Lors d’une visite surprise, mercredi 13 août 2025, à la délégation de Sejnane, en présence du gouverneur de Bizerte, le président de la République a rendu visite à l’artisane Sabiha Ayari, l’une des plus réputées spécialistes de la poterie en Tunisie et à l’étranger, dans son espace d’exposition situé dans la région d’El Mrifeg.

Lors de sa visite dans la région, Saïed a également inspecté une série de stands installés le long de la route régionale 51 pour présenter et promouvoir la poterie de Sejnane.

Cette poterie constitue l’un des symboles distinctifs de la délégation, de la région et de la Tunisie dans son ensemble, et est inscrite sur la liste du patrimoine immatériel mondial de l’Unesco.

Le chef de l’État, qui a échangé avec les habitants, a pris connaissance leurs demandes et préoccupations, principalement liées aux questions sociales et de développement régional.

Le Président de la République a réaffirmé son engagement en faveur de l’édification nationale, ainsi que sa volonté de tout mettre en œuvre pour rompre avec l’ancien modèle de développement et promouvoir toutes les régions du pays sans exception.

Bien en tendu, il n’a pas été question, lors de cette «célébration décalée», ni du Code du statut personnel, ni de Habib Bourguiba, ci-devant émancipateur de la femme, ni des droits acquis par la Tunisienne au cours des soixante dernières années, ni des retards qu’accuse encore aujourd’hui le principe d’égalité entre les sexes, lequel ne semble plus une priorité pour le régime actuel, plus soucieux d’égalité économique et social.

I. B.

Vidéo.

L’article Fête de la femme | Kaïs Saïed chez les potières de Sejnane   est apparu en premier sur Kapitalis.

Raouf Chatty *

Écrasée sous le poids de l’analphabétisme et des traditions rétrogrades, vivant dans une situation de quasi-esclavage, écrasée par des traditions archaïques inspirées par une lecture erronée de l’islam, la Tunisienne, à l’instar des autres musulmanes à travers le monde, vivait cloîtrée dans une prison physique et psychique. 

Dans les villages reculés, les femmes ne sortaient jamais le jour. Elles étaient cloitrées dans les maisons. Leur mission consistait à s’occuper du mari, à faire des enfants et à veiller à leur éducation. Elles étaient corvéables à merci,  travaillaient douze heures par jour et allaient au bain maure la nuit. Dans la région du Sahel, foncièrement conservatrice, elles portaient des wazra, habit en laine pesant au moins quinze kilos qui les couvrait entièrement, à telle enseigne que personne ne pouvait les reconnaître ou les approcher. Elles vivaient tout simplement dans des prisons. Elles étaient des prisonnières et leurs époux, des geôliers. Il ne venait jamais à leur esprit de mettre en cause ce statut, encore moins de se révolter de peur de perdre le gîte et le couvert, d’être répudiées illico presto par leur mari et de se voir condamnée à davantage de misère matérielle, morale et psychique dans les foyers de leurs parents.

Bourguiba, un visionnaire lucide

C’est à l’aune de cette situation indigne et inhumaine héritée de la nuit des temps où la femme n’avait aucune existence propre, que la société doit mesurer aujourd’hui cette révolution extraordinaire engagée de manière visionnaire et lucide par le leader Habib Bourguiba au lendemain de l’indépendance et les mesures importantes qu’il a décidées au profit de la femme. 

En quelques décennies, le statut de la femme a beaucoup évolué en Tunisie. Celle-ci est aujourd’hui mieux éduquée, plus libre, relativement autonome financièrement et responsable socialement. 

Maîtresse de sa vie, elle participe au même pied d’égalité que l’homme à l’essor de la société. Et c’est grâce à la présence effective de la femme dans la société et à son combat appuyé par l’État et la société civile que la Tunisie a réussi à triompher du fanatisme, incarné un moment par l’islam politique, qui a cherché par tous les moyens à la soumettre. En vain…

Des acquis qui commencent à dater

En ce 13-Août, un vif hommage doit être rendu à la femme dans notre pays. Son statut légal et sa place dans la société n’a pas égal dans le monde arabe et islamique. Et ce n’est pas une raison pour l’enfermer dans ces acquis qui commencent à dater. Aussi doit-elle être encouragée à aller de l’avant pour renforcer ses droits et, partant, les assises d’un État laïque et civil, un État respectueux des droits humains et des libertés fondamentales. 

