Latif Belhedi

Selon les derniers chiffres de la Banque centrale de Tunisie, les recettes touristiques ont atteint 6 264 millions de dinars au 30 septembre 2025, contre 5 789 millions de dinars à la même période l’an dernier. Cette tendance à la hausse constante témoigne de la résilience du secteur et de sa capacité à prospérer malgré les difficultés économiques plus larges.

Une croissance annuelle moyenne de 8,2 %

En dollars américains, le secteur a généré environ 2,07 milliards de dollars, sur la base d’un taux de change interbancaire mensuel moyen de 1 dollar pour 3,019 dinars sur la période de neuf mois. Cela se traduit par un taux de croissance annuel d’environ 8,2 %, ce qui témoigne de la capacité du secteur à maintenir sa dynamique malgré les contraintes financières et budgétaires nationales.

La croissance des recettes touristiques a été alimentée par une hausse des arrivées internationales, notamment en provenance des marchés traditionnels européens et maghrébins. Les visiteurs sont de plus en plus attirés par la diversité de l’offre touristique, allant de ses sites historiques et expériences culturelles à ses stations balnéaires et ses installations de loisirs. Le secteur a également bénéficié d’une meilleure valorisation des services hôteliers et touristiques, contribuant à une hausse de la dépense moyenne par visiteur.

Promotion des expériences haut de gamme

Les analystes attribuent la bonne performance du secteur non seulement à l’augmentation du nombre de touristes, mais aussi à l’amélioration stratégique de la qualité des services et des standards d’accueil. Les hôtels et complexes touristiques ont investi activement dans la modernisation de leurs installations, lancé des offres de services innovantes et promu des expériences haut de gamme afin de répondre aux attentes changeantes des voyageurs. Ces mesures ont contribué à positionner la Tunisie comme une destination compétitive dans le paysage touristique méditerranéen.

De plus, les campagnes marketing et les efforts promotionnels ciblant les principaux marchés émetteurs ont joué un rôle essentiel pour attirer les visiteurs. La mise en valeur du patrimoine culturel unique, des paysages naturels et des offres de loisirs de la Tunisie a renforcé l’attrait du pays et encouragé les séjours plus longs et les dépenses plus importantes. L’expansion des liaisons aériennes directes et l’amélioration de l’accessibilité depuis les hubs européens ont également contribué à la croissance du secteur.

Cette croissance a un impact économique plus large, car elle génère des recettes en devises et soutient l’emploi dans de nombreux secteurs connexes, notamment les transports, le commerce de détail et le divertissement. L’afflux de revenus du tourisme renforce la balance des paiements et donne un coup de fouet essentiel à l’économie nationale, en particulier dans un contexte où d’autres secteurs sont confrontés à une croissance plus lente ou à des difficultés structurelles.

Enrichir l’expérience touristique globale

À l’avenir, les projections du secteur suggèrent que la Tunisie est en bonne voie pour atteindre, voire dépasser, ses objectifs de recettes touristiques pour l’ensemble de l’exercice 2025. Les pics saisonniers, notamment pendant les mois d’été, et un flux constant de visiteurs en provenance des pays européens devraient encore renforcer les recettes.

L’expansion continue du secteur devrait renforcer la confiance des investisseurs, encourager de nouveaux investissements dans les infrastructures et créer de nouvelles opportunités pour les petites et moyennes entreprises du secteur touristique.

Cette résilience du secteur souligne l’importance d’un soutien politique soutenu et d’une planification stratégique. La poursuite des efforts visant à améliorer la qualité des services, à diversifier l’offre touristique et à renforcer le marketing international sera essentielle pour maintenir la dynamique de croissance. De plus, l’amélioration de la numérisation des réservations, des paiements et des services aux visiteurs peut optimiser davantage les opérations et enrichir l’expérience touristique globale.

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Mahmoud Gabsi *

Le 31 mai 2025, un coiffeur tunisien de 46 ans, a été tué de cinq balles dans un attentat raciste à Puget-sur-Argens, dans le Var, au sud-est de la France, et un autre homme a été blessé. Fait inédit, le Parquet national antiterroriste (Pnat) s’est saisi de l’affaire et une enquête préliminaire pour «assassinat et tentative d’assassinat en relation avec une entreprise terroriste, commis en raison de la race ou la religion», a été ouverte. 

Dans plusieurs vidéos tournées avant et après son passage à l’acte, postées sur Facebook et révélées par ‘‘Libération’’ et ‘‘Le Monde’’, l’auteur présumé, Christophe Belgembe, 53 ans, revendique effectivement son geste au nom d’une idéologie d’extrême droite, affiche une volonté de médiatisation et appelle à la violence. Il y fait également référence à des leaders d’extrême droite raciste comme Jean-Marie Le Pen, Marine Le Pen et Jordan Bardella, avant d’enjoindre à son auditoire : «Votez bien la prochaine fois.»

Des chiffres alarmants : en 2024, la police et la gendarmerie françaises ont enregistré 9 400 crimes et délits «à caractère raciste», soit une hausse annuelle de 11 %, nettement moins importante que celle observée en 2023 (+ 30 %). À ces crimes et délits enregistrés, s’ajoutent près de 7 000 contraventions pour les mêmes motifs, en augmentation de 6 % par rapport à 2023.

Toujours d’après le ministère de l’Intérieur français, moins de 3 % des personnes victimes d’atteintes «à caractère raciste» réalisent une démarche auprès des services de sécurité. Un peu plus de 1 million de personnes de 18 ans et plus vivant en France métropolitaine déclarent avoir été victimes d’au moins une atteinte «à caractère raciste» en 2022.

Violence diffuse qui s’enracine dans le passé

Cette violence diffuse ne vient pas ex-nihilo. La France coloniale tuait les militants nationalistes. ‘‘Ici on noie les Algériens : 17 octobre 1961’’ est un documentaire français réalisé par Yasmina Adi, sorti en 2011, évoque cette page sombre de l’histoire française. Suite à une manifestation pacifique d’Algériens pro FLN et sous les ordres du préfet de police Maurice Papon, les forces de l’ordre ont tiré sur les manifestants faisant, selon les chiffres avancés à l’époque, entre 80 et 200 morts.

Mais l’événement le plus significatif de la politique néocoloniale s’est déroulé en 1973, révélant un conflit ethnique et religieux qui ne disait pas son nom. Une tuerie de masse a eu lieu pendant l’été et l’automne lors d’une vague de meurtres et de violences racistes envers des immigrés maghrébins. Ils ont été perpétrés principalement dans la région marseillaise. Une cinquantaine d’Algériens ont été assassinés, dont 17 dans Marseille. Le journal ‘‘L’humanité’’ a parlé du racisme qui tue en série.

Les crimes et les agressions racistes étaient alors commis dans un contexte de tensions et sur fond de grande rancœur héritée de la guerre d’Algérie. Ils ont presque tous été classés sans suite après des enquêtes bâclées. L’Organisation de l’armée secrète (OAS), organisation terroriste clandestine française d’extrême droite, et des éléments de la police seraient les auteurs de ces massacres. La sociologue Rachida Brahim en a parlé dans son ouvrage ‘‘La race tue deux fois. Une histoire des crimes racistes en France’’ (1970-2000).

Il existe une loi du silence (la fameuse omerta de la mafia) autour de l’assassinat des Arabes. Le sociologue se doit de l’aborder : la ratonnade, la chasse à l’homme, la noyade dans les rivières, la traque nocturne en voiture, le tir à la carabine à partir du balcon et les tirs aveugles sur les terrasses de café sont les méthodes les plus utilisées.

De nombreux Maghrébins ont été ainsi assassinés. Le Maghreb entier en est concerné, car quelle famille maghrébine n’a pas un de ses membres en France ? 

Le contexte de Puget-sur-Argens

Le village de Puget-sur-Argens dans le Var où le Tunisien Hichem Miraoui a été assassiné compte une population de 9500 habitants. Les résultats lors des dernières élections y étaient conformes à la tendance nationale. Le vote d’extrême droite a été très fort au second tour de l’élection présidentielle de 2002. Depuis 2014, dans toutes les élections, le village a voté pour l’extrême droite nationaliste, identitaire, réactionnaire et raciste, que ce soit aux scrutins départementaux, régionaux, législatifs, européens ou présidentiels.

