoirs de la fédération au profit des républiques. Mais, il ne s’agit pas d’un simple transfert de compétences. Les pouvoirs de la fédération et des républiques se trouvent affaiblis en même temps. Le pouvoir de l’Etat tend d’une manière générale, au dépérissement.»

Démocratie participative et utopie anarchiste

La nouvelle constitution tunisienne, qui serait présentée au vote citoyen lors du référendum du 25 juillet, sera-t-elle celle dont rêvait M. Belaïd depuis les années 1970-1980 et que son ancien élève et actuel président de la république, M. Saïed, croit avoir aujourd’hui le pouvoir de mettre en place? Consacrera-t-elle les principes généraux de la démocratie participative, et scellera-t-elle, au prétexte d’exprimer la volonté du peuple, les pouvoirs quasi-monarchiques que s’est octroyés M. Saïed au lendemain de la proclamation des mesures exceptionnelles, le 25 juillet dernier ?

Toute la question est de savoir si l’instauration de cette démocratie participative ne va-t-elle pas entraîner l’implosion du pays aux prises avec les instincts claniques et tribaux, les réflexes régionalistes et les éternels inégalités entre la ville et la campagne, sans parler des interférences étrangères?

Les structures de base à créer dans le système de Kaïs Saïed ne risqueraient-elles pas de connaître des dérapages semblables à ceux de la commune de Paris et des Soviets russes avec leurs lots de spoliations des biens et de terreur.

«Echaab Yourid», ou le peuple veut, est le slogan de campagne de M. Saïed. Le peuple souverain peut tout vouloir, tout décider et tout exécuter. Qu’est-ce qui va l’arrêter?

* Haut fonctionnaire à la retraite.

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La Tunisie demeure en transition et le restera encore pour un certain temps car l’enjeu pour l’étape qui commence est de savoir si Kaïs Saïed va réussir à imposer sa révolution bolchevique appelée «projet de la Nouvelle construction» ou pas? 

Par Chedly Mamoghli *

Kaïs Saïed comme je l’ai écrit précédemment (La Tunisie ne peut pas s’offrir le luxe de la lenteur) prend tout son temps comme s’il avait l’éternité devant lui alors que le pays ne peut plus attendre, que l’Etat n’a pas de quoi financer son budget et que les entreprises et établissements vitaux du pays (Steg, Sonede, Pharmacie centrale et Office des céréales…) vont droit à la faillite si rien n’est fait mais telles ne sont pas les priorités de M. Saïed. Il est ailleurs. Nos priorités ne sont pas les siennes et ses priorités ne sont pas les nôtres.**

Kaïs Saïed prend tout son temps pour imposer vaille que vaille, discrètement et méthodiquement, sa révolution bolchevique qu’il appelle «la Nouvelle construction». C’est sa priorité et celle de ses partisans qui attendent leur heure.

La «Nouvelle construction» est en marche

M. Saïed a, hélas et un million de fois hélas, manqué son rendez-vous avec l’Histoire (transformer le pays après l’annonce des «mesures d’exception», le 25 juillet dernier) et nous a fait rater un moment historique et une opportunité précieuse qui auraient pu constituer un tournant décisif pour notre pays afin de renouer enfin avec la prospérité et la stabilité.

Rêveur, idéaliste et se croyant investi d’une mission messianique, pour lui, quoi qu’il advienne, quoi qu’il en coûte et peu importe le temps que ça prendra (tant pis pour le pays et sa situation économique difficile), son projet doit aboutir et être traduit dans la réalité.

Nous sommes préoccupés par le sauvetage financier et la relance économique du pays, lui est habité par l’avènement de sa révolution bolchevique qu’il appelle pour l’adoucir et ne pas nous heurter la Nouvelle construction.

