La discrimination à l’égard des femmes, les violences et les violations des droits sont en hausse en Tunisie, accompagnant généralement un «recul des droits acquis les années précédentes», a alerté l’ATFD, à l’occasion de la célébration du 69^e anniversaire de l’entrée en vigueur du Code du statut personnel ou Code de la famille en 1956, une avancée révolutionnaire pour les droits des femmes dans un pays arabe, abolissant la polygamie et autorisant le divorce.

Ce recul des droits, selon les auteurs de l’appel, suscite de vives inquiétudes dans un pays qui, depuis des décennies, est un modèle régional en matière de réformes protégeant les droits des femmes.

Les motivations de l’appel semblent s’enraciner non seulement dans un contexte sociopolitique perçu comme restrictif, mais aussi dans des craintes généralisées quant à la fragilité des acquis législatifs des femmes, notamment en matière de représentation, de protection et d’égalité des chances.

Dans ce contexte, l’ATDF alerte sur la dégradation des droits des femmes et dénonce la montée des discriminations, des violences et des atteintes aux libertés, notamment avec l’emprisonnement de nombreuses militantes pour leurs opinions ou leur engagement civique. L’ATDF a parlé de «journée de combat» et non de «journée de célébration», soulignant la persistance d’importantes inégalités, telles que les inégalités salariales et le fort chômage féminin, ainsi que les restrictions générales aux droits civiques.

I. B.

L’article L’ATFD dénonce le recul des droits des femmes en Tunisie est apparu en premier sur Kapitalis.

Raouf Chatty *

Écrasée sous le poids de l’analphabétisme et des traditions rétrogrades, vivant dans une situation de quasi-esclavage, écrasée par des traditions archaïques inspirées par une lecture erronée de l’islam, la Tunisienne, à l’instar des autres musulmanes à travers le monde, vivait cloîtrée dans une prison physique et psychique. 

Dans les villages reculés, les femmes ne sortaient jamais le jour. Elles étaient cloitrées dans les maisons. Leur mission consistait à s’occuper du mari, à faire des enfants et à veiller à leur éducation. Elles étaient corvéables à merci,  travaillaient douze heures par jour et allaient au bain maure la nuit. Dans la région du Sahel, foncièrement conservatrice, elles portaient des wazra, habit en laine pesant au moins quinze kilos qui les couvrait entièrement, à telle enseigne que personne ne pouvait les reconnaître ou les approcher. Elles vivaient tout simplement dans des prisons. Elles étaient des prisonnières et leurs époux, des geôliers. Il ne venait jamais à leur esprit de mettre en cause ce statut, encore moins de se révolter de peur de perdre le gîte et le couvert, d’être répudiées illico presto par leur mari et de se voir condamnée à davantage de misère matérielle, morale et psychique dans les foyers de leurs parents.

Bourguiba, un visionnaire lucide

C’est à l’aune de cette situation indigne et inhumaine héritée de la nuit des temps où la femme n’avait aucune existence propre, que la société doit mesurer aujourd’hui cette révolution extraordinaire engagée de manière visionnaire et lucide par le leader Habib Bourguiba au lendemain de l’indépendance et les mesures importantes qu’il a décidées au profit de la femme. 

En quelques décennies, le statut de la femme a beaucoup évolué en Tunisie. Celle-ci est aujourd’hui mieux éduquée, plus libre, relativement autonome financièrement et responsable socialement. 

Maîtresse de sa vie, elle participe au même pied d’égalité que l’homme à l’essor de la société. Et c’est grâce à la présence effective de la femme dans la société et à son combat appuyé par l’État et la société civile que la Tunisie a réussi à triompher du fanatisme, incarné un moment par l’islam politique, qui a cherché par tous les moyens à la soumettre. En vain…

Des acquis qui commencent à dater

En ce 13-Août, un vif hommage doit être rendu à la femme dans notre pays. Son statut légal et sa place dans la société n’a pas égal dans le monde arabe et islamique. Et ce n’est pas une raison pour l’enfermer dans ces acquis qui commencent à dater. Aussi doit-elle être encouragée à aller de l’avant pour renforcer ses droits et, partant, les assises d’un État laïque et civil, un État respectueux des droits humains et des libertés fondamentales. 

