Houcine Jaïdi *

La célébration de la Journée internationale des monuments et des sites (Jims), le 18 avril, sous l’égide de l’Unesco, invite à s’arrêter à l’attitude de l’organisation internationale envers le patrimoine palestinien dans ses composantes archéologique et monumentale.

Cette mise au point, qui se justifie d’abord par l’état de fait imposé par la colonisation israélienne, dont les racines remontent aux premiers temps de l’Unesco, s’impose aussi au vu des atteintes graves qui sont en rapport avec les ravages subis par les monuments et les sites, depuis plus de deux ans, dans la bande de Gaza et les menaces enregistrées en Cisjordanie. Elle trouve également un fondement dans le thème choisi pour la Jims de cette année : «Patrimoine vivant et interventions d’urgence».

Dans une acception très large, le Conseil international des monuments et des sites (Icomos), qui préside à la célébration de la Jims, considère que le patrimoine vivant «englobe toutes les dimensions du patrimoine culturel – matériel, immatériel – et naturel».

Un patrimoine constamment en péril

Sur une proposition de la Jordanie, la vieille ville Jérusalem/Al-Qods et ses remparts ont été classés au patrimoine mondial de l’Unesco, en 1981, très peu de temps après qu’Israël ait proclamé la ville «comme capitale éternelle et indivisible», en juin 1980. Le royaume hachémite avait agi en vertu de la tutelle qu’il assurait sur les monuments religieux de la Cisjordanie qui était encore considérée comme territoire jordanien occupé, avant que la tutelle soit assumée par l’État palestinien en 1988.

L’une des motivations principales de la demande d’inscription au patrimoine mondial de l’Unesco résidait dans les travaux archéologiques invasifs et illégaux entrepris par les Israéliens à la recherche de «preuves» justifiant leur colonisation.

Cet usage politique, très souvent collé à l’archéologie, notamment en contexte colonial, n’a échappé ni aux autorités jordaniennes, ni aux Palestiniens qui étaient les premiers à dénoncer les abus de l’occupant. En 1982, la vieille ville d’Al-Qods a été classée sur la Liste du patrimoine mondial en péril, statut qu’elle n’a toujours pas quitté.

Bien que l’annexion de Jérusalem-Est ait été immédiatement condamnée par la communauté internationale, la vieille ville a gardé auprès de l’Unesco un statut en suspens, unique en son genre dans la nomenclature de l’organisation internationale. Cette dernière, qui classe les biens inscrits sur la Liste du patrimoine mondial par pays, mentionne Jérusalem à l’endroit qu’elle occupe dans l’ordre alphabétique des pays avec la mention ‘’Jérusalem (site proposée par la Jordanie)’’.

Depuis des décennies, le Conseil du patrimoine mondial, qui statue en matière de classement, réaffirme invariablement qu’il «décide que le statut de la Vieille ville de Jérusalem et ses remparts concernant la Liste du patrimoine mondial reste inchangé». Le blocage de la situation est évidemment imputable à la situation coloniale que l’Unesco n’a pas vocation à résoudre. Mais force est de constater que les conséquences sont lourdes pour des composantes essentielles du patrimoine de la ville.

Après avoir ratifié la Convention du patrimoine mondial le 8 décembre 2011, l’État palestinien a multiplié, dès 2012, les demandes d’inscription de sites et de monuments sur la Liste du Patrimoine mondial. Cette démarche a abouti, à intervalles assez réguliers, au classement de cinq biens culturels dont certains constituent des jalons majeurs de l’histoire universelle : Lieu de naissance de Jésus : l’église de la Nativité et la route du pèlerinage, Bethléem (2012) – Palestine : terre des oliviers et des vignes – Paysage culturel du sud de Jérusalem, Battir (2014) – La vieille ville d’Hébron/Al-Khalil), (2017) – L’ancienne Jéricho (Ariha) / Tell es-Sultan (2023) – Monastère de saint Hilarion / Tell Umm Amer (2024). Mis à part Tell es-Sultan, tous les biens ont été inscrits simultanément sur la Liste du Patrimoine mondial et sur la Liste du patrimoine en péril. Seule l’église de la Nativité a quitté la Liste du patrimoine en péril en 2019 après avoir été restaurée.

Ainsi, en comptant Al-Qods, sur un total de 6 biens palestiniens, 5 ont été inscrits simultanément sur la Liste du patrimoine mondial et sur la Liste du patrimoine mondial en péril. Ce dernier statut n’a été quitté que par un seul bien, il y a 7 ans, après y avoir été maintenu pendant 7 ans.

L’Unesco peut-elle se permettre de continuer à décider, in extremis, du statut international des ensembles urbains, des monuments et des sites palestiniens, afin de les sauver du péril lié tantôt aux destructions et aux tentatives d’accaparement israéliennes, tantôt causé par la vétusté et les aménagements préjudiciables ?

Certes, l’organisation mondiale et ses structures spécialisées dans la gestion du patrimoine mondial ont des règles de fonctionnement strictes avec des décisions préparées par les experts puis soumises au vote. Mais la fragilité extrême du précieux patrimoine palestinien dont la valeur universelle est connue et reconnue, qui découle directement ou indirectement de la situation coloniale aggravée par l’état de guerre récurrent, ne mériterait-elle pas plus d’attention et de volontarisme ?

La voix peu audible de l’Unesco

En matière de patrimoine, l’Unesco est le premier porte-parole de la communauté internationale. Il y a une douzaine d’années, la directrice générale de l’Unesco, Irina Bokova a condamné, avec les termes les plus fermes, les sévices de Daech contre le patrimoine et ceux qui en avaient la charge en Syrie et en Irak, particulièrement sur le site de Palmyre/Tadmor et dans la vielle ville de Mossoul. Cette ville irakienne a pu, grâce au soutien technique et financier de l’Unesco, retrouver, en 2025, une grande partie de l’éclat de ses monuments emblématiques.

Les communiqués officiels de l’Unesco, consignés sur son site officiel, ne font état, entre octobre 2023 et le cessez-le-feu d’octobre 2025, d’aucune condamnation des attaques israéliennes contre les sites et les monuments de Gaza.