L’extrême droite domine la région Paca : le département du Var et des Alpes maritimes en sont des fiefs historiques. Contrairement au sud-ouest qui a une longue tradition de vote à gauche, le sud-est a toujours été à droite. Nice et Toulon sont les fers de lance de l’extrême droite xénophobe dans la région.

Toulon a été l’une des premières villes qui a élu un maire issu du Front national de Jean-Marie Le Pen en 1995. A cette période, Marignane, Orange et Vitrolles ont aussi basculé. Les quatre villes sont toutes situées au sud du pays.

Racisme d’atmosphère dans le sud-est

La Provence-Alpes-Côte d’Azur compte 5 081 101 habitants en 2019. 10% de la région Paca sont étrangers. Ils sont 560 000. 50 % d’entre eux sont Africains, un tiers Européens (notamment Italiens, Espagnols et Portugais). On est très loin de l’idéologie de l’invasion et du grand remplacement qui sont relayés par l’influenceur Eric Zemmour.

Le sud du pays est la région où les rapatriés français chrétiens du Maghreb dits «pieds noirs» sont nombreux. On y trouve aussi des Maghrébins juifs qui ont quitté l’Afrique du Nord avant, pendant et après les indépendances. Dans son ensemble, la population des régions méridionales compte un grand nombre d’immigrés des deux rives de la Méditerranée.

Les Tunisiens à Puget-sur-Argens

«En 1999, 7,7 % des habitants de Puget-sur-Argens étaient étrangers. Parmi cette population étrangère permanente, 2,1 % étaient originaires de Tunisie, 1,5 % d’Italie, 1,4 % d’Algérie, 0,8 % du Maroc et 0,5 % d’Espagne et du Portugal.» (Insee). Ainsi, les Tunisiens représentent la première communauté étrangère du village où le crime raciste de mai eut lieu.

Nice et Toulon sont dans la moyenne nationale qui tourne autour de 10 %. Ces deux villes comptent une forte population tunisienne. Nice compte 10 300 tunisiens.  A Toulon ils sont 3 486. Dans ces deux villes, les Tunisiens représentent là encore la première communauté étrangère.

Un million de Tunisiens vivent en France, ce qui fait qu’un Français sur 60 est Tunisien. C’est peu, mais ce n’est pas rien non plus. Sur 68 millions de Français, 10% sont musulmans.

Réactions de la société civile et des autorités

La sœur de Hichem Miraoui a réclamé justice pour son frère, en racontant à l’AFP qu’il parlait à sa famille au téléphone au moment où il a été criblé de cinq balles.

Le 8 juin, plus de 2000 personnes ont participé aux deux marches blanches organisées à Marseille, puis à Puget-sur-Argens.

Plusieurs associations et syndicats ont appelé à se joindre à la marche à Marseille où des députés de la France insoumise (LFI), Manuel Bompard et Sébastien Delogu, ont été présents. 

Par ailleurs, la famille de la victime a été reçue par le préfet du Var.

Les déclarations politiques se sont succédées : Jean-Luc Mélenchon : «un meurtre raciste infâme». L’avocat de la famille du Tunisien, citée par ‘‘La Croix’’, a expliqué : «Nous mènerons le combat jusqu’au bout pour que toutes les responsabilités soient tirées, jusqu’au plus haut sommet de l’État, parce que ce racisme d’atmosphère, ce qui a visé Hichem, c’est un racisme, c’est une islamophobie, c’est une xénophobie».      

Les crimes de voisinage de l’ultra-droite

Cet acte de violence politique a démontré une réalité : le racisme idéologique des voisins tue. La victime était un citoyen ordinaire qui faisait l’unanimité dans son village. Il était inconnu des services de police. Suite aux problèmes répétés de voisinage, le gérant du salon de coiffure qui l’employait envisageait de déménager. 

D’après ‘‘Philosophie magasine’’, le meurtre raciste du Tunisien révèle l’émergence d’un terrorisme de proximité qui n’est plus réservé au djihadisme. Par ailleurs, ce crime n’est pas un acte isolé. Selon ‘‘Le Monde’’, le 1^er juin s’est ouvert le procès de membres du groupe d’ultra-droite AFO («Actions des forces opérationnelles») qui préparait des attentats racistes, le meurtre du coiffeur tunisien illustre aussi le rapport en miroir qu’entretiennent le djihadisme et le populisme d’extrême droite.

«Le Parquet national antiterroriste (PNAT) a déjoué depuis 2017 des projets d’attentats. Il s’agit en revanche du premier assassinat – en lien avec cette idéologie à être traité comme un attentat terroriste par la justice(…) Le PNAT relève qu’il avait diffusé avant sa virée meurtrière une vidéo sur Facebook dans laquelle il lançait : «Français (…) réveillez-vous, allez les chercher là où ils sont», et annonçait son intention de dire «stop aux islamiques» et de faire «un petit carton déjà rien qu’en sortant de chez lui».

Le jour de l’attaque, l’assassin a ouvert le feu à plusieurs reprises depuis son pick-up, tuant Hichem Miraoui. Puis il s’est dirigé vers le domicile d’Akif B., avant d’y tirer de nouveau. Grièvement blessé à la main, Akif B s’est enfui, poursuivi par le suspect.

La nouveauté réside dans le fait que le meurtrier connaissait son voisin qui ne lui a pas fait de mal. Il a froidement préparé son acte et il l’a reconnu lors de son arrestation par les agents de l’ordre.

Hichem est une victime de l’histoire, de la géographie et des idéologies de la haine banalisée. En émigrant, il pensait améliorer sa condition sociale, mais il a subi le pire des sorts. Il a été foudroyé par une mort injuste qu’il n’aurait jamais pu imaginer. Pour son entourage, le choc est immense, car en Tunisie le lien avec le voisin est primordial et les voisins sont solidaires. Il existe toute une mythologie qui sacralise le voisin.

Ce drame démontre deux tendances :

1 – Ce sont les gens du peuple qui s’entretuent sans justification et il est inacceptable qu’ils tombent dans le piège des idéologues. La victime perd la vie et le coupable se retrouve entre quatre murs pour longtemps. Or ils devaient vivre dans la paix et la fraternité, mais la haine raciste est aveugle, sourde et muette.

2 – Les vrais coupables sont les chroniqueurs et les faux intellectuels qui propagent les idées violentes. Protégés, ils bénéficient des honneurs politiques et médiatiques. Les théoriciens du grand remplacement et du conflit de civilisations vivent dans l’opulence et reçoivent les honneurs dans les médias et parfois dans les salons de la République.

Parmi les centaines de prédicateurs de la haine, on compte un grand nombre de sionistes extrémistes ainsi que des influenceurs proches de l’extrême droite. Les médias de masse leur sont ouverts 24 heures sur 24 heures.

Un projet ancien : en finir avec les Arabes

D’un point de vue statistique, la France est le pays occidental où on a tué le plus de Maghrébins et la tendance persiste.

Au quotidien, le racisme suprémaciste blanc et néocolonial se traduit par «la négation» de l’existence même des non blancs. Les Arabes en font partie. Ce sont des stratégies d’effacement social qui, poussées à l’extrême, peuvent aller jusqu’à l’élimination physique.

Les violences racistes sont intermittentes, mais c’est leur constance qui doit inquiéter. Faire de sorte que l’Arabe ne se sente jamais chez lui, tel est le projet. Nul répit n’est accordé à l’étranger non blanc minoritaire et il importe de le maintenir sous la pression menaçante de la majorité blanche judéo-chrétienne. 