C’est la seule façon de mettre la religion à l’abri des divisions et dissensions politiques et de permettre à la société de vivre et de travailler dans un État régie par le droit et dédié au développement global, durable et équilibré. Sans une femme libre, la société sera condamnée à l’obscurantisme, à la déliquescence et à la disparition. 

* Ancien ambassadeur. 

L’article Le 13-Août | Une révolution sociale au profit des Tunisiennes est apparu en premier sur Kapitalis.

La proposition, signée par 101 députés et actuellement examinée par la Commission de législation générale à l’Assemblée des représentants du peuple (ARP), modifierait l’article 32 du Code du statut personnel (CSP) de 1956, pierre angulaire des droits civils en Tunisie.

Les partisans du projet de loi soutiennent que la mesure «simplifiera les procédures» et «allégera la charge des tribunaux», conformément à une réforme plus large de la profession notariale. Mais la société civile, notamment les associations représentant et défendant les femmes, ont réagi avec fermeté.

Risques de pressions sur les épouses

Ainsi, l’Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD), bastion historique de la protection des droits des femmes dans le pays, a qualifié le texte de «dangereux pour les droits des femmes» et a appelé à son retrait immédiat, craignant que l’absence de contrôle judiciaire ouvre la voie à des pressions économiques ou sociales sur les épouses et rende plus difficile la protection des intérêts des enfants.

L’Union nationale de la femme tunisienne (UNFT) est sortie de sa léthargie habituelle pour mettre en garde dans une lettre adressée aux députés : «Le mariage n’est pas un simple contrat privé. Sans le contrôle d’un juge, il porte atteinte à un équilibre laborieusement construit depuis près de soixante-dix ans.»

Porte ouverte aux «divorces éclair»

Le Barreau national a également exprimé un «refus catégorique» de cette réforme, menaçant de recourir à «tous les moyens de protestation» si le parlement procédait au vote, tandis qu’un Comité de surveillance composé de juristes et d’universitaires parle d’une «régression juridique» et du risque de «divorces éclair» non garantis.

Sur le fond, les partisans répondent que la nouvelle procédure ne concernerait plutôt que les cas de plein accord entre les époux et prévoirait le dépôt de l’acte notarié à l’état civil, avec possibilité de recours en cas de litige. La Commission de législation générale du parlement, présidée par le député Yasser Gourari, a déjà entamé des auditions auprès de notaires, de magistrats et d’associations et un rapport technique est attendu d’ici la fin du mois avant le vote à la chambre.

13 000 divorces chaque année

En toile de fond pèse la valeur symbolique du CSP, promulgué par Habib Bourguiba en 1956 et souvent présenté comme le «joyau de la couronne» de la modernité tunisienne : jusqu’à présent, tout divorce – consensuel ou contentieux – nécessite un jugement, avec audience et homologation. Pour l’ATFD et l’UNFT, toucher à ce mécanisme signifierait «porter atteinte à une protection essentielle» au moment même où, rappellent les organisations, les données officielles recensent près de 13 000 cas de dissolution de mariage chaque année.

Le débat s’annonce houleux : tandis que la majorité pro-gouvernementale se déclare prête à «moderniser» la procédure, les organisations féministes annoncent des sit-in et des campagnes de sensibilisation pour défendre «l’unicité du cadre juridique tunisien», à l’avant-garde du monde arabe en matière de protection des droits des femmes.

L’article Tunisie │ La perspective d’un divorce sans juge fait débat est apparu en premier sur Kapitalis.