Au cours des deux ans d’apocalypse vécue par la Bande de Gaza, le seul acte notable de l’Unesco en faveur du patrimoine de Gaza est l’inscription en urgence du monastère de saint Hilarion, en juillet 2024, à la fois sur la Liste du Patrimoine mondial et sur la Liste du Patrimoine mondial en péril.

Il a fallu attendre le début du mois de mars 2026, soit plusieurs mois après l’instauration du cessez-le-feu à Gaza et une fois que l’agression israélo-américaine de l’Iran a commencé, pour voir l’Unesco publier une déclaration où, partant des informations qui faisaient état de dégâts occasionnés à des monuments iraniens par les bombardements israéliens, affirme qu’elle «continue à suivre de près la situation du patrimoine culturel dans le pays et dans l’ensemble de la région, afin d’assurer sa protection».

Au cours du même mois, L’Icomos a relayé l’Unesco dans deux communiqués dont le dernier (26 mars 2026) citait nommément des dégâts «vérifiés» en Iran (Téhéran et à Ispahan), en Israël (Tel-Aviv) et faisait état d’«incidents signalés dans et autour de la vieille ville de Jérusalem et de ses remparts».

Mise à part la décision en faveur du site du monastère de saint Hilarion, classé en 2024 sur la Liste du Patrimoine mondial alors que la guerre faisait rage à Gaza, le mutisme de l’Unesco était d’autant plus surprenant que, malgré l’interdiction quasi généralisée de l’entrée des journalistes dans la bande de Gaza, des voix tout à fait crédibles ont alerté sur ce que subissait le patrimoine palestinien. Citons, entre autres, plusieurs chroniques signées dans le journal Le Monde par le Professeur Jean-Pierre Filiu qui a passé un mois à Gaza au cours de l’hiver 2024-2025. Dans sa chronique du 24 août 2024, l’universitaire français déplorait le fait que «en détruisant Rafah, l’armée israélienne tente d’effacer une histoire plurimillénaire».

Par ailleurs, un reportage publié, photos à l’appui, en date du 30 novembre 2025 dans le même journal français fait état d’abus extrêmement graves subis par le patrimoine archéologique palestinien.

Le reporter, Samuel Forey fait état d’une tentative de «réquisition» d’un grand nombre d’objets archéologiques, provenant de divers sites de Gaza dont le monastère de saint Hilarion, par un haut responsable de l’Autorité des antiquités d’Israël, au mois de janvier 2024.

Entre autres trésors archéologiques, il y avait, dans le dépôt lorgné par les Israéliens, le produit de 30 ans de fouilles entreprises par l’École biblique et archéologique française de Jérusalem (Ebaf) en collaboration avec les archéologues palestiniens. Ébruitée, la tentative de vol a échoué grâce surtout à l’intervention de la diplomatie française. Mais plus tard, le précieux contenu du dépôt a dû être évacué dans la hâte : le 10 septembre 2025, en quelques heures, l’évacuation a été faite en utilisant une charrette, avant que le local ne soit bombardé.

Des initiatives salutaires à la portée de l’Unesco

Un appel solennel de l’Unesco en faveur des sites (culturels, naturels ou mixtes) et des monuments de la Palestine, classés sur la Liste du patrimoine ou sur la Liste indicative serait un geste fort qui mettrait à la fois le gouvernement israélien et l’ensemble des États parties de l’organisation mondiale devant leurs responsabilités.

La réussite de l’initiative permettrait aussi de donner une dimension culturelle à la reconstruction promise à Gaza et briderait l’agressivité des colons de la Cisjordanie. Son échec mettrait encore plus à nue la réalité du colonialisme israélien qui, au génocide de Gaza, à l’épuration ethnique en Cisjordanie et à l’apartheid désormais inscrit dans la loi, ajoute de plus en plus sa détermination à pulvériser le patrimoine matériel palestinien quand il n’arrive pas à le détourner pour construire son propre récit de l’histoire des territoires occupés.

Dans l’histoire de l’Unesco, les appels solennels à la préservation des monuments et des sites ont même précédé l’adoption de la Convention du patrimoine mondial par la 17^e Conférence générale de l’Uneso, le 16 novembre 1972.

Alors que de lourdes menaces multiformes pesaient sur le site de Carthage, l’intervention de l’Unesco, suite à une demande officielle de la Tunisie, a été décisive. L’appel lancé par René Maheu, le Directeur général de l’Unesco, le 19 juin 1972, de la colline de Byrsa, à la communauté internationale, a eu un écho considérable et immédiat. De nombreux pays d’Europe et d’Amérique du Nord ont répondu à l’appel en déléguant des équipes scientifiques de premier rang qu’elles ont financées. Les fruits de ces interventions qui se sont étendues sur près de deux décennies ont été salutaires pour le site de l’ancienne métropole méditerranéenne : fouilles, restaurations, sauvegarde et mise en valeur des vestiges, publications scientifiques… L’inscription du site sur la Liste du Patrimoine mondial, en 1979, a rehaussé son prestige tout en consolidant sa protection.

L’actuel Directeur général de l’Unesco, Khaled El-Enany a été élu, à la Conférence générale de l’Unesco du 6 novembre dernier, par une très grande majorité de pays parties, qui a frôlé l’unanimité. Ce quasi plébiscite ne peut pas être le simple produit du lobbying diplomatique. Il traduit une confiance en un homme de science doublé d’un ancien gestionnaire des affaires du patrimoine de son pays, l’Égypte. Autant d’atouts confortent le poids de l’organisation qu’il dirige et devrait l’encourager à user de son autorité qui est morale avant tout.

Dans un Moyen-Orient sens dessus dessous et où les armes parlent plus que jamais, une voix qui viendrait rappeler, haut et fort, la sacralité du patrimoine mondial (ou non) et la primauté du droit international, constituera une lueur d’espoir dans le chaos qui ne cesse de se généraliser. Elle pourrait même faire bouger des lignes importantes.