Il fait perdre du temps pour le pays mais gagne du temps pour lui. Et pendant ce temps, il pousse ses pions doucement mais sûrement un peu partout. Les Bolcheviques de Saïed prennent le pouvoir vaille que vaille, on l’a vu pas plus tard il y a trois jours avec le gouverneur de Tunis, Kamel Fekih. Il est surnommé Staline et pas seulement pour la moustache mais pour le discours radical qu’il véhicule (une vidéo circulant sur la toile en témoigne).

Saïed pousse ses pions dans l’administration

Pour calmer notre anxiété et dissiper les doutes de la communauté internationale et surtout des Américains, allergiques aux gauchistes, il a nommé Najla Bouden, une brave dame, posée et sans couleur politique à la Primature. A mon humble avis, son gouvernement aura une courte vie à l’instar de celui d’Alexandre Kerenski, le bourgeois qui a dirigé la Russie entre la chute de Nicolas II et l’avènement des Bolchéviks.

Mme Bouden est dans ce rôle de faire-valoir transitoire. Quand les choses vont se gâter, elle sera sacrifiée politiquement. Elle sera le bouc émissaire et l’un des Bolcheviques de Saïed la remplacera. Le président entérinera ainsi son projet par un référendum populaire qu’il croit pouvoir imposer à la communauté nationale et internationale. «Echaab yourid» (le peuple veut), répètera-t-il à qui voudra encore l’entendre.

Saïed et ses larbins de service sont convaincus que leur projet aboutira. D’ailleurs, après l’avènement de leur «révolution bolchevique» qu’ils appellent la Nouvelle construction, l’inénarrable et très dangereux Ridha Chiheb Mekki (alias Ridha Lénine), l’éminence grise autoproclamé du président, veut changer le système monétaire et mettre en place deux monnaies, une monnaie interne et une autre pour les échanges extérieurs et il prétend que ceci nous libérera de la soumission vis-à-vis de l’étranger.

Les idiots utiles pensent que parce qu’il a écarté les islamistes, M. Saïed a le droit de faire ce qu’il veut. Il a mis les islamistes hors-jeu (momentanément?), il faut donc lui faire une confiance aveugle, lui donner un chèque en blanc et le laisser faire ce qu’il veut du pays comme si c’était son jouet.

Rien n’est fait pour redresser l’économie du pays

Non les godillots, ce n’est pas parce qu’il a écarté les islamistes que nous le laisserons faire ce qu’il veut. Le problème n’est pas sa personne, l’homme est courtois, poli et même doux quand on échange avec lui. Il est aussi intègre mais le problème est avec son projet dangereux et destructeur. Son image ne peut pas servir de faire-valoir pour nous imposer une révolution bolchévique qui sera brutale et fatale pour nous et pour notre pays.

J’espère que la réalité, les tendances lourdes du pays, les constantes de notre histoire nationale, la position géopolitique de la Tunisie et la vigilance de la communauté internationale ne permettront pas l’avènement d’une telle «révolution» dont l’humanité a constaté l’échec sous toutes les latitudes.

Pour ma part, je préfère regarder la réalité en face et affronter cette tentative de changement de régime par effraction que me réfugier dans le whishful thinking et encore moins dans la politique de l’autruche. Le déni de réalité est le choix des faibles qui la fuient par manque de courage mais elle finit toujours par les rattraper. Sinon, je suis convaincu que la relance économique et le redressement du pays ne se feront pas avec Kaïs Saïed. Nous perdons notre temps et notre énergie. Ça fait plus de cinq mois qu’on l’alerte et rien n’a été fait car l’homme est ailleurs et, comme mentionné précédemment, ses priorités sont autres et son idée fixe c’est l’imposition de son projet.

Je conclurai sur une note personnelle même si je sais qu’il ne lit pas ce que nous pouvons écrire et que ça ne lui est pas transmis mais au cas où, je souhaite lui dire que le respect pour sa personne est intact mais que politiquement le divorce est consommé. L’intérêt supérieur du pays est au-dessus de tout.

* Juriste.