La marche est fixée pour après-demain, mardi 13 août 2024. Elle prendra le départ vers 18 heures, au niveau de la place Mohamed Ali, devant le siège de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT), et se poursuivra sur l’avenue Habib-Bourguiba, également appelée «avenue de la révolution».

Le but de cette marche de protestation, selon un communiqué diffusé par ses organisatrices, est d’exprimer le «refus de participer à la célébration de la Journée nationale de la femme, alors que se poursuivent les atteintes aux droits des femmes, les restrictions aux libertés, les coups portés aux droits politiques et civiques, la division de la société et la diffusion du discours de la haine, de la séparation et de la ségrégation entre les individus».

La marche de protestation vise aussi à exiger «la libération immédiate de toutes les prisonnières incarcérées en raison de leurs activités dans l’espace public, l’arrêt des poursuites judiciaires contre les activistes, les journalistes, les militantes féministes, politiques et de la société civile quelles que soient leurs orientations intellectuelles et politiques, ainsi que la fin de la mainmise du pouvoir exécutif sur la magistrature».  

I. B.

L’article Marche à Tunis pour exiger la libération des prisonnières politiques est apparu en premier sur Kapitalis.

Khémaïs Gharbi *

1. Lutte nationale et indépendance

Habib Bourguiba a été l’un des principaux architectes du mouvement d’indépendance tunisien. En fondant le parti du Néo-Destour en 1934, il a mobilisé les masses pour revendiquer l’autonomie et l’indépendance vis-à-vis du colonialisme français. Sa détermination inflexible et son charisme inégalé ont galvanisé un peuple qui aspirait à la liberté, faisant de lui une figure emblématique du combat pour l’émancipation nationale.

2. Réformes sociales et économiques

Élu président en 1957, Bourguiba a immédiatement entrepris des réformes audacieuses qui ont jeté les bases d’une Tunisie moderne. Il a fermement cru en l’éducation comme levier de développement, améliorant l’accès à l’instruction pour tous, et promouvant une santé publique accessible au plus grand nombre. Son engagement pour l’égalité des genres s’est traduit par des avancées spectaculaires, notamment grâce au Code du statut personnel de 1956, qui a révolutionné le statut des femmes, leur accordant des droits fondamentaux et leur permettant de participer pleinement à la vie sociale et économique.

3. Modernisation et développement

Sous son leadership ferme et éclairé, la Tunisie a connu une transformation sans précédent. Bourguiba a initié des programmes de développement économique qui ont modernisé notre pays. Des investissements massifs dans les infrastructures, l’agriculture et le tourisme ont permis une croissance significative. Il a également placé l’éducation au cœur de cette modernisation, manifestant sa conviction que le savoir est la clé de l’avenir.

4. Politique étrangère

D’un point de vue international, Bourguiba a œuvré pour établir la Tunisie comme une nation modérée au sein du monde arabe. Son approche de non-alignement a permis à notre pays de maintenir des relations solides avec l’Occident tout en affirmant notre souveraineté et notre identité. Il a su incarner un équilibre délicat, prônant la paix et la coopération tout en restant fermement ancré dans les aspirations de notre peuple.

5- Libération des énergies

Dans les années trente et quarante du siècle dernier, la Tunisie et son peuple se retrouvaient dans une situation comparable à celle de nombreux autres pays de la région. Cependant, avec Bourguiba à sa tête, une transformation intellectuelle sans précédent a eu lieu. Ce dynamisme a propulsé le peuple tunisien vers un statut d’éclaireur au sein de l’Afrique et du monde arabe.

Aujourd’hui, nous pouvons être fiers de constater que notre élite se distingue, non seulement en Tunisie, mais également sur la scène mondiale, contribuant dans des secteurs de pointe, allant de la technologie à l’aérospatial, avec des Tunisiens présents chez des géants comme Nasa, Apple et Google.