L’obstruction israélienne a moins de chance que jamais d’entraver le volontarisme de l’Unesco. Malgré le black-out journalistique quasi-hermétique, ce qui s’est passé et se passe à Gaza et en Cisjordanie depuis deux ans et demi, a remué beaucoup de consciences en Occident, et même en Israël et aux États-Unis d’Amérique. On ne compte plus les mesures étatiques visant la restriction de la coopération avec Israël, les enquêtes de journalistes, les opinions exprimées par les experts et les personnalités politiques. L’isolement d’Israël, qui ne peut plus compter que sur un seul État allié lui-même décrié pour plus d’une raison, est une réalité désormais établie.

L’Unesco, dont le Conseil mondial du Patrimoine fonctionne selon les règles et les codes de la haute diplomatie, a tout intérêt à exploiter le virage attentif à la cause palestinienne et aller de l’avant en faveur d’un patrimoine en contexte colonial ravageur.

Contrairement aux États-Unis d’Amérique qui ont programmé une deuxième fois leur retrait de l’Unesco, Israël ne quittera pas l’organisation internationale où elle tient à défendre ses intérêts. Il sera donc obligé de se soumettre à toute décision prise par une majorité nette.

Dans l’attente de l’appel solennel de la Direction générale de l’Onu et de sa mise en pratique, dans les différentes instances en charge du patrimoine, deux mesures devraient être prises sans délai.

– Une convocation, en session extraordinaire, du Comité pour la protection des biens en cas de conflit armé. Les résolutions de ce Comité accordent selon les termes de l’Unesco «le plus haut niveau d’immunité contre les attaques et les utilisations à des fins militaires», ce qui ouvrirait «la possibilité de poursuites», tout en assurant l’assistance technique et financière de l’organisation internationale.

Cette modalité d’urgence a été utilisée au tout début de ce mois d’avril pour le Liban alors qu’il subissait une effroyable agression israélienne qui, en plus des massacres, a porté atteinte ou menacé de très près une quarantaine de biens culturels. Dans un contexte où les menaces pesant sur le patrimoine palestinien étaient moins lourdes, le Centre mondial du patrimoine (WHC) n’a-t-il pas organisé, en collaboration avec le Centre régional arabe du patrimoine (ARW – WH), le 23 novembre 2020 (en pleine crise du Covid), une réunion en ligne sur «Le patrimoine mondial en péril dans la région des Etats arabes. Les processus et les actions» ?   

– Programmer pour la prochaine session du Comité du Patrimoine mondial qui se tiendra du 19 au 29 juillet prochain à Busan, en République de Corée, le traitement prioritaire des dossiers des 12 biens culturels ou naturels palestiniens déjà inscrits officiellement sur la Liste indicative du patrimoine mondial. Ces biens dont 10 sont situés en Cisjordanie et 2 dans la Bande de Gaza ont été proposés par l’État palestinien en 2012 (8 biens), 2013 (2 biens), 2015 (1 bien) et 2020 (1 bien).

La diligence de l’Unesco gagnerait à s’appliquer également aux 12 nouvelles propositions d’inscription sur la Liste indicative, annoncées au début de l’année en cours par les autorités palestiniennes et dont le nombre reflète l’état de panique face aux menaces de destruction ou d’accaparement que fait peser la colonisation israélienne.

Parallèlement au désastre de la Bande de gaza, la grande crainte, pour la Cisjordanie occupée par Israël depuis près de 60 ans, est de voir le nettoyage ethnique doublé par un nettoyage culturel qui servirait d’argument supplémentaire pour l’annexion pure et simple.

* Historien.

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En commémorant cet anniversaire, nous exprimons notre profonde préoccupation face à la poursuite des violations par l’entité occupante de l’accord de cessez-le-feu dans la Bande de Gaza, ainsi qu’au resserrement de l’étau sur ses habitants par la fermeture des points de passage, l’interdiction de l’entrée de l’aide humanitaire et les restrictions imposées à la circulation des personnes, ce qui a aggravé la catastrophe humanitaire que subissent les habitants du territoire.

La célébration de ce cinquantième anniversaire coïncide également avec la poursuite par les autorités de l’entité occupante de leurs politiques d’annexion et l’adoption de plans d’enregistrement des terres palestiniennes en Cisjordanie occupée au nom de l’État de l’entité, dans le but d’élargir l’implantation des colonies et de créer un nouveau fait accompli visant à imposer sa prétendue souveraineté sur le territoire palestinien occupé, en violation flagrante de toutes les lois et conventions internationales pertinentes.

Aujourd’hui, la Tunisie rend hommage à la résistance héroïque du fier peuple palestinien, qui affronte seul l’arrogance et la tyrannie de l’entité occupante ainsi que la brutalité de son arsenal militaire, dans un silence suspect et honteux de la communauté internationale, écrivant ainsi une nouvelle épopée historique dans sa lutte continue pour recouvrer ses terres usurpées et restaurer ses droits historiques légitimes.

À cette occasion, la Tunisie réaffirme son soutien inconditionnel au peuple palestinien frère dans la défense de son droit inaliénable et imprescriptible, et confirme sa position constante en faveur des frères palestiniens dans leur droit à l’autodétermination et dans leur lutte pour la récupération pleine et entière de leurs droits historiques légitimes, ainsi que pour l’établissement de leur État sur l’ensemble du territoire palestinien, avec Al-Qods Al-Charif pour capitale.

Communiqué MAE

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Imed Bahri

Selon le communiqué diffusé par la présidence de la République, la rencontre a porté sur les massacres commis contre le peuple palestinien, le terrorisme «sous toutes ses formes» (traduire : y compris le terrorisme des Etats qui se croient au-dessus des lois internationales) et la situation dans la région arabe.

Reprenant un thème qui lui est cher, celui de l’affirmation de la souveraineté nationale et du rejet de toute forme d’ingérence étrangère, le président de la République a souligné que les problèmes internes à chaque pays arabe doivent être résolus par les peuples eux-mêmes, sans aucune ingérence étrangère sous quelque prétexte que ce soit.

La Tunisie élargit le cercle de ses partenariats stratégiques

Le président Saïed a également indiqué à son hôte que la Tunisie a choisi d’élargir ses partenariats stratégiques de manière à servir les intérêts de son peuple et à répondre à ses demandes et attentes. Et c’est là une façon de dire – et c’est nous qui interprétons – que la Tunisie est libre de s’émanciper de son alliance historique avec les pays du bloc occidental, et à leur tête les Etats-Unis, et de chercher ses intérêts là où elle les trouve, y compris en Chine, en Russie ou ailleurs.    