** Le titre et les intertitres sont de la rédaction.

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Par Mounir Chebil *

La Tunisie n’est pas ravagée par le coronavirus. Elle n’est pas en faillite non déclarée. Elle a le taux de croissance le plus élevé au monde. Elle est le pays du plein emploi. Là où on va, on ne voit que des jeunes et moins jeunes à travailler à distance dans les cafés, tout en prenant des pauses chicha et des pauses ramis.

La Tunisie baigne dans la paix sociale. Aucun tunisien n’est exclu du bien-être. Le peuple se gave des brioches sorties de la boulangerie de Marie Antoinette. Tellement les affaires du pays marchent d’elles-mêmes comme sur des rails, que les gouvernants meurent d’ennui et d’oisiveté. Alors ils s’ingénient à chercher des occupations pour remplir leur temps, et dégager leur énergie.

N’ayant rien à faire, le président de la République Kaïs Saïed, le chef du gouvernement Hichem Mechichi, et le président de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) Rached Ghannouchi, se querellent pour une question de prérogative. Chacun d’eux trouve son territoire, délimité par la constitution, pour vouloir empiéter sur celui de son voisin et avancer ses pions dans le camp adverse. Bref, ils jouent à nommer et à révoquer des ministres. Cheikha Moza ne jouait-elle pas à faire et défaire le monde arabe?

A chacun son «virage»

Aujourd’hui, le président de la république et le chef de gouvernement jouent au bras-de-fer, à chacun son «virage». Le premier crie «Allahou Akbar». Le deuxième vocifère «Echaab yourid». Les prétendants aux fauteuils douillets des ministères sont nombreux. Ils savent qu’ils vont se la couler douce, tellement qu’il n’y a plus rien à faire pour ce pays et que la botte de persil parviendrait à leur dame par la Mercedes gouvernementale.

La Tunisie n’a besoin ni de lois, ni de réformes. Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Les parlementaires, faute de n’avoir rien à mettre sous la dent, passent leur temps à caqueter, à se disputer et à se donner en spectacle. Pour faire plus d’ambiance, ils nous gratifient de singeries, de gesticulations clownesques ou d’empoignades. Silence on tourne… en rond.

Les partis politiques, confiants dans la providence pour veiller à la prospérité dans le pays, n’ont pas jugé utile d’élaborer des programmes pour la bonne marche des affaires nationales. Pour marquer leur présence, ils manœuvrent de l’intérieur et de l’extérieur du cirque parlementaire pour susciter des élections récurrentes à l’effet d’un meilleur positionnement sur l’échiquier politique et dans les nouveaux gouvernements qui succéderaient à ceux qu’ils ont défaits auparavant. De son temple des plaisirs, Barbe-bleue se délecte du manège qui s’offre à ses yeux de rapace, guettant des jours meilleurs pour reprendre les fauteuils et les strapontins qu’il a distribués aux eunuques, pour mieux les manipuler avant de s’en débarrasser.

La démocratie participative, dit-il

L’UGTT entre en lice pour vouloir engendrer plus de prospérité et de paix. Pour cela, elle propose l’ouverture d’un dialogue national auquel sont invités les meilleurs spécialistes du chaos pour l’avoir expérimenté avec brio pendant dix ans. Le président de la république y a consenti mais avec la condition d’y faire participer les jeunes illuminés du mouvement «Echaab Yourid» qui l’ont élu ainsi que des représentations régionales. Ce qui l’intéresse dans ce dialogue, c’est un champ d’expérimentation du régime politique qu’il a prôné lors de sa campagne électorale, faisant fi de son serment de respecter la constitution. Les «fassidine» (corrompus) doivent être exclus de ce dialogue providentiel. Mais comme en Tunisie le ridicule ne tue point, les Frères musulmans ne font pas partie, selon le président Saïed, des «fassidine». Lui le petit salarié est «farfouri» (clean). Sa campagne pour les présidentielles ne lui a coûté que le prix d’un paquet de cigarettes Cristal et d’un café capucin. Le djinn de la lampe d’Aladin a fait le reste.