Cette logique a sa propagande qui use d’une sémantique spécifique. Le discours ayant toujours précédé l’acte, les termes sont bien choisis et constamment modifiés. Le langage populaire a toujours inventé des dénominations péjoratives : sale arabe, bougnoule, bicot, melon… Les médias et les intellectuels de salon ont d’autres qualificatifs, toutes aussi hostiles qu’ambigües : minorités visibles, gens de couleur, individus typés, exotiques, gens du Sud, populations des quartiers, la France des banlieues, la France périphérique, les quartiers difficiles, les zones sensibles…

Et depuis peu, le conflit entre les bien-pensants et les exclus de tous bords s’accentuant, on parle ouvertement de territoires perdus de la république, de zones de non droit, d’une France en sécession ou en sédition, de cités interdites…

Dans le fond, il s’agit de toute une logorrhée bien française qui est conçue pour ne pas voir la réalité. Il ne faut surtout pas appeler les choses par leur nom. Or les banlieues sont les territoires de l’exclusion et de l’injustice. Un tiers des Français y vit et les étrangers y sont minoritaires. Construites pour être inaccessibles, sans emplois et sans loisirs, c’est le lieu où tous les démunis se retrouvent, indépendamment de leur couleur et de leur religion.

Selon Euronews, un rapport de la fondation Bertelsmann montre que dans cinq pays, environ un cinquième des personnes interrogées ne veulent pas vivre en voisinage avec des musulmans. A la question «souhaiteriez-vous ces groupes de personnes comme voisins ou cela n’a-t-il pas d’importance pour vous», un peu moins de 20% des personnes interrogées en Allemagne, Autriche, Suisse, France et Royaume-Uni répondent non au groupe des musulmans.

Médiapart, un média indépendant, évoque des mécanismes d’«invisibilisation» toujours à l’œuvre aujourd’hui.

* Sociologue.

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«Si ce rythme de croissance se maintient, le seuil des 11 millions pourrait être atteint d’ici la fin de l’année», a ajouté M. Haloui lors d’une conférence de presse.

Les recettes touristiques ont également augmenté de 8,2 %, pour atteindre 3,899 milliards de dinars tunisiens (environ 1,15 milliard d’euros). Le nombre de nuitées a progressé de 7,1% par rapport à la même période en 2024, pour atteindre 12,362 millions.

De même, le taux d’occupation des hôtels a augmenté de 2,1 % pour atteindre 35,3 %, a annoncé le directeur général de l’ONTT.

Les arrivées de visiteurs européens ont progressé de 10,7 % par rapport à la même période l’an dernier, atteignant 1,592 million. Le marché français a enregistré des chiffres satisfaisants (+9,6 %), tout comme les marchés britannique (+46,9 %), italien, suisse et irlandais, avec des hausses respectives de 11,6 %, 17,6 % et 97 %.

Le nombre de visiteurs du Maghreb a affiché une tendance à la hausse (+9,8 %) par rapport à 2024, atteignant 2,748 millions, dont 1,459 million en provenance d’Algérie et 1,246 million en provenance de Libye, a ajouté M. Haloui.

Les touristes en provenance des États-Unis ont également suivi la tendance, avec une hausse de 4,9 %. Les marchés canadien et chinois ont enregistré des hausses respectives de 7,5 % et 15 %.

Le nombre de visiteurs tunisiens expatriés en Tunisie a augmenté de 7,5 % jusqu’au 20 juillet, atteignant un total de 805 361. Le tourisme national représente 30 % de l’ensemble du secteur touristique, a précisé le responsable. Une plateforme numérique pour faciliter les réservations d’hôtels sera bientôt disponible en ligne.

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Helal Jelali *

Dire que l’on marie les Algériennes et qu’on les enferme à 18 ans, comme l’a fait Kamel Daoud, entre autres excès, est complètement faux. En 1988, dans les campus des universités, la moitié des étudiants étaient des Algériennes, des étudiantes… Visitez un hôpital algérien et comptez le nombre de femmes médecins. Visitez un tribunal et comptez le nombre des femmes juges ou avocates. Dans les services publics, le nombre des Algériennes est presque proche des pays européens. Dans les guichets des mairies, les Algériennes sont bien représentées. 

Ah oui, j’ai oublié les Algériennes «enfermées» dans les cockpits des avions civils d’Air Algérie et des appareils militaires, et celle qu’on vient de nommer directrice du prestigieux Institut Pasteur de Paris, Yasmine Belkaid.

Je compte parmi les amis de nombreuses familles algériennes, parmi elle, une famille de l’oasis de Tolga (Biskra). De cette famille sont sorties 3 femmes médecins et une pharmacienne qui officie à Alger, au début des années 1980. Ces femmes médecins avaient fait leurs études à la faculté d’Alger. 

Il faut dire que, sans le crier sur les toits comme Bourguiba et pour ne pas choquer les conservateurs, Boumediene avait beaucoup fait pour la scolarisation des filles. Peut-être sous l’influence de son épouse qui était avocate et très progressiste. 

Enfin, je relève dans vos différentes interventions dans les médias des positions assez extrémistes. C’est regrettable qu’un climat «Zemmourisé» en vogue en France puisse vous éblouir… «La vertu est l’équilibre entre les deux extrêmes», disait Aristote. Relisez le discours d’Albert Camus à Stockholm pour mieux comprendre votre métier d’écrivain : «La vérité est mystérieuse, fuyante, toujours à conquérir. La liberté est dangereuse, dure à vivre autant qu’exaltante. Nous devons marcher vers ces deux buts, péniblement, mais résolument, certains d’avance de nos défaillances sur un si long chemin.»

C’est vrai que les discours sur le musulman, l’arabe et l’insécurité sont devenus une belle rente politique, médiatique, intellectuelle et aussi financière. 

Presque la majorité de la droite, une partie de la gauche et une certaine partie de l’élite française a fait son «beurre» sur ce créneau. Les éléments de langage du parti de Marine Le Pen sont devenus banals, courants et ordinaires. On peut presque parler de fascination chez certains, y compris des Maghrébins comme Kamel Daoud, pour l’extrême-droite. C’est dans l’air du temps… Mais on peut comprendre que des Maghrébins, qui se sentent injustement stigmatisés, en soient profondément choqués. Et de l’écrire, comme moi ici.

* Ancien rédacteur en chef dans une radio internationale à Paris. 

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Dr Abderrahmane Cherfouh *

Jamais dans l’histoire médiatique de la France un match de football n’a autant suscité de passion et de polémique. Et, bien entendu, une vaste campagne médiatique a été orchestrée par les  médias occidentaux totalement acquis aux thèses sionistes qui se sont déchainés et relayés  pour crier haro sur le baudet et légitimer les rancœurs à l’encontre de ceux qui ne cautionnent pas le génocide perpétré par Israël en Palestine.

Les jeunes, arabes et non arabes, étaient sous le coup de colère et du sentiment d’injustice causé par la passivité du service d’ordre néerlandais face aux provocations des supporters israéliens venus en masse pour semer le chaos. Leurs réactions ont certes été tout aussi violentes et toute violence est condamnable, mais elles étaient dictées par la discrimination raciale dont ils ont fait l’objet ve soir-là.

Les hooligans israéliens ont entonné des chants de guerre et tenu des propos provocateurs et haineux du genre «il n’y a plus d’écoles à Gaza, car il n’y a plus d’enfants à Gaza». Leurs propos faisant l’apologie des crimes de guerre israéliens ont été totalement occultés par les «journalistes» occidentaux, qui, soit dit en passant, ont également passé sous silence le non-respect de la minute de silence pour les victimes espagnoles des inondations.

Un déferlement de haine anti-arabe

A entendre le pseudo-journaliste Pascal Praud, issu de l’extrême-droite française, s’écrier «Ce qui s’est passé cette nuit est un pogrom», il y a certes de quoi être écœuré. Mais ce n’était pas la vérité. C’en était, au mieux, la moitié, l’autre moitié ayant été passée à la trappe de la censure anti-arabe, anti-musulmane et anti-palestinienne. Et dès le lendemain, dans la presse et les chaines de télévision françaises, c’était le même déferlement de haine, le même délire mensonger et les mêmes propos haineux.

«Des centaines d’antisémites descendent dans les rues pour chasser du juif», avait lancé l’animateur Arthur, dont le soutien inconditionnel à Israël est de notoriété publique. Mais la couleuvre était tellement grosse qu’elle a été difficile à avaler. Heureusement, on dispose de plusieurs témoignages et de documents à l’appui pour démentir ces mensonges.