Selon une vidéo de la réunion diffusée par la présidence, le chef de l’Etat a montré au conseiller du président américain des images choquantes de nourrissons et d’enfants palestiniens mourant de faim et de soif à Gaza, déclarant : «Ces images révèlent la brutalité de la guerre menée par les forces d’occupation oppressives pour anéantir le peuple palestinien – une guerre visant à faire accepter la défaite aux Palestiniens, mais les nations libres n’accepteront jamais la défaite.»

Tout en soulignant le droit du peuple palestinien à l’autodétermination, tel que stipulé dans le Traité de Versailles, Saïed a affirmé que les crimes commis par l’entité sioniste sont «totalement inacceptables et constituent des crimes contre l’humanité». Cela, la Cour pénale internationale (CPI) et la Cour internationale de justice (CIJ) l’ont déjà solennellement proclamé, mais des pays comme les Etats-Unis refusent encore d’admettre, tout en poursuivant leur soutien actif à la machine de guerre israélienne, sommes-nous tentés de rajouter à l’appui des paroles présidentielles.

La légitimité internationale s’effondre de jour en jour et perd tout son sens face aux tragédies endurées par les Palestiniens à Gaza et des bombardements quotidiens qu’ils subissent, a encore rappelé Saïed à son hôte américain.

Mettre fin aux crimes israéliens en Palestine

«Le temps est venu pour l’humanité entière de se réveiller et de mettre fin aux crimes commis en Palestine. Des décisions audacieuses doivent être prises dans l’intérêt du peuple palestinien, propriétaire légitime de toutes les terres palestiniennes, à Gaza, en Cisjordanie, dans les colonies et dans toute la Palestine, afin que l’État palestinien soit établi avec Al-Qods pour capitale», a encore martelé Saïed, qui n’ignore pas que les Etats-Unis, sous Donald Trump, ont transféré leur ambassade de Tel Aviv à Al-Qods, opposant ainsi un déni aux droits légitimes des Palestiniens dont les territoires continuent d’être spoliés.

On ne sait pas encore ce que Massad Boulos a pensé de la leçon magistrale que lui a infligée Kaïs Saïed à propos de la situation au Moyen-Orient, région où son pays est fortement engagé aux côtés de l’Etat belliqueux et expansionniste d’Israël.

On ne sait pas non plus s’il a déjà entendu un pareil discours dans les autres capitales arabes qu’il a visitées au cours de sa tournée régionale, ce dont on a de bonnes raisons de douter.

Ce que l’on sait, en revanche, c’est qu’en Tunisie, les paroles de Saïed ont eu un écho très positif, y compris dans les cercles de ses plus virulents opposants. Il est vrai que la Pax Americana au Moyen-Orient a très peu d’adeptes en Tunisie, au pouvoir et dans l’opposition.

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La direction du Festival international de Carthage informe qu’il a été décidé de retirer de la programmation le spectacle de Hélène Segara initialement prévu dans le cadre de la 59e édition du festival.

La direction du festival réaffirme l’engagement constant de la Tunisie en faveur du peuple palestinien pour la restitution de l’ensemble de ses droits et l’établissement de son État indépendant avec pour capitale Al-Qods.

La direction a veillé à ce que cette édition comprenne des spectacles en soutien à la Palestine et à son peuple en hommage à leur résistance, à leur résilience et en défense de leur droit à la vie et à la liberté. Le spectacle d’ouverture « Qa al-Khabia » du compositeur Mohamed Garfi propose une scène retraçant le soutien de la Tunisie à la cause palestinienne depuis l’indépendance.

L’artiste Riadh Fehri, dans son spectacle « Tapis rouge 2 », rend hommage aux enfants de Ramallah. La voix de la chanteuse palestinienne Nai Barghouthi résonnera dans le spectacle « Imagine ton âme écouter » de l’artiste Karim Thlibi.

La programmation accueille également deux artistes palestiniens emblématiques, reconnus pour leur engagement envers leur patrie et pour avoir dénoncé, chacun à travers son art, les atrocités de l’occupation : Mohammed Assaf et Saint Levant.

La direction du Festival international de Carthage exprime sa reconnaissance envers son fidèle public pour son engagement en faveur de la cause palestinienne et son rejet de toute forme de normalisation ce qui fait de la Tunisie et de son peuple une fierté parmi les nations.

Y. N.

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C’est ce qu’on lit dans un communiqué de la présidence de la république, publié après la rencontre entre le chef de l’Etat et l’imam de la mosquée Al-Aqsa et président de la Haute instance islamique d’El-Qods, cheikh Akrama Saïd-Abdallah Sabri, jeudi 6 février 2025, au Palais de Carthage.

Le président de la république fait ici allusion à la récente proposition du président américain Donald Trump de transférer les Palestiniens de Gaza vers l’Egypte et la Jordanie et à transformer ce territoire e, une zone de tourisme de luxe sous autorité états-unienne.

Dans ce contexte, Saïed a rappelé l’assassinat du médiateur onusien en Palestine de l’époque, Comte Folke Bernadotte, qui a été lâchement assassiné par les bandes sionistes pour ses initiatives en faveur de la paix, dont notamment, la reconnaissance aux Palestiniens chassés de leurs foyers de leur droit au retour sans conditions, ainsi que de récupérer leurs biens et propriétés.

Le président de la République a aussi réaffirmé la position de principe de la Tunisie reconnaissant au peuple palestinien le plein droit à établir son Etat indépendant et souverain sur l’ensemble du territoire de la Palestine avec pour capitale, la ville sainte d’Al-Qods, première des deux Qiblas, troisième lieu saint de l’Islam et l’endroit où le prophète Mohammed serait parti pour son voyage nocturne (israa).

Le chef de l’Etat a saisi l’occasion pour saluer la résistance héroïque du peuple palestinien qui a réussi à faire déjouer les projets de l’entité sioniste, faisant preuve de résistance et de résilience.