6. Un héritage exceptionnel

Tout ce que nous sommes et avons réalisé, nous le devons à la vision, au courage et aux sacrifices de Bourguiba et de ses compagnons. En cette date anniversaire de sa naissance, nous célébrons cet héritage exceptionnel et renouvelons notre engagement à poursuivre son œuvre pour un avenir rayonnant pour notre chère Tunisie. Que son nom demeure gravé à jamais dans nos cœurs et dans l’histoire de notre nation.

* Ecrivain et traducteur.  

L’article Habib Bourguiba : un héros de notre époque est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Imed Bahri

A quoi reconnaît-on un régime dictatorial ? Parmi les signes qui ne trompent pas, on citera la propension des apprentis dictateurs à effacer les réalisations de tous ceux qui les ont précédés à la tête de l’Etat. C’est ce qu’a fait, en Tunisie, Habib Bourguiba avec la monarchie Husseïnite, Zine El-Abidine Ben Ali avec Bourguiba, et le régime islamiste au lendemain de la révolution de 2011 avec Bourguiba et Ben Ali eux-mêmes.

N’est-ce pas ce que tente de faire, depuis son installation à la tête de l’Etat en 2019, le président Kaïs Saïed, qui croit que l’imposition de sa légitimité passe par la table rase ?

Deux énormes omissions

N’est-ce dans le cadre de ce coup d’éponge que M. Saïed a fait promulguer une nouvelle constitution, qu’il est en train de concocter une nouvelle loi électorale et qu’il parle déjà tapageusement d’une «Nouvelle République» dont il serait l’incarnation. Et dans cette «Nouvelle République», qui serait tout aussi bananière que celles qui l’ont précédée, il n’y a visiblement pas de place pour la mémoire de la nation tunisienne, laquelle va devoir naître ou renaître avec le nouveau «raïs».

Cette réflexion nous est inspirée par deux énormes omissions constatées dans le discours prononcé par Ichraf Saïed, l’épouse du président, lors de la cérémonie officielle de célébration de la fête nationale de la femme, le samedi 13 août 2022, au lycée de jeunes filles de la rue du Pacha.

Première omission de Mme Saïed, dont le discours a sans doute été relu et corrigé par son auguste époux : en évoquant l’histoire du lycée de la rue du Pacha, qui a formé des générations de femmes ayant joué un rôle de premier ordre dans l’histoire contemporaine de la Tunisie, elle a passé sous silence le fait que cette première école publique tunisienne pour les jeunes filles musulmanes été créée, en mai 1900, par la Française Louise René Millet. On peut essayer de réécrire l’Histoire pour la rendre conforme à notre idéologie du moment (nationaliste arabe dans le cas de M. Saïed), mais on ne peut en aucun cas changer ou passer à la trappe les faits historiques dûment documentés.

Bourguiba triomphe toujours de ses fossoyeurs

Seconde omission, et de taille celle-là, et dont la portée politique n’échappe à personne : Mme Saïed, qui cherchait à valoriser les acquis de la femme en Tunisie et à souligner l’apport de son époux dans ce domaine, qu’elle seule semble avoir vu, a complètement occulté le nom de Habib Bourguiba, l’initiateur du Code du statut personne, promulgué le 13 août 1956, quelques mois après l’indépendance du pays, et dont on célébrait, justement, ce jour-là, l’anniversaire.

C’est Bourguiba qui a émancipé les femmes, les a réhabilitées dans leurs droits citoyens et les a remises à leur place, c’est-à-dire au centre de la famille et de la société.

C’est Bourguiba aussi, entre autres réalisations révolutionnaires qui ont profondément changé la société tunisienne, qui a instauré la scolarisation obligatoire des enfants, filles et garçons, dès 1956… Et cette vérité historique personne ne pourra aujourd’hui la contester, et surtout pas monsieur et madame Saïed qui lui doivent eux-mêmes beaucoup. Et pour cause… C’est la révolution sociale et culturelle que Bourguiba a mises en œuvre, contre vents et marées, dans une société conservatrice et réfractaire au progrès, qui ont, en effet, permis à des millions de Tunisiens et de Tunisiennes, dont M. et Mme Saïed, de faire des études supérieures et d’accéder aux plus hautes charges publiques. Et cela personne ne pourra non plus le lui renier aujourd’hui…

L’article Tunisie : Saïed ne pourra jamais effacer le legs de Bourguiba est apparu en premier sur Kapitalis.