On dit souvent que la vérité sort de la bouche des enfants et c’est un jeune reporter de 14 ans, qui a tout filmé et tout enregistré. Un vrai héros qui mérite toute notre admiration. 

Cela pourrait être amusant si ça n’était pas dramatique. Le jeune reporter de 14 ans, du média en ligne hollandais Bender a offert une leçon de journalisme à tous les médias occidentaux.

Le jeune homme a courageusement suivi les hooligans du Maccabi Tel Aviv lors de leur déplacement dans sa ville, à Amsterdam. Il a donc filmé les fameuses victimes innocentes de l’atroce pogrom antisémite dont tout le monde parle, comme le rapporte le média en ligne Contre-attaque. Et ses images sont édifiantes : le groupe de hooligans israéliens, déjà connu pour avoir commis des agressions racistes par le passé, se déplace de façon coordonnée et armée, récupère des barres de métal et des bâtons dans les rues, tire des explosifs et charge violemment dans le but d’en découdre.

Une descente fasciste bien préparée  

Sur les images, cette milice israélienne ultra-violente n’est quasiment pas inquiétée par la police. On découvre que le groupe a même dépavé les rues pour caillasser la police, les taxis et un immeuble affichant des drapeaux palestiniens, sans réaction des autorités.

Plus le reportage avance, plus il paraît évident qu’il s’agit d’une descente fasciste préparée pour agresser et casser, en ciblant prioritairement des habitants d’origine maghrébine. Surtout quand on sait que ces hooligans scandaient, tout au long de leur séjour, des slogans appelant à tuer les «Arabes».

Mais la cerise sur le gâteau de ce feuilleton burlesque c’est l’annonce faite par le versatile président Emmanuel Macron qu’il va assister au match France-Israël prévu ce mercredi soir au Parc des Princes à Paris afin d’exprimer sa solidarité avec l’État génocidaire d’Israël. Plus rien ne nous étonne de la part de la France de Macron, un pays en déliquescence avancée, qui ne ressemble plus à celui édifié par ses leaders historiques, comme De Gaulle et Chirac, et qui se soumet désormais de plus en plus aux diktats des Etats-Unis, du mouvement sioniste mondial et de l’Etat génocidaire d’Israël.

* Médecin algérien basé au Canada.

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Pendant douze mois, la caméra d’Anaïs Merad a plongé au cœur de cette réalité tragique, capturant les témoignages poignants des mères ayant perdu leurs enfants, des jeunes pris dans l’engrenage de cette violence, et des habitants des cités qui tentent désespérément de faire entendre leur voix. Le film explore la douleur de ces familles, mais aussi leur résistance face à ce fléau, en dénonçant les conséquences dévastatrices de cette économie souterraine sur les communautés déjà marginalisées.

Au-delà de cette documentation brute sur le quotidien des quartiers touchés par le trafic de drogue, le film met en lumière un mouvement de solidarité et de prise de conscience. Il montre les efforts de l’association Conscience pour mobiliser les jeunes, rassembler les mères endeuillées, et tenter de réunir une ville socialement fracturée.

Ce documentaire a pour vocation de sensibiliser non seulement les habitants des quartiers concernés, mais aussi un public plus large, afin de stimuler un débat public et engager des actions concrètes contre ce phénomène destructeur.

En regardant ce film, le public est invité à réfléchir sur les inégalités sociales et à s’engager dans une dynamique de changement. Le but est de rassembler, au-delà des quartiers, pour trouver des solutions et construire un avenir meilleur, loin de la violence et du désespoir.

Ne manquez pas cette diffusion exceptionnelle sur France 3 Paca, et n’hésitez pas à partager ce film autour de vous. C’est un témoignage puissant, un appel à l’unité et à la solidarité face à une réalité trop souvent ignorée.

Fondée à Marseille, l’association Conscience fondée par Amine Kessaci, qui a perdu son grand frère, retrouvé mort calciné à Marseille, se déploie dans plusieurs villes de France.

Djama Guettala

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Jean-Guillaume Lozato *

Pour répondre à ce qui correspond à un délicat enjeu de réflexion, la première des missions à accomplir serait de rappeler très sommairement ce que l’on définit par «Kabyles». Pour immédiatement après analyser le relationnel avec la France. Afin de pouvoir rendre compte de la position des Kabyles en France.

Pour rappel, les Kabyles s’apparentent au socle des peuples berbères présents en Afrique du nord. Ceci bien avant l’arrivée des Arabes. Vérité historique qui les place en position d’éclaireurs du Grand Maghreb. Sur un spectre de berbérité s’étendant du Maroc jusqu’à l’Ouest de l’Égypte (oasis de Siwa). Une bande territoriale d’une largeur d’environ 2270 kilomètres.

A l’origine, cet enracinement ethno-géographique était basé sur une ère culturelle regroupant les cinq Etats actuels de la partie septentrionale du cotinent africain. De nos jours, est perceptible l’éclatement de la berbérité, avec l’édification d’isolats épars. Parmi eux, les Berbères d’Algérie. Qui ne sont ni ceux des étendues désertiques égyptiennes, ni ceux des territoires bédouins de Libye. Qui n’ont pratiquement plus aucun lien avec ceux de Tunisie, encore plus minoritaires et très largement arabisés. Qui n’ont que quelques liens génétiques sans fraternisation réelle avec ceux du Maroc.

Impérativement, tenons à l’esprit que la Kabylie se compose d’une petite et d’une grande «Kabylie». Un découpage administratif se polarisant sur les deux plus grandes villes que sont Béjaïa et Tizi-Ouzou. Deux localités singulières quand on pense que Béjaïa a inspiré le mot «bougie» dans la langue de Molière, et que Tizi-Ouzou trône comme la gardienne du massif montagneux du Djurdjura. Ce toponyme d’un relief que les Romains surnommaient «la montagne de fer» était l’entrée en matière idéale sur la scène française.

La division des indigènes

En effet, du temps de la colonisation, ainsi que l’a souligné le journaliste mais aussi chercheur Yassine Telamli (in ‘‘La genèse de la Kabylie. Aux origines de l’affirmation berbère en Algérie’’): «La formation, dès le début de l’occupation, de préjugés favorables aux Berbères, principalement les Kabyles, ne pouvait, de toute évidence, que servir le projet de division des indigènes».

Les Européens en général avaient peut-être produit un jugement hâtif, motivé par la conquête et la course à la rentabilité, plaçant les Arabes comme des rivaux prioritaires, jusqu’à reléguer les Kabyles au second plan étant donné la difficulté d’accessibilité à leurs zones de peuplement montagneuses, tortueuses et rendue dangereuses par un potentiel climat insurrectionnel.

Le territoire français est resté très longtemps paysan dans son âme, de la période médiévale avec le servage et des localités au plan redessiné en fonction des commodités (pressoir, moulin…) placées plus souvent au sud ou à l’ouest. Sans compter que tout un pays a été gouverné par la royauté jusque dans son expression absolutiste.

Avec un retrait vers les terres dû à la crainte des attaques sur les côtes, et au fait de se consacrer pleinement à un immense espace agricole et forestier. La ruralité des plaines mais aussi des montagnes a donc imprégné longtemps une mentalité française dans sa conception des choses, y compris au sein de sa population urbaine. Comme chez les Kabyles. Voilà pourquoi s’est développé l’a priori moins négatif qu’envers les Arabes.