C’est la seule façon de mettre la religion à l’abri des divisions et dissensions politiques et de permettre à la société de vivre et de travailler dans un État régie par le droit et dédié au développement global, durable et équilibré. Sans une femme libre, la société sera condamnée à l’obscurantisme, à la déliquescence et à la disparition. 

* Ancien ambassadeur. 

L’article Le 13-Août | Une révolution sociale au profit des Tunisiennes est apparu en premier sur Kapitalis.

Quoi de mieux, grâce aux vestiges conservés au Musée du Bardo, de voir de près la représentation de ces équidés, gloire de la cavalerie d’Hannibal, qui traversèrent les Alpes pour vaincre Rome à la bataille de Cannes, ainsi que les coursiers qui enflammèrent les hippodromes de tout l’Empire. 

Gabriella Incisa di Camerana, présidente de l’association Centre Hippique Mahdia, a conduit ses invités dans un parcours différent, avec le cheval comme clef de lecture inédite pour les vestiges du musée.

Au grand plaisir des participants à cette excursion expérientielle «Fuori Rotta», l’accès au Bardo était exclusivement gratuit pour les femmes, comme annoncé par le ministère des Affaires culturelles à l’occasion de la célébration de la Journée internationale des Femmes, vendredi, le 8 mars 2024.

«Choisissez – écrit le poète carthaginois Némésien au IIe siècle – un cheval venant de la terre de Maurétanie; que ce soit un pur-sang élevé dans les plaines désertes et habitué à supporter la fatigue. Sa tête est laide, son ventre est difforme; il ne connaît pas le frein; de sa crinière; il fouette ses épaules. Que cela ne vous inquiète pas, car il se laisse facilement conduire : dès que la verge flexible touche son cou nerveux, il obéit. Un coup le met au galop, un autre coup l’arrête. Il se précipite à travers la vaste étendue de la plaine qui s’ouvre devant lui; dans son élan rapide, ses forces s’accroissent et son sang bouillonne. Bientôt il laisse en arrière ses rivaux jaloux. C’est seulement avec les années qu’il prend pleine confiance en lui-même pour accomplir de longues courses mais, jusqu’à un âge avancé, il garde sa vigueur juvénile. Son ardeur ne l’abandonne que quand son corps usé refuse de le servir».

L’article Une fête de la femme sous le signe du cheval est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Raouf Laroussi

Plus qu’une cantatrice, c’est une dame de fer, drapée d’un rouge sang élégant. Une femme intelligente, pétrie de l’amour de son pays. Enflammant la scène du théâtre romain de Carthage, tout son spectacle est émaillé de son amour de la Tunisie, d’une nostalgie qu’elle ne cache pas.

Latifa est là pour son pays et pour la fête de la femme ! Comme par hasard, le public est majoritairement féminin. Oui la femme tunisienne est là, épanouie. Elle chante et elle danse dans ce sanctuaire de la culture de la Tunisie libre. Libre comme ses femmes qui, il y a déjà 67 ans, avec la promulgation du Code du statut personnel, ont conquis une émancipation inégalée ailleurs dans la région.

Latifa ressuscite Carthage !

Et la reine Didon est là… pas loin… Et son âme salue sa digne fille… ses dignes filles qui ont repris le témoin.

La femme est le passé de cette terre et… son avenir !

Non ! Comme l’a si bien chanté Latifa, la lumière de la Tunisie ne s’éteindra jamais. Tant qu’il y aura des femmes !

Bonne fête à toutes et à tous !

* Universitaire.

L’article Tunisie : Quand Latifa ressuscite Carthage ! est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Ridha Kefi

Ces interrogations sont d’autant plus légitimes que, jusqu’ici, la cérémonie officielle de célébration de la fête nationale de la femme se tenait au palais de Carthage, était présidée par le président de la république et offrait l’occasion d’un bilan politique des avancées dans le domaine des droits de la femme.

Tous les présidents qui se sont succédé depuis l’indépendance du pays en 1956 ont respecté cette tradition politique. Pourquoi M. Saïed la transgresse-t-il aujourd’hui, et quel message a-t-il voulu envoyer, ce faisant, aux femmes, lui, le plus conservateur de tous les présidents qu’a connus la Tunisie, et qui a solennellement exprimé son opposition catégorique à l’égalité totale entre les deux sexes, parce que cela est en contradiction avec le texte de l’islam, comme il l’a justifié?