La sympathie de Kaïs Saïed pour les comités de coordination qui se sont constitués dans certaines régions du pays en dehors de toutes structures légales, et regroupant des voyous qui ont défié l’Etat, à l’instar de ceux d’El-Kamour, laisse présager de ses intentions de changer radicalement le système politique actuel par un système basé sur sa vision de la démocratie participative. Celle-ci ne serait que la ratatouille de mauvais goût concoctée par son mentor Ridha Chiheb Mekki, alias Lénine, et dont les ingrédients sont les Soviets d’avant la révolution russe de 1917, la commune de Paris, la conception de Karl Marx de l’Etat communiste, les thèses du conseillisme autour desquelles Ridha Lénine a voulu réunir la gauche depuis le tout début des années 80, et du municipalisme. On y trouve même des traces de l’organisation berbère de la «Djémaa».

À la guerre comme à la guerre

Les épices du système miracle de Kaïs Saïed, ne sont que des théories utopiques ou des expériences anarchistes qui ont échoué. De son côté, Tonton Rchouda, qui se démène à coup de magouilles politiques et de pétards pour imposer l’Etat islamique gouverné par la charia, cherche à reprendre du souffle grâce au Dialogue national projeté comme en 2014.

Le virus de la Covid-19 gambade allègrement en Tunisie. Il part à l’assaut de Tunisiens accablés par la misère et menacés par la famine dans un climat de guerre entre un président de la république anarchiste conservateur, un président de parlement frères musulmans parrain des terroristes, et un chef de gouvernement atypique craignant d’être déboulonné rapidement et prêt, pour durer, à se liguer avec le diable. Les ministres roupillent faute de budgets disponibles entre autres, et la classe politique est empêtrée dans les radotages de vieilles commères.

En Tunisie, tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes pour la Covid-19. À ce jour, plus de cinq mille morts sont enregistrés. Des soucis en moins pour nos dirigeants. Les terroristes frères musulmans se targuent de leur humanisme du fait qu’ils n’ont pas encore tué autant. Malthus a ses adeptes en Tunisie.

* Ancien haut cadre de l’administration publique.

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Pour l’auteur Mohamed Sadok Lejri, alias Pierrot le Fou sur Facebook, Ridha Chiheb El Mekki dit Ridha Lénine, le Raspoutine de Kaïs Saïed et l’un des initiateurs du projet de «la Nouvelle construction» pour refonder la république tunisienne est une caricature de l’intellectuel de gauche, un clown démagogue, dangereux et utopiste.

Par Mohamed Sadok Lejri *

La longue interview que vient de donner Ridha Chiheb El Mekki, alias Ridha Lénine, aux journalistes d’Attessia, vendredi 25 décembre 2020, confirment les propos que j’ai tenus sur son compte lors des dernières élections présidentielles. Les idées qu’il prône n’ont rien à voir avec le léninisme et le kadhafisme, et encore moins avec l’islamisme. Il est, en réalité, tout empêtré dans les théories anarchistes et socialistes libertaires et leur doctrines corollaires.

Les idées qui ont été développées sur Attessia par Ridha Lénine procèdent d’une idéologie qui vise à «l’abolition de l’Etat et du capitalisme, considérés comme deux formes d’oppression indissociables, et à l’instauration d’une société égalitaire, délestée des principes antisociaux de la propriété privée et des institutions de type étatique, fondée sur l’autogestion et la responsabilité individuelle**».