Ajoutons à cela l’observation chez les Kabyles de certains phénotypes différents des Arabes (une présence plus visible de dolichocéphalie, des teintes de peau plus claires), ou carrément communes aux Indo-Européens (yeux clairs ou cheveux clairs, parfois la combinaison des deux, dans certains cas rares des traits du visage n’ayant rien ou pratiquement rien de méditerranéen). La porte d’entrée rêvée, mieux qu’un visa si on se réfère aux propos de Deborah née en France : «Je peux passer partout et je n’ai jamais rencontré de racisme», explique-t-elle (in : ‘‘Le Syndrome du Nord Magnétique’’), en raison de ses yeux bleus. Un raisonnement qui fait écho à celui exposé par Elizabeth Nelson dans ‘‘Métropolitiques’’ (article intitulé «Les Algériens en région parisienne : entre espaces d’inclusion et d’exclusion»): «Pour eux, vivre dans le centre de Paris pourrait donc être plus facile. En tout cas, certains des enquêtés s’identifiant comme berbères ont mentionné leur capacité à ‘‘s’intégrer’’ grâce à leur peau claire, leurs yeux clairs et leurs cheveux blonds. Par exemple, Soumia une fille d’immigrés berbères de 20 ans, a déclaré : ‘‘Je leur ressemble, donc c’est plus facile pour moi [de m’intégrer]’’.»

L’expression répétée de toutes ces différences par rapport au reste des Algériens, des émeutes se sont produites «presque» naturellement après l’Indépendance au travers du Printemps Berbère. Avec des sursauts ressentis jusqu’en France. Le dernier en date a été la manifestation organisée par le Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie (MAK) place de la Nation, à Paris.

La communauté berbère la plus conséquente d’Algérie s’est effectivement fait remarquer à plusieurs reprises.

Favorablement, vis-à-vis des autorités autochtones ancestrales. C’est-à-dire dans des perspectives strictement locales, tout au plus régionales. Avec un basculement d’ordre plus national de par l’image de la résistance des combattants kabyles face aux oppresseurs ottomans, arabes ou européens. Le territoire a toujours été défendu, de l’époque de la reine Kahina jusqu’à l’insurrection des Mokrani aux temps de la colonisation française.

Défavorablement, peu après le joug colonial. La faute à quelques incompréhensions entre la population de cette portion de l’est algérien et le pouvoir central conditionné par un Houari Boumediene ayant scandé «Nous sommes Arabes, Arabes, Arabes !». Le gouvernement eut par la suite à affronter les émeutes de 1988 s’ouvrant sur la fameuse décennie noire où extrémistes islamistes et militaires se rejetèrent la responsabilité de bien des séries d’exactions. Une des conséquences en a été le déplacement de la tribune d’expression des revendications kabyles vers l’espace francophone géographiquement (Canada, Belgique et surtout France), culturellement, médiatiquement.

Un sentiment d’exil

Indéniablement, la Kabylie fait partie du patrimoine historique indépendantiste national. Mais le régionalisme semble avoir emprunté un horizon plus enclin au sécessionnisme. Avec l’expatriation, un sentiment d’exil s’est accru au fil des décennies, dont la genèse a été la fin du XIXe siècle. Aux quatre coins de l’Hexagone, une implantation solide a perduré. Nous sommes donc en présence d’un mouvement migratoire de longue date d’un groupe ethnique que l’on peut très logiquement qualifier de fortement enraciné. Ce flux ininterrompu a été le bâtisseur actif de l’itinéraire devenu traditionnel entre la France et l’Algérie. Puis l’anticipateur d’une scission arabo-berbère à l’algérienne. Jusqu’au creusement d’une brèche élargissant le fossé d’avec la population arabophone. Au point de creuser le tombeau des relations entre Algériens Kabyles et non Kabyles?

Il semblerait que les choses empruntent cette voie. Au Canada, les Kabyles qui résident au Québec disposent d’un certain droit à la visibilité audiovisuelle. Alors concernant leurs coreligionnaires de France, la représentativité est encore plus poussée grâce à la francophonie servant des organes médiatiques comme Berbère TV ou Beur FM.

Les Kabyles de France bénéficient d’une image travaillée par la diaspora, à savoir toute une stratégie de différenciation accentuée. Le Kabyle en France, c’est l’Algérien installé tellement tôt qu’il fait partie du décor depuis les premières décennies du XXe siècle (entre 1914 et 1918, on en dénombrait déjà 80 000). Le Kabyle en France, c’est celui dont la présence et la force de travail sont associées à la réglementation dite «Licence IV» pour encadrer un débit de boissons. A la différence de l’épicier renvoyant à l’expression «aller faire des courses chez l’Arabe du coin». Tout une symbolique. Une position qui a eu pour effet de diviser pour mieux régner au profit du colonisateur de l’époque. Une séparation qui a suggéré un séparatisme, entre autres à partir de l’alcool, substance déjà instrumentalisée par le passé aux dépens des Eskimos ou des Indiens d’Amérique. Une notion faisant penser aux analyses de Nessim Znaien dans ‘‘Les raisins de la domination’’ où l’auteur tunisien s’était penché sur la question de l’histoire sociale de l’alcool dans sa patrie. Pour les Kabyles, pourrait-on parler de raisins de l’assimilation?

Entre soubresauts et soulèvements, ce n’est pas la première fois que l’Algérie Berbère se voit animée par une secousse tellurique partant de la contestation pour arriver à la contestation.

Concentrons-nous sur notre époque «post-moderne». En Algérie, bien que l’assassinat du chanteur engagé Matoub Lounes eût plongé le pays dans l’émoi en juin 1998, la solidarité interrégionale semble reléguée dans l’armoire à souvenirs. En France, le sentiment communautaire algérien paraît ne se manifester qu’en cas de match de foot international.

Il est évident que cette problématique, mettant en cause l’Algérie nationale et transnationale par le biais de la régionalisation, tombe très mal en ce moment. S’ajoutant à d’autres préoccupations pour son gouvernement déjà confronté à un taux de chômage des jeunes très élevé, à la corruption, à la gestion sécuritaire de son immensité territoriale (2 381 741 km² ), à la gestion d’une économie défaillante dont la perte de vitesse de 1986 n’a jamais été réellement compensée. En plus de ses retards structurels, la vie économique voit son activité contrariée par la croissance des inégalités et le possible réveil du «Hirak» ou de quelque autre forme de contestation populaire.

Accentuation des contrastes interethniques

La réponse à cette problématique peut tout à fait se matérialiser par l’affirmative. La récente requête menée par le chanteur Fehrat Mehenni, au nom du MAK, a été enregistrée officiellement par l’Onu. Avec comme date butoir 2025 pour officialiser l’Indépendance de la Kabylie. Un glissement d’un régionalisme à grande échelle vers l’international.

Très active au Canada ainsi qu’en Belgique, la diaspora l’est encore davantage en France (notamment au travers d’associations comme Kabyles de France et AFKIF, AKFSO, AJKF…). Le militantisme pro-Kabylie y est tellement représenté qu’il pourrait fausser un débat et biaiser les intérêts réels aussi bien nationaux, régionaux, que municipaux en Algérie.

Les préoccupations d’un Algérien Berbère installé en France peuvent nettement différer de celles d’un autre qui réside dans son pays d’origine. Ou même là commencent à se différencier les Kabyles des villes et ceux des campagnes, les Kabyles de Kabylie de ceux établis dans les quartiers algérois de Bab El-Oued, Tilimly ou Tikseraïne.

Par conséquent, pendant cette durée d’un an à compter du printemps 2024, les activistes indépendantistes attendent avec impatience l’issue d’une demande déposée dans une dimension internationale. Avec une possible accentuation des contrastes interethniques vus d’Algérie. Mais surtout vu de France dans un premier temps, sur un territoire où l’instrumentalisation du vote maghrébin est une réalité récurrente.

Chez les expatriés, les sentiments balancent de l’espoir vers l’illusion d’un individu à un autre. «De quoi vont vivre les gens de ma région là-bas? De la vente d’huile d’olive ?», ironise Khaled, Kabyle installé sur Paris. «Avec notre indépendance, c’est un moyen de faire enfin comprendre aux gens du monde entier que nous sommes différents des Arabes», espère un cafetier très sympathique mais conservant l’anonymat. Son fournisseur, algérien moitié arabe moitié kabyle, y va plus prudemment en prophétisant presque : «Le destin réunira les deux groupes à nouveau s’il y a conflit au sujet de l’autodétermination».