Ont pris part à cette réunion l’ambassadeur de l’Etat de Palestine, Hayel Al Fahoum, venu faire ses adieux à l’occasion de la fin de ses fonctions en Tunisie, et le Mufti de la République tunisienne, Cheikh Hichem Ben Mahmoud.

Avec Tap.

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Parmi ces principes, le président de la république a cité, lors de sa rencontre, lundi 23 décembre 2024, au Palais de Carthage, le ministre des Affaires étrangères, de la Migration et des Tunisiens à l’étranger, Mohamed Ali Nafti, «la recherche de l’intérêt commun dans le cadre du respect mutuel et de la souveraineté nationale».

La diversification des relations de coopération et de partenariat au double plan bilatéral et multilatéral s’inscrit donc nécessairement, selon lui, dans cette vision d’une diplomatie tunisienne à la fois indépendante, souveraine et ouverte aux mutations rapides que connaît le monde d’aujourd’hui, mais sans céder sur les principes d’équité et de justice, fondements de toute paix possible.

Le second principe intangible sur lequel se fonde désormais la politique étrangère tunisienne, c’est le droit des peuples de disposer d’eux-mêmes. Et dans ce contexte, le président Saïed a réaffirmé, hier, «l’engagement de la Tunisie à défendre les causes de la vérité et de la justice dans le monde, dont notamment le droit du peuple palestinien à un Etat indépendant sur l’ensemble du territoire de la Palestine historique avec pour capitale la ville sainte d’Al-Qods.»

Par conséquent, pas de normalisation des relations diplomatiques avec Israël ni de négociation de paix séparée avec l’Etat hébreu, comme l’ont déjà fait plusieurs Etats arabes, tant qu’un Etat indépendant n’a pas été instauré «sur l’ensemble du territoire de la Palestine historique».

La Tunisie remet donc ainsi en question l’«initiative de paix arabe» issue du sommet arabe de Beyrouth, en 2002, auquel elle avait alors souscrit. Ce plan de paix, désormais obsolète et enterré par Israël, proposait à l’Etat hébreu une paix globale et une normalisation des relations avec les pays arabes en échange du retrait des territoires occupés depuis 1967, à savoir la Cisjordanie, la bande de Gaza et le Golan syrien, de la création d’un État palestinien avec Jérusalem-Est pour capitale et d’une solution au problème des réfugiés palestiniens.

Sur un autre plan, Saïed a appelé à bien se préparer aux prochains défis bilatéraux, régionaux et internationaux afin que la diplomatie tunisienne assume comme il se doit son rôle-clé dans la défense des intérêts de la Tunisie et conforte sa contribution à l’instauration de la sécurité, de la stabilité et du développement dans le monde, a indiqué un communiqué de la présidence de la république, ajoutant que le chef de l’Etat a réitéré son appel à l’instauration d’un «nouvel ordre humanitaire» plus progressiste que l’ordre international actuel, sans donner plus de précision sur les conditions, les exigences et les éventuels acteurs d’un tel ordre. Et si la Tunisie va faire des propositions concrètes à cet effet.

I. B.

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Ridha Kefi

Cette déclaration a été faite samedi 28 septembre 2024, au lendemain de l’assassinat d’Hassan Nasrallah, le chef du Hezbollah, le parti chiite libanais, dans un bombardement massif israélien du quartier général de son mouvement dans la banlieue sud de Beyrouth. Elle a été faite également au moment où des voix se libèrent au Liban et dans d’autres pays de la région pour dénoncer l’ambiguïté de la position iranienne qui a abandonné à leur sort ses «boucliers » palestiniens, libanais, syriens, irakiens et yéménites, devenus des proies faciles à la redoutable machine de guerre israélo-américaine.

En se gargarisant de mots, comme souvent les dirigeants iraniens, fourbes et hypocrites, Esmaïl Khatib croit pouvoir continuer à rouler dans la farine les Arabes pro-iraniens et à les envoyer, véritable chair à canon, faire la guerre en lieu et place des Iraniens, et se faire massacrer sur d’improbables fronts et avec des moyens sans commune mesure avec ceux dont disposent leurs adversaires, pour, dit-il, «libérer Al-Qods» et «détruire l’entité sioniste». Et ce sera pour demain la veille. Promis, juré, craché…

On notera, au passage, qu’Esmaïl Khatib ne dit pas que c’est l’Iran qui va venger Nasrallah. L’Iran n’a d’ailleurs jamais vengé un non-Iranien mort pour que vive la République islamique. C’est «l’axe de la résistance» qui sera chargé de cette glorieuse mission. Lequel axe, faut-il le rappeler, est formé exclusivement d’Arabes, chiites et sunnites réunis, et qui a perdu avant-hier son principal pilier.

Cet «axe», qui n’aurait être-être jamais dû exister, si les Arabes n’avaient pas abandonné les Palestiniens à leur sort, est aujourd’hui en charpie. C’est donc l’Iran qui doit désormais se défendre toute seule comme une grande. Il était temps…

Un conseil cependant pour Esmaïl Khatib: en tant que ministre du Renseignement, vous devriez plutôt vous inquiéter des facilités qu’ont aujourd’hui les Israéliens à commettre des assassinats ciblés au cœur même de Téhéran. Ces carences ne sont-elles pas dues à la médiocrité des services dont vous avez la charge? A moins que vous n’ayez des taupes parmi vos subalternes…

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Elle exhorte tous les pays du monde à arrêter immédiatement ce massacre, d’autant plus que l’entité occupante persiste dans son arrogance et sa criminalité, dans une violation flagrante du droit international et du droit humanitaire, et se prépare à commettre un massacre majeur sous les yeux du monde contre plus d’un million et demi de Palestiniens dans la ville de Rafah.

La Tunisie réaffirme son soutien inconditionnel au peuple palestinien frère dans ses luttes pour recouvrer ses droits légitimes, inaliénables et non obsolètes, ainsi que sa position ferme et solidaire avec les frères palestiniens pour l’établissement de leur État pleinement souverain sur toute la terre de Palestine, avec Al-Qods Al-Charif comme capitale.