La perpétuelle rengaine sur la démocratie directe

Ridha Lénine désavoue le régime représentatif car il ne consacre pas pleinement le principe de la souveraineté populaire ; au contraire, il est souvent amené à le cocufier. Notre Noam Chomsky national désavoue la structure pyramidale du pouvoir, laquelle induit de facto une notion de supérieur et d’inférieur. Il désapprouve qu’un État central fort se place au-dessus de la société, emprunte et légitime son autorité par sa capacité à établir un ordre et à régir le quotidien des citoyens. Sauf qu’il ne peut y avoir de conscience unitaire, de peuple uni, de communauté nationale, sans un Etat fort et fédérateur, a fortiori dans une société aussi arriérée que la nôtre.

Pour les gens qui adhèrent aux thèses développées par l’éminence grise de la campagne présidentielle de Kaïs Saïed, les moyens de production et la chose publique doivent être contrôlés par les citoyens, d’où leur perpétuelle rengaine sur la démocratie directe et la démocratie participative. Ils estiment également que l’impérialisme américain devrait être démantelé et que ses avatars, le côté vénal et corrupteur de la culture occidentale, doivent impérativement passer à la trappe.

Ridha Lénine et ses camarades sont persuadés que les islamistes ne sont pas les ennemis du moment et que leurs idées obscurantistes sont le fruit d’un long processus historique et dues en grande partie à des causes extrinsèques (colonisation, mondialisation, impérialisme…).

La convergence des luttes des anar’ jobards

Pour ce faire, nos anar’ jobards sont prêts à œuvrer de concert avec les islamistes de toutes tendances confondues au nom de la convergence des luttes, afin de provoquer une rupture avec le vieux système «responsable de tous les malheurs» de la Tunisie et atteindre à terme les lendemains qui chantent de la société dont ils rêvent, une société juste, sans classes… et où l’Etat dépérira.

Quand on essaye de leur expliquer que les islamistes, les crapules de tout poil (contrebandiers, affairistes pourris, etc.) et les imbéciles qui prônent le retour au système féodal tribal-bédouin les phagocyteront à la première occasion qui se présentera, ils s’enferment dans un autisme structuré par le primat anti-«daouala fassida» (Etat corrompu), anti-«taghaouel» (domination), anti-Sahel, anti-bourgeoisie, anti-francophonie, anti-harkis et anti-nantis.

Bref, vous aurez compris que le discours de Ridha Lénine n’est en aucun cas léniniste et, «hamajiya» (anarchie) tribale et absence de civisme aidant, conduit inéluctablement à la déliquescence de l’Etat, ou du moins ce qu’il en reste.

Elucubrations d’un gaucho illuminé et fatigué

Ridha Chiheb El Mekki pense proposer une alternative à la situation politique et socioéconomique difficile dans laquelle se débat le pays, mais en réalité il est plus proche d’une certaine forme de dogmatisme gauchiste qu’autre chose. Son discours est irresponsable. Il repose sur de vieux rêves et, manifestement, il n’a jamais abandonné l’ambition de les voir se concrétiser un jour. Ses propos pourraient être retranscrits et regroupés dans un petit ouvrage qui porterait le titre suivant ‘‘Elucubrations d’un gaucho illuminé et fatigué’’.

Lénine, tu n’es pas Bakounine, tu es sa rature ! T’es juste un bougnoule apprenti-sorcier, en retard de plus d’un siècle, qui a fini par se convaincre qu’il était un théoricien de gauche, un réformiste anarcho-socialiste. Mais les gens se souviendront de toi comme d’une caricature de l’intellectuel de gauche, comme d’un bouffon… un clown dangereux.

Bienvenue à Utopia, Si Ridha !

* Universitaire.

** Thuillet Guillaume, ‘‘Le système idéal’’, Paris, Editions Books on Demand, 2011.

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Plusieurs médias ont attribué un appel à un référendum pour changer le régime politique à Ridha Chiheb Mekki, surnommé «Ridha Lénine», membre de la campagne du président de la république, Kaïs Saïed. L’information a été relayée en se basant sur une page Facebook fake portant le nom du concerné, qui avait démenti, en novembre dernier, tout lien avec cette page.