Le danger vient justement de la dichotomie. En persistant à se différencier des Arabes sur tous les points, y compris sur le plan de la pratique religieuse, voire carrément de l’obédience (les conversions au christianisme surtout protestant ou l’adhésion à l’athéisme, les répercussions sont multiples, croisées : dans le passé, si l’on prend en note le compte-rendu émis par le Commandant Lesourd, lors de son discours dans le cadre du CHEAM, le 17 décembre 1956, qui y a démontré que «la langue française a, à ce point, pénétré l’esprit kabyle, que certains en arrivent à écrire le nom de leurs morts en caractères français sur les pierres tombales».

Dans le présent : une scission est apparue cette deuxième décennie de notre siècle entre les Arabophones et les Berbérophones de France. D’abord à travers le fait religieux. Il n’y a qu’à remarquer que les associations communautaires (culturelles ou caritatives) arabophones sont bien plus souvent liées à des mosquées. Alors qu’en revanche leurs homologues berbérophones sont quasi systématiquement laïques.

Après cette vision collective des choses, passons à un niveau d’observation plus familial. Apparaissent alors les hésitations, les maladresses et les problèmes d’intégration. Voire d’affirmation ou d’acceptation de soi-même.

Prenons l’exemple de Taos, mère de famille kabyle de la banlieue parisienne, qui décrit ainsi (dans ‘‘Le Syndrome du Nord magnétique’’) ses interrogations et déceptions : «J’ai été mal conseillée au départ. Par des copines de la même région que moi, très peu cultivées, dont deux analphabètes qui m’ont encouragée à oublier et à penser totalement comme les Français(e)s. Le problème, c’est que ni elle ni moi on savait exactement ce que ça voulait dire penser ou vivre à la française.[…] J’ai cru bien faire aussi en cuisinant du porc. J’ai cru bien faire en éloignant mes enfants et mon mari des Algériens, qu’ils soient arabes ou kabyles. Résultat: mes enfants m’ont déçue et se moquent de moi […] J’ai fabriqué des personnes très égoïstes et matérialistes avant tout. Et maintenant je paye tout ça avec mon mari qui m’accuse tous les jours de l’avoir coupé de sa famille et de ses copains».

De prochaines grandes crispations

Cette oppression causée par une course vers l’effacement en guise d’assimilation prend des allures de précipitation vers la reconnaissance. Un concours macabre aux contours imprécis, dictés plus par la subjectivité conformiste que par l’intellect. Avec des aberrations que relève Katia, avenante commerçante spécialisée dans la vente de pâtisseries algériennes, en disant : «Chez nous, on commence à voir des enfants s’appeler Dylan, il y a vraiment des bizarreries. Où ça va nous mener tout ça?»

Dans un futur proche : l’approche de l’échéance quant aux réclamations formulées par le MAK agit comme un compte à rebours de prochaines grandes crispations dans la société algérienne. En Afrique du Nord, l’hostilité qui n’était plus que circonstanciée pourrait reprendre de l’ampleur. En Europe, on serait à même d’imaginer un scénario où les membres des communautés maghrébines s’affronteraient, y compris avec des luttes intestines entre Kabyles engagés et Kabyles modérés, Kabyles conservateurs et Kabyles modernes ou pas croyants. L’altercation d’il y a quelques mois, mettant au prises Malika Matoub (sœur du défunt chanteur) avec des gens de sa wilaya suite à son intention de rencontrer l’actuel président algérien en exercice, ne présage rien de bon.

Avec les résultats électoraux conjoints des européennes et des législatives en France, les citoyens étrangers et français d’origine étrangère sont en train de s’interroger. La polarisation extrême gauche/extrême droite aura-t-elle vocation à un ordre nouveau ou à un désordre nouveau? L’introduction d’une telle problématique allochtone s’y insèrerait dans quel sens dans les mois à venir ?

En dehors du facteur ethnique, le fait religieux tend de façon accélérée à modeler les esprits. Jusqu’aux attitudes. Y compris à travers l’incompréhension comme on a pu le constater avec les polémiques nées à la suite de la cérémonie d’ouverture des JO de Paris. Or, les ressortissants originaires de Tizi-Ouzou, Béjaïa, Aokas, Asfoun, Azazga ou encore Tigzirt ne sont pas décrits comme les croyants les plus fervents par les autres Nord-africains.

La communauté kabyle, ancestralement liée à l’Algérie, est extrêmement présente en France. Particulièrement en Région Parisienne et sur Marseille. Un étirement géographique qui a en fait tendance à instaurer un itinéraire balisé d’une façon disharmonieuse. Ainsi, une forme de séparatisme apparaît davantage en Île-de-France que dans la deuxième ville du pays où les algériens locuteurs arabophones et berbérophones se «mélangent» plus facilement. Si problème il y aura, cela partira vraisemblablement de l’espace francilien. Avant de se propager jusqu’à l’Algérie. Conséquemment, la Kabylie se trouverait en situation de contorsionniste sur le plan diplomatique, se voyant reprocher l’apparition de complications par les opinions publiques et composantes politiciennes d’Algérie et de France.

En cas d’obtention ou non de l’indépendance, qui correspond à une requête prématurée au vu de l’impréparation de bien des observateurs. Sans oublier que la Kabylie, c’est l’Algérie sans les hydrocarbures. Il eût été plus judicieux de se projeter, pour une telle prospective autonomiste, au moins une trentaine d’année plus tard. Le temps de célébrer le centenaire de l’Algérie indépendante. Le temps de ne pas miser uniquement sur l’oléiculture et l’exploitation des cultures maraîchères. Le temps d’assimiler les paradigmes de l’économie éco-responsable qui pourrait cadrer avec la configuration géographique kabyle. Le temps de réadapter un système de pensée jusque-là reposant essentiellement sur des comités villageois. Le temps de reconsidérer le positionnement par rapport à  la France et par rapport à l’International (le soutien d’Israël étant mal perçu…). Le temps de réaliser que l’Algérie ne pourra pas se passer de la Kabylie et vice versa?

«Une erreur scientifique peut tuer des personnes, mais une erreur culturelle peut tuer des générations», notait à juste titre Mouloud Mammeri, écrivain algérien natif de Tizi-Ouzou.

* Universitaire et écrivain franco-italien.

L’article Kabyles de France: de l’impasse à la voie de garage    est apparu en premier sur Kapitalis.

Mahmoud Gabsi *

 Le sport a toujours réveillé les pulsions les plus instinctives. Un sentiment d’appartenance nationale violent est sollicité quand l’équipe «nationale» est en compétition. Les nationalistes réactionnaires y voient une manière de réveiller périodiquement la fibre patriotique et un appel subliminal à la défense de la nation. Les internationalistes progressistes y voient un appel au chauvinisme, au sectarisme, au sexisme, à la bestialité, voire un appel à la guerre entre les nations.

De la nature à la culture : l’histoire d’une exploitation

Sur le plan international, de nombreux pays ont bien compris le lien entre résultats sportifs et leur image. Les succès sportifs reflètent l’état de santé d’une nation. Ils rapportent des marchés économiques, reflètent la performance et la rigueur et donnent une bonne image. Pour avoir une place prépondérante sur l’échiquier politique international, il faut remporter des médailles olympiques : diplomatie et forces armées en sortent revigorées. Voilà pourquoi les Russes, les Américains, les Anglais, les Allemands, les Chinois et depuis peu les Français ne lésinent pas sur les moyens pour voir leur drapeau flotter et leurs hymnes nationaux remplir les airs lors des grands rassemblements sportifs. La performance sportive est un gage de prestige international.

Or former un athlète de haut niveau est couteux et surtout très long. Face à cet obstacle, dans la lutte pour la domination du sport mondial, où tous les coups sont permis, de nombreux Etats ont opté pour les raccourcis. Ils «achètent» sur le marché international les athlètes étrangers les plus performants et les alignent à côté de leurs natifs nationaux. Un marché existe. Certains le nomment le mercato en football.

Celui des médailles olympiques est plus opaque. Les fédérations internationales qui ont des antennes «nationales» rabattent vers les pays riches les graines de champion. Les centres de formation, les «académies» sportives européennes expatriées dénichent via des agents locaux les perles rares. L’Afrique subsaharienne est le territoire de prédilection de cette prédation au rabais. Les pays sont pauvres et les gouvernements sont dociles.