Les femmes craignent pour leurs acquis

M. Saïed sait que, selon les sondages, les femmes ont représenté à peine 6% de l’ensemble des électeurs ayant voté pour «sa» nouvelle constitution lors du référendum du 25 juillet dernier. A-t-il voulu leur dire, à cette occasion, qu’il a compris leur message et que, par conséquent ou pour les punir, il va continuer à détricoter les acquis que leur ont concédés tous ses prédécesseurs ?      

Le protocole de la cérémonie, qui s’est déroulée dans la cour du lycée des jeunes filles de la rue du Pacha, dans la médina de Tunis (autre innovation inexpliquée), suscite lui aussi des interrogations.

A quel titre, en effet, Mme Saïed a-t-elle pris la parole, qui plus est, pour «faire de la politique», en soulignant notamment les acquis obtenus par les femmes grâce à la constitution de la nouvelle république que son auguste mari avait fait voter trois semaines auparavant, «acquis» que du reste elle seule semble avoir vus ?

Le statut d’épouse du chef de l’Etat donne-t-il la préséance à Mme Saïed sur la cheffe du gouvernement Najla Bouden dans l’ordre protocolaire suivi lors de la cérémonie officielle ? Pendant toute la cérémonie, celle-ci était dans ses petits souliers et s’effaçait autant qu’elle le pouvait – et dans cet exercice d’auto-effacement, la professeure de géologie bombardée cheffe de gouvernement a toujours brillé – pour laisser toute la lumière à celle qui est censée n’être «que» Mme Saïed.   

Chat échaudé craint le froid

On ne sait pas quelles sont les motivations qui ont poussé M. Saïed à bouder la cérémonie officielle de célébration de la fête nationale de femme, mais on est sûr qu’elles ne sont pas «féministes», loin s’en faut.

Le président de la république, qui ne cesse de diviser les Tunisien(ne)s et de les opposer les un(e)s aux autres, a préféré nous rejouer, le 13 août, son ennuyeux numéro de visite aux femmes potières du Hay Helal, quartier pauvre situé à la lisière ouest de Tunis, comme pour dire aux militantes féministes, trop intellectuelles et trop bourgeoises à son goût, qu’il a horreur de leur compagnie à laquelle il préfère celle des femmes du peuple, ce peuple dont il se réclame tapageusement et qui attend toujours la prospérité qu’il lui avait promise et qu’il croit pouvoir amener à coups de textes de lois, aussi inutiles qu’inapplicables et ne répondant à aucune nécessité ni à aucune urgence populaires.

Sur un autre plan, on ne connaît pas Mme Saïed. On ne sait pas si la magistrate qui exerce toujours au sein de l’administration judiciaire a une quelconque influence sur les décisions de son époux, notamment en ce qui concerne la justice. Mais les Tunisiens, qui gardent encore en mémoire le rôle invasif de Wassila Bourguiba et Leila Ben Ali dans la gestion des affaires publiques de leur pays dans les années 1970-1980 pour la première et les années 1990-2010 pour la seconde, sont en droit d’appréhender cette brusque mise des projecteurs sur Achraf Saïed, au moment où «Monsieur Frère», Naoufel Saïed, semble avoir une influence certaine dans l’entourage présidentiel. Ou comme dit l’adage, «Chat écaudé craint l’eau froide».

L’article Tunisie : Quel rôle pour Mme Saïed dans la «nouvelle république» ? est apparu en premier sur Kapitalis.

Pour rappel, samedi dernier, Mme Chébil a donné son premier discours officiel depuis l’élection de son époux, en 2019, à l’occasion d’une cérémonie nationale célébrant la Fête de la femme, qui coïncide avec le 69e anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel.

«L’épouse du président n’a aucun statut civil [particulier], n’est active dans aucune association et ne soutient pas les femmes rurales ou les groupes vulnérables. Elle n’a également aucun statut représentant l’État pour qu’elle soutienne la constitution», a détaillé Mme Zoghlami, lors d’une déclaration accordée à Shems FM.

Elle a, dans le même contexte, estimé que la constitution de 2022 n’a apporté aucun nouvel acquis, et que celle de 2014, malgré son ses inconvénients, en a apporté pour les femmes.

Zoghlami a, par ailleurs, appelé à accorder aux femmes des terres agricoles internationales et à publier des décrets prévoyant l’égalité de rémunération et des décrets selon lesquels l’État prend en charge la couverture sociale et sanitaire des paysannes, comme elle l’a dit.