«Nous sommes confrontés à une mosaïque de partis, dans l’incapacité de former même une commission, que dire alors d’un gouvernement? Un échec qui se répète depuis 2011 et c’est le peuple qui en paye les frais. Président Kaïs Saïed, vous êtes devant un devoir historique», lit-on, notamment sur cette page intitulée « Ridha Chiheb Mekki – Lénine ».

De son côté, l’activiste Rami Hammami, un proche de Ridha Mekki, qui a également participé de près à la campagne de Kaïs Saïed, a publié ce matin un statut appelant les médias à vérifier leurs sources avant de publier une information et l’attribuer à une personnalité.

«Le seul compte de Ridha Mekki est le suivant : « Ridha Chiheb Mekki » il n’y en a pas d’autres. Les médias sont priés de vérifier avant de publier des déclarations en son nom», a-t-il insisté.

De son côté, le député Al-Karama, Seifeddine Makhlouf a également réagi en publiant, à son tour, un statut sur Facebook, appelant à conseiller «ceux qui appellent le président de la république à une violation de la constitution» de lire la constitution tunisienne, en rappelant que seul l’Assemblée est habilitée à appeler à un référendum pour changer le régime politique….

Quant à Ridha Lénine, qui s’exprime peu, si ce n’est pas du tout, et qui a, en novembre dernier, fait l’objet de menaces l’ayant poussé à plus de discrétion et lui ayant valu une garde rapprochée, il n’a pas encore réagi pour démentir l’appel qu’on lui a attribué…

Y. N.

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Ridha Chiheb Mekki, surnommé «Ridha Lénine», un des principaux soutiens de Kaïs Saïed, a rappelé que la constitution exige que le parti en tête des législatives se charge de constituer le gouvernement. Ennahdha doit donc prendre ses responsabilités et «arrêter de perdre encore du temps».

«En cas d’incapacité du parti Ennahdha à assurer cette tâche et si le parlement sous sa forme actuelle est incapable de former un gouvernement, alors nous passerons à un autre article de la constitution. Il faudra trouver des solutions pour arrêter l’hémorragie de la perte du temps, et ce conformément aux aspirations de notre peuple», a-t-il écrit, cet-après-midi, samedi 26 octobre 2019, dans un post Facebook, laissant ainsi entendre que M. Saïed pourrait être amené, en dernière instance ou comme un dernier recours, à apporter son aval personnel à la formation d’un gouvernement accepté par toutes les parties.

On rappellera que le parti islamiste Ennahdha, arrivé en tête des législatives avec 51 sièges, a entamé des négociations préliminaires avec les différents partis mais sans résultats. Ennahdha, qui propose la candidature Rached Ghannouchi pour présider le prochain gouvernement, semble être dans l’impasse.

Le parti islamiste avait indiqué, avant-hier, dans un communiqué, qu’il compte se concerter avec le président de la république à propos de la formation du prochain gouvernement.

D’ailleurs Rached Ghannouchi, reçu hier par Kaïs Saïed au Palais de Carthage, a informé le chef de l’Etat de l’état d’avancement des négociations.

D’autre part, plusieurs dirigeants de partis, à l’instar d’Attayar et de Harakat Echaab, ont aussi parlé de la possibilité de recourir à un «gouvernement du président», ce que rejette plusieurs dirigeants d’Ennahdha, dont Abdelkarim Harouni, président du Conseil de la Choura du parti islamiste.

Y. N.

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Ridha Chiheb Mekki, surnommé «Ridha Lénine», celui dont le nom ne cesse d’alimenter les médias et les réseaux sociaux, depuis l’annonce de la qualification du candidat indépendant à la présidentielle, Kaïs Saïed, au deuxième tour, a enfin fait son apparition médiatique, en accordant une interview à la radio Diwan FM. L’occasion pour lui d’expliquer les raisons pour lesquelles il soutient le juriste à cette élection, et d’évoquer le programme de ce dernier et son rapport avec les médias.