Mais les athlètes performants sont rares et ceux qui les possèdent, en l’occurrence leurs pays d’origine, et qui sont souvent situés dans le grand Sud souhaitent eux aussi lorsqu’ils sont patriotes réaliser à travers ces derniers des exploits sportifs, entrer dans l’histoire et sortir de l’anonymat. A défaut, ou ils les vendent au prix fort lorsqu’ils ont des affairistes nationaux rôdés à la roublardise occidentale, ou bien ils se les font voler quand le transfert de l’athlète se fait en catimini. Dans les deux cas, le pays d’origine est perdant. Dans le premier, il perd la gloire. Dans le second, la gloire et l’argent.

Cette opération immorale, l’argent est roi. Le sentiment de l’appartenance nationale devient une marchandise. Sur ce terrain, le capitalisme libéral mondialiste a encore une fois montré sa face la plus ignoble. Il a crée un nouveau marché aux esclaves. Inutile de dire qu’il profite aux mêmes : les nordistes, au détriment des mêmes : les sudistes. On a donné un nom à cette entourloupe : la naturalisation par et pour le sport.

Or la naturalisation est un terme fallacieux. Il a été inventé par les Occidentaux pour faire croire que changer de nationalité est naturel, donc biologique, ce qui est faux. C’est un acte culturel. On entre dans une autre culture, celle d’un pays étranger et il n’est point question de sang ni de biologie. Ainsi pour les droites extrêmes, la nation serait une nature et non une culture. Voilà comment le droit du sang est légitimé. Et on comprend pourquoi certains pays y restent attachés et rejettent le droit du sol pour obtenir la nationalité. Les Allemands, encore eux… et qui sont les maîtres à penser de l’Europe blanche et chrétienne et qui prétendent donner des leçons en matière de droits de l’homme, ne sont pas prêts à changer cette règle chez eux. Le droit du sol est néanmoins appliqué en France, en Espagne, en Belgique et aux Etats-Unis. Dans l’histoire, ce sont toujours les partis de gauche qui ont prôné le droit du sol.

Bien entendu, il fallait éviter le mot «culturaliser» qui rappelle aux uns et aux autres de très mauvais souvenirs : la colonisation, la destruction des cultures autochtones, l’imposition des langues du dominateur, l’effacement des religions et des coutumes originelles … En un mot cela rappelle les ethnocides et les génocides qui ont été opérés par les Européens à partir du XVIe siècle partout dans la planète et qui se perpétuent jusqu’à ce jour en Palestine et ailleurs dans le monde.

Quelle juridiction, pour quelle morale ?

La réglementation existe. Elle varie d’un sport à l’autre et chaque pays décide et choisit les lois qui lui sont les plus favorables. Au niveau international, chaque fédération dispose de ses propres règles.

Il est compréhensible qu’un joueur binational puisse jouer à un moment ou à un autre pour ses deux pays d’appartenance. Par contre, ce qui est aberrant, c’est qu’un binational ne puisse pas jouer pour ses deux pays simultanément. Ce qui est toléré dans les clubs ne l’est pas dans les sélections nationales. Bien entendu, si cette règle existe c’est parce qu’elle est favorable aux Occidentaux. Le binational émigré qui peut rejouer avec son pays d’origine constitue une menace. Par contre, «l’importer» comme doublure permet de l’utiliser en cas de besoin et surtout d’éviter de le retrouver comme un concurrent en face. Voilà ce qui explique pourquoi nombre de Maghrébins et d’Africains se retrouvent «grillés». Rejetés par une sélection européenne, ils ne peuvent plus jouer pour leur propre pays.

Par contre, faire le tourisme transnational entre les passeports et les drapeaux est toléré. Les  pays riches achètent des joueurs. Le mouvement s’amplifie la veille des grands évènements, ou lorsque le pays est l’organisateur. Dans ces moments, les agents de prospection s’affolent. Il existe toute logistique : statistiques, prévisions, cartographie du monde, calcul des risques… On se croirait dans le domaine militaire ! D’ailleurs une bourse existe. Elle a été inspirée du marché des chevaux.

Excès, monopoles, hypocrisie et profits :

Les multi-passeports : «Entre 1946 et 1961, le joueur hongrois László Kubala (né à Budapest en Hongrie) a joué successivement pour la Tchécoslovaquie, puis la Hongrie et enfin l’Espagne. De même, Alfredo Di Stéfano, un des joueurs les plus reconnus de son époque, a d’abord joué en 1947 pour l’Argentine (son pays de naissance) puis pour la Colombie et l’Espagne (1957-1961).» (Wikipédia).

Le footballeur Dejan Stankovic qui a participé à trois coupes du monde de football entre 1998 et 2006 avec trois pays différents : Yougoslavie, Serbie-et-Monténégro et Serbie qui, entre temps, était devenue autonome. Et les exemples sont nombreux.

Le racisme : le cas de l’Algérien Youssef Abdi : «Naturalisé quelques mois avant les JO de Sydney 2000, il remporte haut la main les sélections australiennes sur 1500 m. «J’ai vite déchanté. Malgré ma victoire, ils ont préféré prendre quelqu’un d’autre avec un nom un peu plus anglo-saxon», lâche-t-il écœuré. (…) Excédé, en 2005, il finit enfin par dénoncer dans la presse ses écartements successifs injustifiés. «J’ai été très patient mais rater deux Olympiades parce que je m’appelle Youcef et que je suis d’origine algérienne, ça commençait à sérieusement me chauffer», s’insurge Abdi. Son coup de gueule est un pavé dans la mare. Embarrassée, la sélection australienne jure qu’il n’y a «aucun racisme dans la non-sélection de cet athlète très talentueux». (Le courrier de l’Atlas).

Sur le site du Groupe d’information et de Soutien aux immigrés (Gisti), Christophe Daadouch, un juriste et formateur en travail social a écrit un article sur le sujet : «Quand le sport jongle avec les nationalités». Nous en reproduisons ci-dessous des extraits avec des ajouts au niveau de certains sous-titres…

Des règles sur mesure : «La réglementation de la Fédération internationale de handball est une des plus souples et a donné lieu, lors du championnat du monde de 2015, à de nombreuses polémiques. L’équipe du Qatar est en effet arrivée en finale avec une équipe composée exclusivement de naturalisés tunisiens, égyptiens, monténégrins et un… Français (Roiné) qui avait remporté le même titre avec l’équipe de France en 2011.»

«Rappelons toutefois qu’avant d’être connu pour ses liens avec le Qatar, Michel Platini, alors jeune retraité, avait porté les couleurs de l’équipe nationale du Koweït sans que personne n’ait jamais pu comprendre le fondement juridique de cette intégration.»

Les mercenaires sportifs : «Le tennis de table, de son côté, a modifié, en 2008, sa réglementation internationale en posant des durées de naturalisation selon l’âge. Il faut dire que ce sport est confronté à la prééminence des Asiatiques et particulièrement des Chinois. Si l’on prend aujourd’hui le classement des cent meilleures pongistes, les Européennes les mieux classées sont Ying Han (Allemagne), Fu Yu (Portugal), Yanfei Shen (Espagne), Fen Li (Suède), Yifang Xian (France) et Jie Li (Pays-Bas). En 2007, les demi-finales du championnat d’Europe mettaient aux prises une Néerlandaise, une Luxembourgeoise, une Allemande et une Polonaise. Toutes les quatre étaient d’origine chinoise.»

Les abus dans le rugby : «Lors de la dernière Coupe du monde en 2015, l’équipe japonaise comptait une dizaine d’étrangers (principalement des Néo-Zélandais) et l’équipe des îles Samoa, une douzaine de non-nationaux. Quant aux Néo-Zélandais, ils ont largement intégré dans leur équipe des Fidjiens ou Samoans, avec, là aussi, les résultats que l’on connaît (ils remportent la Coupe du monde).»