Tout en exprimant sa crainte que l’adoption du mode de scrutin uninominal (défendu par les partisans du président de la république Kaïs Saïed, Ndlr) ne conduise à un recul par rapport au principe de parité, la LTDH a affirmé son adhésion aux principes de parité horizontale et verticale et de facilitation de l’accès des femmes aux postes de prise de décision au sein des organes et conseils élus et non élus au pays et à l’étranger.

L’association féministe a fait part aussi de sa crainte d’un abandon des droits et des libertés publics et individuels et de ce qui a été réalisé dans le domaine de l’égalité des sexes, alertant sur la fréquence des attaques et des restrictions infligées aux femmes et la fabrication de charges contre elles, renouvelant sa condamnation des abus et atteintes à la vie personnelle de certaines femmes juges.

Activer le principe de l’égalité dans l’héritage

L’ATFD a aussi souligné que le maintien de la direction morale et matérielle de la famille par le mari et de la tutelle unique du père sur les enfants témoigne de l’adhésion au modèle patriarcal de la famille tunisienne, en exigeant l’activation du principe de l’égalité dans l’héritage auquel s’oppose fermement le président Saïed.

L’association féministe a, par ailleurs, estimé que la révision des systèmes d’héritage et l’adoption du principe d’égalité et de la répartition équitable des richesses dans tous les domaines et dans tous les espaces, à commencer par l’espace familial, représentent le meilleur appui au renforcement des acquis de la femme et à la suppression de l’injustice sociale à l’égard des femmes.

Elle a souligné que la célébration du 13 août a pris des dimensions différentes selon les gouvernants et la situation politique au niveau officiel et au niveau de la société civile, la considérant comme une occasion d’appeler à l’abolition des lois discriminatoires et à plus de droits et de réalisations.

Pour une direction conjointe de la famille

L’ATFD a renouvelé son adhésion un État civil basé sur l’égalité, la liberté, la dignité, la citoyenneté et la justice sociale afin de débarrasser les femmes de la sacralisation de la discrimination au nom de l’identité et de la charia, du morcellement de leurs droits universels en soulignant la nécessité de concrétiser le principe de l’égalité complète et effective entre les sexes.

Elle a également appelé à une révision et à une modification du Code du statut personnel pour l’aligner sur la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (Cedaw), à laquelle la Tunisie a adhéré, en abolissant la dot, en rendant la direction de famille conjointe entre les époux et en éliminant la discrimination fondée sur la religion dans la filiation, le nom, la garde, la tutelle et l’héritage.

I. B.

L’article Tunisie : les lacunes à combler sur la voie de l’égalité complète entre les sexes est apparu en premier sur Kapitalis.

Le peuple tunisien célébrera le soixante-sixième anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel, le 13 août 1956, qui a accordé à la femme tunisienne de nombreux droits légitimes, la plaçant au devant des femmes dans de nombreux pays arabes et islamiques, et même dans certains pays occidentaux.

L’Observatoire national pour la défense du caractère civil de l’Etat (ONDCCE) présente ses plus sincères félicitations aux femmes et aux hommes en Tunisie pour cet acquis historique important et appelle tout un chacun à poursuivre la lutte pour préserver ces réalisations et les consolider par des droits plus légitimes visant à atteindre la pleine égalité entre tunisiens et tunisiennes, dans tous les domaines, au travail, dans les postes de responsabilité, dans l’héritage et dans la loi électorale.

L’égalité complète et effective entre hommes et femmes étant la meilleure expression de la citoyenneté, celle-ci, faut-il le rappeler, représente le pilier le plus important de l’État civil démocratique répondant aux principes universels des droits de l’homme et aux valeurs de la république moderniste.