M. Mekki a, d’abord, indiqué que les gens faisant partie de la campagne électorale de Kaïs Saïed représentent parfaitement la diversité identitaire du peuple tunisien : «Les Tunisiens sont des musulmans pratiquants, des musulmans non pratiquants, des non-musulmans, des conservateurs, des libéraux… et cette mosaïque est illustrée par la campagne de Kaïs Saïed», ajoutant que ce qui les lie c’est un projet qui consiste à «bâtir du bas et en allant vers le haut». La déconstruction et la reconstruction du système en somme.

«Ridha Lénine» a, d’un autre côté, expliqué qu’il a choisi de soutenir la candidature de M. Saïed, principalement pour ses qualités personnelles, à l’instar de «sa droiture et sa sincérité», mais également pour son programme, poursuivant qu’il le connait depuis l’université et qu’il a repris le contact avec lui après la révolution (en 2011, ndlr).

Ridha Mekki a indiqué, dans le même ordre d’idées, que les personnes soutenant Kaïs Saïed ont dépassé les questions idéologiques et celles relatives aux tranches d’âge, ajoutant qu’il faut rompre avec l’ancien régime et le système de gouvernance actuel, parce que «le temps des partis politiques est révolu et la décision doit revenir aux citoyens».

«Les membres de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) ne représentent pas réellement le peuple, aujourd’hui, mais plutôt les partis, avec tout ce que cela implique en termes de conflits politiques», a-t-il développé.

Il reste à savoir comment Kaïs Saïed compte procéder pour changer le mode de gouvernance actuel et priver les partis de leur légitimité en tant que représentants du peuple, alors que cela devra passer nécessairement par leur approbation au parlement, là où il ne sera même pas représenté, puisqu’il est indépendant et qu’il tient irrévocablement à son indépendance.

En ce qui concerne la polémique résultant de l’absence de Kaïs Saïed des médias tunisiens, «Ridha Lénine» a assuré que le candidat veut prendre son temps avant d’accepter d’y apparaître… et qu’il impose aussi d’autres conditions… Des conditions, pour le moins, inquiétantes : «Nous avons été contactés par Myriam Belkadhi [animatrice d’El Hiwar Ettounsi]. Je lui ai signifié que nous cherchons un certain niveau de débat et que nous n’acceptons pas les questions ridicules. Ainsi, on a convenu que l’interview sera menée avec elle sans la présence des chroniqueurs».

«Elle a été compréhensive sur ce point. Je devais donc fixer la date de l’interview avec Kaïs Saïed, mais comme la chaîne voulait que celle-ci ait lieu le jour même et qu’on avait beaucoup de pression, je n’ai pas confirmé», a-t-il poursuivi, ajoutant que Kaïs Saïed n’a aucun problème avec les médias et ne les boycotte pas.

Rappelons que Kaïs Saïed disputera le deuxième tour de l’élection présidentielle face au candidat de Qalb Tounes, Nabil Karoui. Les Tunisiens, dont beaucoup ont élu ces deux personnages pour le moins originaux, disent qu’ils vont devoir choisir entre la peste et le choléra.

Cherif Ben Younès

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Dans une déclaration accordée à la chaîne égyptienne Al Ghad, le candidat indépendant à la présidentielle, Kaïs Saïed, a affirmé qu’il n’a pas de directeur pour sa campagne électorale, balayant ainsi, indirectement, la rumeur selon laquelle ce dernier serait un communiste surnommé «Ridha Lénine».

Depuis l’annonce des résultats préliminaires de sortie des urnes, relatifs au premier tour de la présidentielle, qui ont placé M. Saïed en première position, les Tunisiens ne cessent de se poser des questions sur son idéologie et sa vision politique.