Et d’assurer que depuis 2019, il n’y a eu aucun acquis pour les femmes tunisiennes.

C. B. Y.

L’article Tunisie : Neïla Zoghlami condamne l’apparition de l’épouse de Saïed le jour de la Fête de la femme est apparu en premier sur Kapitalis.

Une conférence a été organisée à l’occasion, au siège de Telnet, ce samedi 13 août 2022, pour présenter la liste des candidates : il s’agit des 8 femmes pilotes de chasse diplômées de l’école d’aviation (académie militair) de Bordj El-Amri, citant Hela Awassa, Ibtihel Youssef, Wafa El-Baldi, Yomna El-Dalali, Olfa Lajnef, Rahma Trabelsi, Hind Safferi et Malika Mabrouk.

Les candidates devront passer des tests physiques et médicaux approfondis en Tunisie et à l’étranger, ce qui permettra de retenir deux candidates, avant leur voyage en Russie, où elles suivront une formation durant une année.

Le directeur général de la société Mohamed Frikha a exprimé pour sa part sa fierté en indiquant que «les candidates représentent la femme tunisienne, sa volonté et son dévouement au quotidien, et que leur volonté à participer à cette mission démontre leur courage et leur envie d’honorer la patrie en entrant dans l’histoire», lit-on dans le communiqué de Telnet.

L’article Première astronaute tunisienne : A l’occasion de la fête de la Femme, Telnet dévoile la liste des 8 candidates (Photos) est apparu en premier sur Kapitalis.

Le peuple tunisien célébrera le soixante-sixième anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel, le 13 août 1956, qui a accordé à la femme tunisienne de nombreux droits légitimes, la plaçant au devant des femmes dans de nombreux pays arabes et islamiques, et même dans certains pays occidentaux.

L’Observatoire national pour la défense du caractère civil de l’Etat (ONDCCE) présente ses plus sincères félicitations aux femmes et aux hommes en Tunisie pour cet acquis historique important et appelle tout un chacun à poursuivre la lutte pour préserver ces réalisations et les consolider par des droits plus légitimes visant à atteindre la pleine égalité entre tunisiens et tunisiennes, dans tous les domaines, au travail, dans les postes de responsabilité, dans l’héritage et dans la loi électorale.

L’égalité complète et effective entre hommes et femmes étant la meilleure expression de la citoyenneté, celle-ci, faut-il le rappeler, représente le pilier le plus important de l’État civil démocratique répondant aux principes universels des droits de l’homme et aux valeurs de la république moderniste.

Pour l’ONDCCE, le président Mounir Charfi.

L’article Tunisie-Fête de la femme : une ONG appelle à l’égalité complète est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans le cadre de la célébration de la Fête nationale de la femme, 13 août 2021, date de la promulgation du Code du statut personnel en 1956, le Centre de recherches, d’études, de documentation et d’information sur la femme (Credif), édite «L’encyclopédie des femmes tunisiennes : Cent et une femme », le premier support encyclopédique depuis sa création.

L’encyclopédie comporte des femmes leaders en matière de science de culture, d’art, de militantisme et d’engagement. Elle met en lumière, les oubliées de la mémoire, les pionnières de la Tunisie, celles qui n’ont pas eu droit à la reconnaissance, à l’Histoire. La symbolique du titre «Cent et une femmes» renvoie à une approche qui n’est ni restrictive, ni limitative, ni élitiste mais plutôt inclusive et ouverte.

Il s’agit d’une initiative importante réalisée par le Credif dans l’objectif d’enrichir le paysage intellectuel et académique, de fournir un document de référence spécialisé qui complétera les encyclopédies nationales et instaurera une tradition scientifique rendant hommage aux femmes leaders tunisiennes, ayant contribué, à travers leurs réalisations dans différents domaines, à façonner l’histoire de la Tunisie dans ses différentes phases.

Le contenu de l’encyclopédie sera décliné en formats et supports variés afin de présenter les icônes féminines de la Tunisie au grand public et notamment aux jeunes et aux chercheur-e-s.

Cette encyclopédie a été réalisée grâce à la contribution d’une soixantaine de professeur-e-s universitaires, spécialistes dans divers domaines, reconnus et confirmés sur le plan national et international.

Il est à noter que la réalisation de cette encyclopédie a été annoncée à l’occasion des festivités du 30e anniversaire du Credif et à l’occasion de la réédition du livre «Chahirat attounissiyat» de l’historien Hassen Hosni Abdelwaheb.