Notons que selon le dernier bilan disponible, les frappes israéliennes ont fait depuis le 7 octobre dernier près de 35.000 morts et plus de 78.400 blessés, en majorité des femmes et des enfants, sachant que Tedros Adhanom Ghebreyesus, chef de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), vient de lancer une nouvelle alerte ce jour via la plateforme X, quant au système de santé à Gaza qui est dévasté

« Les hôpitaux du sud de Gaza n’ont plus que trois jours de carburant, ce qui signifie qu’ils pourraient bientôt cesser de fonctionner », a-t-il alerté.

Communiqué

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Ce que vivent les Palestiniens aujourd’hui est fort semblable à ce qu’avaient connu les juifs d’Europe centrale au cours de la seconde guerre mondiale. Une discrimination implacable, sans répit, imposée par l’Etat juif israélien. Une Shoa qui ne dit pas son nom, avec le même objectif macabre, celui d’exterminer toute trace de cette population palestinienne, face à l’indifférence complaisante voire complice des puissances occidentales.

Par Adel Zouaoui *

La spirale des violences en cours, enclenchée par la tentative d’expulsion des familles palestiniennes du quartier Cheikh Jarrah à Al-Qods par des colons israéliens, vient s’ajouter à cette série de drames implacables d’un conflit israélo-palestinien qui s’étale infiniment dans le temps.

Force est de constater que parmi les révoltés contre cette énième grosse injustice, il y a de plus en plus de jeunes palestiniens dont l’âge ne dépasse pas la trentaine. Ces derniers sont plus acerbes, plus remontés que leurs aînés, puisqu’ils n’ont connu, durant toute leur courte vie, que la misère et la répression. Tenus pour des citoyens de seconde zone, ils n’ont plus rien à perdre face à des colons israéliens encore plus radicalisés et encore plus déterminés à faire d’Israël une nation exclusivement juive.

Un peuple palestinien oublié livré à lui-même

Ce conflit qui perdure depuis 1948 ressemble aujourd’hui à une grosse pustule qui empoisonne de son pus sanglant aussi bien le quotidien des palestiniens que celui des israéliens.

À l’aube de ce 21e siècle où les peuples s’éveillent aux libertés, et où les aides entre nations se font et se défont à l’aune du respect de la dignité humaine, la population palestinienne, elle, semble être oubliée par tous.

Par les Arabes d’abord dont le regard est désormais rivé vers l’Iran qu’ils considèrent comme leur pire ennemi. Sept pays ont déjà conclu des accords de paix avec Israël. Et par l’Occident aussi, qui quand il ne botte pas en touche, dénonce timidement les exactions commises par l’Etat hébreu.

Du coup, les Palestiniens se sentent seuls face à eux-mêmes et face à l’hydre coloniale qui continue à grignoter sur leur espace de vie. Et pour cause, ils sont enfermés dans des îlots carcéraux. Gaza n’est-elle pas une prison à ciel ouvert, où s’entassent deux millions de Palestiniens sur un territoire de 362 km2. La Cisjordanie, quant à elle, n’est-elle pas un territoire gruyère parsemé de colonies et de check-points. C’est deux bouts de terre n’ont rien à envier aux camps de concentrationnazi tels que Auschwitz, Birkenau ou Breitenau. Déshumanisés, la vie au quotidien des Palestiniens ressemble à un enfer. Leur moindre mouvement dépend entièrement des permis délivrés par l’armée israélienne. Ils ne peuvent ni voyager, ni circuler librement sans faire face à une montagne de difficultés et de tracas.

De quoi sont-ils différents des noirs sud-africains du temps de l’Apartheid ou des juifs d’Europe centrale, marqués d’une étoile jaune sous le régime nazi ?

La toute première étincelle de l’actuel embrasement

La première étincelle qui a mis le feu aux poudres est la tentative d’expulsion de douze familles palestiniennes du quartier Cheikh Jarrah, un quartier arabe depuis des siècles, situé à Jérusalem-Est. Cette nouvelle agression, gratuite et délibérée, s’inscrit dans ce macabre stratagème de l’extrême droite israélienne. Lequel stratagème vise à effacer toutes traces palestiniennes de Jérusalem. Du coup, tout s’embrase. La violence monte crescendo. Elle fait tache d’huile pour inclure l’esplanade de la mosquée d’Al Qods et pour impliquer le Hamas. Ce groupe militaire qui dirige Gaza réagit en lançant des centaines de roquettes sur des villes israéliennes. La réponse de l’armée sioniste ne se fait pas attendre. Tsahal réplique par une salve de bombes sur des bâtiments palestiniens présumés abritant des stocks de missiles. Ainsi le chaos s’installe. Et les victimes tombent, femmes et enfants, surtout du côté palestinien.

De la politique de l’autruche et de l’hypocrisie internationale

Pour se voiler la face, le monde libre se hâte de qualifier de terrorisme tout acte de résistance palestinien.
Feignant d’oublier que ce sont les colons israéliens, les premiers, appuyés par Netanyahou, un Premier ministre prêt à tout pour rester au pouvoir, alors qu’il est incapable de former un gouvernement, qui ont ouvert les hostilités. Feignant aussi d’ignorer, comme toujours, que c’est l’Etat sioniste, lui-même, par la discrimination qu’il fait subir à un peuple sans défense, pourvoie ce qu’on qualifie de terrorisme. On préfère pointer du doigt les symptômes sans s’attaquer aux causes réelles.

Les causes, elles, sont cette occupation qui dure 73 longues années par un Etat dont les frontières sont élastiques. Lesquelles frontières s’étirent au gré des humeurs de ceux qui sont aux commandes de l’Etat sioniste.

Face à cette injustice, crasse et nauséabonde, l’Occident enfuit la tête dans le sable et refuse de regarder la réalité en face.

Pour défendre l’indéfendable, il allègue qu’Israël est la seule démocratie dans la région, tout en refusant d’admettre que cette dernière est enkystée, confinée à la seule communauté juive d’Israël. Dès qu’il s’agit de Palestiniens, cette même démocratie devient mortifère et liberticide.

Une Shoa palestinienne qui ne dit son nom

Ce que vivent les Palestiniens aujourd’hui est fort semblable à ce qu’avaient connu les juifs d’Europe centrale au cours de la seconde guerre mondiale. Une discrimination implacable, sans répit. Une Shoa qui ne dit pas son nom, avec le même objectif macabre, celui d’exterminer toute trace de cette population palestinienne.