Son profil atypique et la rareté de ses apparitions médiatiques ont particulièrement complexifié la réponse à ces questions. Néanmoins, les déclarations ultra-conservatrices qu’il a faites depuis l’annonce de son intention de se présenter à l’élection présidentielle, il y a quelques mois, ont apporté quelques éléments de réponse.

Des propos homophobes, une opposition à l’abolition de la peine capitale, tout comme à l’idée de l’égalité successorale entre hommes et femmes, etc. Voici à quoi ressemblent ses positions vis-à-vis de tout sujet, touchant de près ou de loin, aux droits de l’homme et aux valeurs universelles. De quoi alimenter l’hypothèse selon laquelle il serait un islamiste.

Mais depuis hier, plusieurs voix (à l’instar de celle de Kalthoum Kennou) se sont levées pour évoquer un élément important qui pourrait relativiser cette hypothèse : le fait que le directeur de sa campagne électorale, un certain Ridha Mekki, serait de gauche et anti-islamiste. Il paraît même qu’on surnommait cette personne «Ridha Lénine» lorsqu’il était étudiant, en référence au leader communiste historique qui portait ce nom.

Aujourd’hui, cet élément a été remis en question, suite à la déclaration de Kaïs Saïed. «Je n’ai pas de bureau, ni un directeur de campagne électorale, ni un porte-parole officiel en mon nom», a-t-il, notamment avancé, afin de mettre l’accent sur la modestie des moyens dont il dispose pour financer sa campagne présidentielle.

Toutefois, il reste à savoir s’il y a vraiment un lien entre les deux hommes, si «Ridha Lénine» fait au moins partie de la campagne électorale du juriste, s’il est encore fidèle à son idéologie estudiantine, et surtout si cela peut donner une idée sur celle de Kaïs Saïed, que le juriste et constitutionnaliste Jaouhar Ben Mbarek et coordinateur général du réseau Doutourna, qui le connaît bien, a présenté comme un homme intègre n’ayant aucun lien avec le salafisme ou l’extrémisme religieux même s’il peut exprimer parfois des idées conservatrices. .

Cherif Ben Younès

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L’ancienne présidente de l’Association des magistrats tunisiens (AMT), Kalthoum Kennou, a indiqué, dans un post facebook, aujourd’hui, 16 septembre 2019, que Ridha Mekki, directeur de la campagne électorale présidentielle de Kaïs Saïed, est, à sa connaissance, politiquement de gauche, ce qui remet en question le soutien du candidat par certains courants islamistes.

Surnommé «Ridha Lénine» [en référence au leader communiste Russe, Vladimir Ilitch Lénine, ndlr], si on en croit Mme Kennou, M. Mekki était -à la Faculté de droit et de sciences politiques de Tunis (FDSPT) – dans les structures syndicales temporaires, et dans la même ligne politique que Samir Taïeb et Soufiane Ben Farhat , entre autres, selon la magistrate.

La candidate aux élections législatives a affirmé, dans le même ordre d’idées, que Ridha Mekki avait des rapports hostiles avec les islamistes : «Il était de gauche et il n’aimait pas du tout les islamistes. A l’université, ces derniers l’avaient agressé à plusieurs reprises. Une fois, ils avaient même failli le poignarder, et j’en suis témoin».

Kalthoum Kennou a indiqué, par ailleurs, qu’après la révolution de 2011, Ridha Mekki l’a invitée à rejoindre une initiative politique, qu’il était en train de mettre en place avec d’anciens compagnons de l’université. Juge à l’époque, elle a refusé sa proposition, parce qu’elle devait rester neutre et n’intégrer aucune organisation politique.

La candidate à l’élection présidentielle de 2014 met, par conséquent, en doute les rumeurs selon lesquelles Kaïs Saïed serait soutenu par le parti islamiste-salafiste Hizb Ettahrir (Parti de la Libération). «Est-ce que Ridha Lenine a fait un changement à 180 degrés, au point de coopérer désormais avec les islamistes ?», s’est-elle étonnement demandé.

C. B. Y.

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