Pour l’ONDCCE, le président Mounir Charfi.

L’article Tunisie-Fête de la femme : une ONG appelle à l’égalité complète est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Yosra Frawes  

Un 13 août pour rappeler que les femmes payent très très cher leur implication dans le champ politique.

Elles peuvent se trouver en prison et ce n’est pas une exagération. Après douze ans de la révolution, Amel Aloui, l’une des figures jeunes du mouvement révolutionnaire, est en prison. Une responsable locale est en prison. Quel scandale pour le pays des droits des femmes !

Quand elles ont un don, du talent, de l’ambition et une vision, si elles échappent à la taule, elles ont droit toutes à la condamnation d’être inférieures à vie.

Leur vie intime, personnelle, privée ne veut rien dire. Leur corps ne leur appartient pas et c’est tout-à-fait justifié par la loi puisque nous fêtons chaque année un Code de statut personnel qui malgré ses avancées, nous rappelle toutes à l’ordre.

Cet ordre patriarcal qui fait de nous des corps à vendre en nous payant la dote. Un ordre qui fait de nous des incapables d’être cheffes de familles que nous fondons, un code qui nous prive d’un nombre de prérogatives sur les enfants que nous créons. Un code qui fait de nous des mineures sous la tutelle d’un époux chef de famille. Un code qui nous appauvrit car seulement sur la base de notre sexe, il décide que nous sommes moins aimées par dieu et par nos parents et nous donne droit à la moitié de ce qu’héritent les mâles.

Voilà la petite histoire d’un CSP que nous fêtons aujourd’hui et depuis presque 70 ans.

Solidarité avec #amel_aloui en prison

Et Solidarité avec toutes les femmes emprisonnées par les normes du CSP et du patriarcat.

L’article Un 13-Août comme les autres pour les Tunisiennes est apparu en premier sur Kapitalis.

«J’ai suivi une partie de l’entretien avec le frère Hama Hammami, dans laquelle il parlait des femmes.

En réponse à une question, il a déclaré: «Nous sommes toujours en Tunisie, où les femmes sont obligées d’obéir aux hommes», en se référant notamment à l’article 23 du Code du statut personnel.

M. Hammami, je vous invite à mettre à jour vos informations. Il y a trente ans que cet article a été modifié et nous sommes passés du devoir d’obéissance au devoir de coopération, et du devoir de dépense attribué au mari au devoir de coopération dans la dépense si la femme a de l’argent. La philosophie de la relation conjugale a changé en Tunisie et la femme partage avec l’homme la gestion des affaires des enfants (éducation, voyages et transactions financières). Elle partage également avec lui les dépenses lorsqu’elle a de l’argent.

Bourguiba et Ben Ali ont servi le pays et n’ont pas dormi sur leurs lauriers. Une partie de ce que le présidant Bourguiba avait omis de faire a été corrigée par le président Ben Ali.

Je suis personnellement fier de cet amendement ainsi que d’autres concernant les femmes, car j’étais à l’origine de la proposition en 1993 en ma qualité de ministre de la Justice.

Voici l’article 23 en question : ‘‘Chacun des époux doit traiter l’autre avec bienveillance et éviter de lui faire du mal.

Les époux accomplissent les devoirs conjugaux selon les coutumes et les traditions.

Ils coopèrent à la gestion des affaires familiales, à la bonne éducation des enfants et à la gestion de leurs affaires, y compris l’éducation, les voyages et les transactions financières.

Le mari, en sa qualité de chef de famille, doit subvenir aux besoins de la femme et des enfants selon ses moyens et les leurs.

Et la femme doit contribuer aux dépenses de la famille si elle a de l’argent.’’»

’

L’article Tunisie : Sadok Chaabane rafraîchit la mémoire de Hamma Hammami est apparu en premier sur Kapitalis.