Ce comportement impulsif, irraisonnable et irraisonné au motif de je ne sais quel argument politique ou de je ne sais quelle chimère biblique s’inscrit en faux contre la logique de l’histoire humaine depuis la nuit des temps. Les radicaux israéliens tous azimuts ne décimeront jamais les Palestiniens quoi qu’ils fassent, comme les Nazis n’ont jamais pu exterminer les juifs, ni les Ottomans les Arméniens ou les Hutus les Tutsis.

Au risque de surprendre, ce que subissent les Palestiniens est un génocide pareil à celui du génocide juif (1933-1945). À la différence près qu’il est plus intense, sournois et muet puisqu’il s’étale indéfiniment dans le temps, dans l’indifférence complice des puissances occidentales.

L’entêtement des radicaux israéliens à poursuivre la même voie leur sera tôt ou tard préjudiciable, et même fatal. L’histoire est riche en récits qui témoignent des renversements de rapports de force entre peuples et nations.

Pour qu’une paix des braves, juste et équitable, puisse encore éclore dans cette partie du monde, il n’y a qu’une seule issue, celle de se retourner à la résolution onusienne de 1948. Laquelle requiert le retrait total des Israéliens des territoires occupés et la création d’un Etat palestinien libre et souverain.

En défendant le droit d’Israël à se défendre tout en fermant les yeux sur ses multiples turpitudes et violations du droit international, l’Occident n’aide en rien la population israélienne à vivre en sécurité. Au contraire, il participe à sa perdition dans le labyrinthe de la déraison et de la folie.

Enfin, ce dont il faut se rappeler c’est que le vent ne souffle pas toujours dans la même direction. Les nouveaux basculements que le monde connaîtra changera un jour ou l’autre la donne et les rapports de forces planétaires. À ce moment-là, gare aux sentiments de revanche, de rancune et de haine. Car des blessures profondes des peuples, l’histoire se souviendra pour toujours.

* Retraité de la Cité des Sciences de Tunis, ministère de l’Enseignement supérieur.

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L’État n’est plus ce qu’il était; il a changé tout comme le monde. Sa nouvelle théorie fait un mythe de sa souveraineté, imposant des figures de style politique moins marquées par la langue de bois plus qu’obsolète.

Par Farhat Othman *

L’État en notre époque postmoderne mondialisée a perdu sa majuscule initiale, réduite à une minuscule bien plus conforme à sa signification première de situation, manière d’être. Sauf à se tromper ou vouloir tromper, on n’a plus affaire à cette entité politique indépendante et souveraine qui détient un pouvoir institutionnalisé, lequel est exercé sur la population d’un territoire donné.

Nouvelle théorie de l’État

L’État, quel qu’il soit, surtout hors les puissances régionales et internationales, donc tunisien y compris, n’est qu’une communauté d’intérêts bien plus financiers et stratégiques que politiques ou idéologiques. Aussi n’est-il plus seulement ce peuple fixé sur un territoire, soumis à une même autorité, un même gouvernement, mais bien plutôt un groupe humain soumis aux intérêts de ses dirigeants, eux-mêmes asservis à ceux des dirigeants des groupes leaders, et ce quitte à multiplier les pouvoirs intermédiaires à l’échelle nationale et internationale, en varier l’apparence en autant de serviteurs de ces mêmes intérêts.

Qui croit encore dans l’État en son sens vieilli de régime politique et social ? Objectivement, n’ayant plus sa majuscule, il n’a plus que son sens en sciences physiques de condition particulière dans laquelle se trouve un corps. Tout comme l’on parle de l’état d’un solide ou d’un liquide, de celui d’un métal, d’une matière, à l’état pur ou non, l’État est aujourd’hui la situation à un moment précis d’un groupe politique en apparence, mais qui n’est qu’un conglomérat d’intérêts divers n’ayant de sens et de signification qu’en relation avec ceux des puissances du moment, internes et externes. C’est donc ces intérêts qu’il faut questionner des réalités de cet État pour comprendre ce qui se passe en son sein, à l’intérieur de ses frontières qui ne sont que factices, une illusion d’optique.

Un tel état de choses, cette disposition et manière d’être peut se révéler relativement durable si elle cadre avec les intérêts qui priment; ce sont donc sur ces intérêts qu’il faut agir si l’on veut changer quoi que ce soit dans la durée de cet état.

Aussi, la souveraineté, désormais, doit-elle s’orthographier autrement, en une «sous-veraineté», ou encore mieux «sous-vérinité», par référence au vérin, le dispositif servant à soulever les lourdes charges sur une faible hauteur, comme la bielle ou le cric.

Pour saisir au plus près la véritable notion de l’État, en Tunisie comme ailleurs, hors des pays ayant quelque pouvoir financier, il nous faut donc revenir au vrai sens de l’état, sans majuscule initiale et qui désigne ce qui est placé debout, dérivant du latin classique status, participe passé de sistere : placer debout.

Concrètement, l’état tunisien est alors la situation de la Tunisie au regard, non point du droit qu’il soit national ou international ou même de la religion, mais bien plus du respect des intérêts majeurs résumant le climat international, l’air du temps. Or, l’esprit du temps est au pouvoir absolu de la banque et des finances, pouvoir devenu une véritable religion civile ou profane, bien plus intégriste et dogmatique que ce qu’on a connu des croyances métaphysiques.

Sans avoir à l’esprit une telle réalité incontournable, on se retrouve fatalement dans l’état décrit par Georges Perec dans ‘‘La Disparition’’, l’état perdant fatalement sa lettre initiale; ce qui en ferait, au mieux, un TAT. On sait que ce qui ne serait qu’un borborygme ici est le sigle de Thematic Apperception Test, un outil en usage chez les psychologues cliniciens pour déterminer la structure de pensée d’un individu, sa dynamique propre. Le principe de ce test consiste dans l’établissement, à partir de dessins et figures tirées de situations sociales variées, des interprétations synthétiques servant de diagnostic à un traitement psychologique ou une expertise de justice ou pour les assurances.