L’article Le Credif publie la première encyclopédie des femmes tunisiennes est apparu en premier sur Kapitalis.

Le Ciné-Madart à Carthage a accueilli le soir du jeudi 13 août 2020 un événement de sensibilisation sur les violences basées sur le genre, dans le cadre de la célébration de la fête nationale de la femme. Une initiative des associations Aswat Nissa, Mawjoudine et By Lehwem.

Par Fawz Ben Ali

La journée du 13 août est certes l’occasion de célébrer les acquis de la femme tunisienne grâce au Code du statut personnel (CSP) promulgué en 1956, ayant permis aux tunisiennes d’acquérir une place exceptionnelle et privilégiée dans le monde dit arabo-musulman.

Toutefois, le combat demeure long et périlleux pour arracher une vraie égalité des genres, autant au niveau de la législation que des pratiques sociétales encore fortement marquées par le poids du patriarcat et des préceptes religieux.

La quarantaine sanitaire a exacerbé la violence domestique

C’est dans le cadre de cette lutte permanente contre une sérieuse menace de retour en arrière et en même dans l’espoir d’obtenir plus de droits, que l’association féministe Aswat Nissa, l’initiative Mawjoudine et l’association By Lehwem ont organisé un événement artistique de sensibilisation sur les violences faites aux femmes, et plus généralement les violences basées sur le genre. Un choix qui s’est imposé presque comme une évidence suite à la période de confinement général imposée par la crise sanitaire de la pandémie de coronavirus et qui a été marquée par une explosion du nombre de femmes victimes d’agressions conjugales et familiales, un peu partout dans le monde.

En Tunisie, le ministère de la Femme de la Famille de l’Enfance et des Seniors avait mis en place un numéro vert (1899) et une cellule d’écoute afin de permettre aux femmes de signaler les violences physiques et psychologiques dont elles pourraient être victimes durant cette période sensible où il était quasi impossible de sortir de chez-soi pour fuir l’agresseur ou demander de l’aide. Plus de 6000 appels de détresse ont été enregistrés lors de la période de confinement; le phénomène de violence domestique a atteint son point le plus intense pas seulement en Tunisie, mais dans le monde entier selon l’Organisation mondiale des Nations Unies (ONU).

L’événement a également été l’occasion de revenir sur le mouvement #EnaZeda lancé en octobre 2019 sur la toile, inspiré du mouvement #MeToo aux Etats-Unis et #BalanceTonPorc en France, ayant permis de libérer la parole des femmes sur les différentes formes de harcèlement qu’elles subissent au quotidien dans les espaces publics, mais aussi dans le cadre du travail et au sein même de la famille, notamment ces histoires de viols et d’attouchements sexuels dont sont victimes beaucoup d’enfants parfois de la part de membres de la famille.

#EnaZeda ou la guerre contre le harcèlement

En effet, depuis sa création il y a près d’un an, le groupe facebook #EnaZeda a permis à des milliers de jeunes filles et de femmes de s’exprimer librement sur ce sujet encore assez tabou, de dénoncer leurs agresseurs et de trouver le soutien nécessaire de la part des administrateurs et des membres du groupe parmi lesquels se trouvent beaucoup de psychologues, d’avocats et de militants de la société civile.

L’association Aswat Nissa créée en 2011 et qui gère ce groupe souligne d’ailleurs l’importance de cette initiative comme un premier pas pour briser le silence, d’autant plus que le mouvement est porté par un élan de solidarité non seulement de la part des femmes mais aussi beaucoup d’hommes.

Les milliers de témoignages recueillis sur le groupe ont inspiré de jeunes slammeuses qui ont participé à cette soirée avec des textes en hommage aux victimes du harcèlement, mais aussi la réalisation d’un spot de sensibilisation projeté en cette soirée, avec la participation des acteurs Fatma Ben Saïdane, Nadia Boussetta, Mohamed Grayaa et Souhir Ben Amara.

La loi 58 du 11 août 2017 relative à l’élimination de la violence à l’égard des femmes ne doit pas demeurer comme de l’encre sur du papier. Toutes les femmes devraient en être informées afin d’obtenir justice si elles se trouvent victimes de violences physiques, morales, sexuelles ou économiques. Mais cette loi devrait aussi être accompagnée d’une vraie volonté politique de réformes à plusieurs niveaux.

L’article La fête nationale de la femme : Pour une vraie lutte contre les violences de genre est apparu en premier sur Kapitalis.