Pour nos élites tunisiennes, politiciennes et leaders d’opinion surtout, un tel test réussi consisterait à tenir le discours de la vérité en tout, notamment en des matières sensibles. Ci-après deux issus de notre actualité. Sera-t-on en mesure, en Tunisie, d’oser reprendre les vérités rappelées ici, encore soigneusement tues ? Comme dans le roman précité en lipogramme où manque la 5e lettre de l’alphabet latin, la seconde voyelle E, pourtant la plus utilisée en français, la figure de style politique ci-après proposée consiste à produire un discours où seront exclues non des lettres de l’alphabet, mais les figures récurrentes de la langue de bois politique que sont le mensonge et la tromperie.

Quelle souveraineté de la Tunisie ?

En Tunisie, on n’est pas loin de ce qu’on connaissait sous l’Ancien Régime en France : ce qu’on appelait les états, c’est-à-dire ces classes sociales et politiques qu’étaient la noblesse, le clergé et le tiers état. C’est un peu le résultat de la déliquescence de l’État de Bourguiba qui porte la responsabilité d’avoir nourri en son sein le ver qui le ronge, l’intégrisme religieux. Car voulant singer l’Occident en vouant aux gémonies la moindre spiritualité, mettant dans le même sac intégrisme religieux et soufisme, son meilleur ennemi catégorisé en charlatanisme, le Combattant suprême a lui-même coupé la branche sur laquelle il se tenait. En effet, il n’est d’antidote à l’antéislam intégriste que le soufisme, le vrai, cet islam des vérités selon le théoricien même du salafisme. Or, un tel islam commande la parole de vérité.

En voilà dans le cadre de ces figures de test, pouvant relever d’un TAT national. Elles sont en relation avec l’actualité, récente ou à venir, et qui traduisent la déconnexion, sur le plan tant international que national, de nos élites avec des réalités pourtant basiques où le peuple est à des années-lumière de ses dirigeants pour prêter foi à leur logomachie en la matière. Or, l’on persiste et l’on signe dans la langue de bois d’un autre temps !

1. Figure d’Israël, notre propre image :

On sait que la Knesset, le parlement d’Israël, a adopté dernièrement une loi controversée sur «l’État nation» déclarant «l’État d’Israël comme l’État national du peuple juif où celui-ci applique son droit naturel, culturel, religieux, historique» et précisant que «le droit d’exercer l’autodétermination au sein de l’État d’Israël est réservé uniquement au peuple juif». À la suite de l’adoption de ce texte, institutionnalisant selon les députés arabes israéliens le racisme et la discrimination, la Tunisie a vivement condamné ce qu’elle a appelé une transgression de la légalité internationale et les résolutions onusiennes.

Or, la Tunisie respecte-t-elle cette légalité qui est basée sur la reconnaissance mutuelle de deux États? À juste titre, la déclaration publiée par le ministère des Affaires étrangères évoque les droits historiques du peuple palestinien à l’autodétermination et à édifier un État indépendant avec Al Qods pour capitale, condition pour garantir la paix et la sécurité dans la région; mais que fait la Tunisie de concret pour cela? Pour être efficace et utile, ne faut-il pas commencer par se conformer au droit international en établissant des relations diplomatiques avec Israël pour le rappeler à ses devoirs? À le méconnaître, le traiter en entité, alors que la réalité de son État ne fait nul doute, ne verse-t-on pas dans la totale inconscience ?

Que dire d’autre aussi quand la Tunisie ose mettre en garde contre la portée raciste et discriminatoire de la décision du parlement israélien et ses conséquences sur les efforts de paix dans la région? Que ne commence-t-on d’abord avec de notre propre législation en vigueur qui consacre la primauté de la religion et instaure la ségrégation à la tête de l’État imposant la confession musulmane pour accéder à la présidence de la République? N’est-ce pas ainsi ignorer nos propres turpitudes pour ne voir que celles d’autrui, cet autre soi-même, selon la fameuse expression du poète français?

2. Figure de l’Aïd El-Kébir, pure fête commerciale :

On le voit avec l’apparition des moutons dans nos villes transformées en bergeries, la fête du sacrifice est pour bientôt, dans moins d’un mois. C’est une fête officiellement religieuse, mais qui n’est qu’une tradition commerciale, celle du mouton. En effet, il a bien été démontré que le rite du sacrifice, acte majeur du pèlerinage, est lié à ce rituel.

Aussi, en faire une fête hors de La Mecque n’est ni une obligation ni surtout de la piété, surtout dans les conditions telles qu’il se déroule chez nous. Outre le cheptel et les budgets décimés à tort au nom de la religion, en faisant une tradition recommandée, c’est devenu une simple opération commerciale, du commerce du mouton principalement.

D’ailleurs, dans la tradition musulmane, le mouton n’a jamais été la bête immolée à privilégier pour le sacrifice, concernant davantage les vaches et les chamelles. Ensuite, cette tradition prophétique est davantage la célébration d’un geste abrahamique, relevant de la loi mosaïque ou de la religion hébraïque, qu’islamique, et ce au nom de l’œcuménisme de l’islam.

Enfin, et contrairement à ce que l’on n’ose plus dire aujourd’hui, l’identité du sacrifié n’a jamais été unanimement établie comme étant Ismaël. Bien au contraire, nombre des Compagnons du prophète parmi les plus illustres attestaient que, pour eux, c’était Isaac. Certes, ce dernier n’était pas l’aîné du prophète, mais bien son premier-né légitime, les enfants d’esclaves n’ayant aucun droit; d’où d’ailleurs son rejet dans le désert avec sa mère.

Pourquoi donc les autorités religieuses continuent, en Tunisie, à se taire sur ces vérités et se limiter à nous débiter un discours périmé qui ne tient plus la route et qui trompe au lieu d’éclairer les croyants sur leur religion? N’est-ce pas ainsi qu’on encourage l’intégrisme religieux, cette fausse compréhension de la loi religieuse, du fait de l’absence d’un discours de vérité de la part des clercs, surtout ceux ayant des responsabilités étatiques, et dont c’est le devoir? N’est-ce pas ainsi qu’on encourage le terrorisme, commençant par être mental?

* Ancien diplomate, écrivain.

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