Le club avant la nation : «Quand un joueur préfère défendre les couleurs de son club plutôt que celles de sa nation, il est critiqué. C’est le cas du talentueux basketteur Joakim Noah pour qui ‘‘l’équipe de France n’a jamais été une priorité’’, bien moins que ne l’est son club de Chicago, et qui s’est toujours défini comme ‘‘un citoyen du monde’’.»

Les entraîneurs en dehors des normes : «Lors de la dernière coupe du monde, treize entraîneurs n’avaient pas la nationalité du pays dont ils dirigeaient la sélection. Or, n’y a-t-il pas là poste plus stratégique que celui de sélectionneur? Poste qui suppose de connaître tout le pays, sa langue, ses équipes, ses styles de jeu et même les antagonismes entre les régions, voire entre les villes. Il n’est pourtant jamais venu à l’idée de quelque fédération de réglementer les exigences de nationalité sur un tel poste alors qu’on refuse aux binationaux de jouer pour deux nations ou d’être sélectionnés sans justifier d’une durée de résidence sur le territoire.» (Christophe Daadouch, Gisti).

Le corps sudiste volé par le Nord :

Et les pauvres justement, comme toujours, ils se contentent des miettes olympiques et leurs athlètes, face à leur impuissance, ne peuvent que rêver de faire partie du club fermé des dominants. C’est la nouvelle façon d’émigrer en fin de compte, mais par le biais du sport. D’ailleurs, n’a-t-on pas vu sur les plages de la banlieue nord de Tunis des Subsahariens installer un mini-camp d’entraînement de football avec tout le matériel. Ils se préparaient ainsi à jouer en Europe, une fois qu’ils auront réussi leur migration illégale vers l’Italie?

Quand la nation perd son sens : les capitalistes ont réussi à faire rentrer dans les esprits des athlètes du Sud l’idée que leur patrie n’a pas de sens. Tous les footballeurs africains rêvent de jouer dans les championnats européens. Les stratèges diaboliques ont réussi à substituer la nation au club. Ce qui est plus grave c’est que la barrière de la nationalité a été bannie.  Seul l’argent et la gloire comptent.

Et le jonglage avec les nationalités sportives n’a-t-il pas ouvert les portes à la fuite des cerveaux et au pillage des diplômés du Sud par un Nord vieillissant et sur le retour? La Tunisie est profondément siphonnée. Quelle est la famille qui n’a pas vu un ou plusieurs de ses enfants diplômés émigrer et rêver d’un passeport occidental qui le préserverait de l’humiliation des procédures du visa touristique? La nationalité d’origine a-t-elle encore un sens? Il fut un temps où changer de nationalité au Maghreb était considéré comme une trahison. C’est devenu un must…  

 Quand l’étranger ne fait plus honte au majoritaire blanc : sur un autre plan, le bal vulgaire des Etats européens qui discriminent leurs immigrés mais qui affichent des sélections nationales sportives «colorées» à outrance est une injure faite à leurs pays et à leurs continents d’origine. En clair, dans le quotidien, les Occidentaux cachent leurs immigrés non européens. Ils occultent de diverses manières leur présence. Par contre, dès qu’il est question de remporter à travers eux des médailles, ils sont obligés de les montrer vu qu’ils ne peuvent pas les peindre en blanc, ou du moins pas encore, car nul ne sait ce que les découvertes génétiques nous cachent. Nous avons déjà évoqué dans un précédent article les liens conflictuels entre l’extrême droite française et les sportifs français d’origine étrangère.

Déposséder le grand Sud de ce qui lui reste : voilà ce dont il est question ici : déposséder le grand Sud de sa dernière ressource, en l’occurrence la force physique et mentale. Après le pillage économique, culturel et l’asservissement politique, l’homme blanc judéo chrétien s’attaque à la dernière richesse naturelle qui restait aux pauvres : le corps de ses athlètes. Le message est explicite : nous vous volons vos athlètes parce qu’ils sont pauvres. Leurs médailles deviennent les nôtres. C’est notre hymne national qui sera entendu. Et notre drapeau hissé à la place du vôtre !

Face à ce pillage humain qui ne se cache plus, on ne peut que féliciter les athlètes qui ont refusé de succomber à ce chantage. Malgré les offres alléchantes des agents et autres nouveaux intermédiaires, ils continuent de se battre pour leurs pays et pour leurs clubs. Ils remportent des victoires et des médailles avec des moyens matériels rudimentaires. Ils prouvent ainsi que l’argent n’est pas tout dans la vie.

Une nouvelle forme d’esclavage : Pourquoi ? Parce que le sport de haut niveau est un calvaire. Pour parvenir au plus haut niveau, il faut souffrir. Les entraînements sont proches de la torture physique et mentale. Fatigue, épuisements, évanouissements, vomissements… il faut constamment repousser les limites des maux physiques. Il faut accepter toutes sortes de privations, alimentaires, sociales, affectives… On est proche de la vie du robot plutôt que de celle de l’être humain.

Voilà pourquoi les Occidentaux qui ont habitué leur progéniture au confort, aux plaisirs et au luxe n’arrivent plus à fournir des athlètes performants dans certains sports dits durs. L’athlétisme, la boxe, le football, le basketball et les sports de combats ont été dominés dans la plupart des pays occidentaux par les minorités étrangères. Les blancs natifs ne sont plus prêts à autant de souffrances. Seuls les immigrés précaires et les étrangers sont capables de subir un parcours aussi dur. Notons que pour la plupart de ces derniers, c’est la seule issue qui leur est offerte pour sortir de la misère et du mépris.

Nationalisme et sport : l’opium du pauvre

Les liens entre nationalité et sport sont régis comme on l’a dit au départ par des intérêts de domination et d’argent. Pour abréger, le sens caché actuel du sport de compétition est le suivant : c’est le plus riche et le plus puissant qui monte sur le podium.

Par ailleurs, une simple comparaison au niveau des pays qui dominent le sport mondial révèle que ce sont les mêmes qui composent le G7, le G20… Le «G» et ses utilisations outrancières signifient une déclaration franche et formelle : il y a les riches et qui disposent de la violence militaire et financière et les autres : les pauvres et les arriérés.

Les Jeux olympiques, les coupes du monde et toutes les compétitions dites «internationales» et qui concernent tous les sports sont au fond faites par et pour les nations les plus riches, en l’occurrence celles du Nord. D’ailleurs, les pays du Sud sont exclus de leur organisation, donc de leurs bénéfices. Aucun pays du Sud n’a organisé les Jeux olympiques. Est-ce normal ? Or la charte olympique parle de la paix et de l’amitié entre les peuples… riches assurément !

Le Qatar est le seul pays arabe à avoir organisé une Coupe du monde de football. Beaucoup de pays occidentaux ne lui ont jamais pardonné d’avoir battu au vote les Etats-Unis, le Japon et l’Australie. L’affaire Blatter et celle de la corruption dans la Fifa ont débuté suite à cette décision. Il fallait punir. Or qui ignore que la corruption, le lobbying et les malversations sont constitutifs du monde du football? Et la colère n’a pas baissé vu que le minuscule émirat, dont la taille équivaut à la moitié de celle du gouvernorat de Kébili, en Tunisie, a réussi son pari haut la main.

Les Jeux olympiques ont été crées pour faire diversion. C’est une imposture dans laquelle les riches déploient leurs muscles et où les pauvres se contentent de regarder ou de faire de la figuration. Son objectif est de faire croire à une humanité unifiée le temps de quelques jours. Et en cela, la tristement célèbre «trêve olympique» n’est qu’un mensonge : les sionistes assassins d’enfants ont continué et continuent jusqu’à ce jour leurs crimes impunis pendant les JO de Paris, où leurs athlètes démunis de scrupules paradent.

Mais la partie n’est pas finie. Le monde respire encore. La Russie qui compte dans sa fédération 21 pays et où le concept de nationalité est déjà très ambigu… a mis en place les Jeux de l’amitié. 70 pays s’y sont déjà inscrits. Et les Brics n’ont pas encore dévoilé leur stratégie en matière de sports… Le monde bipolaire en construction sera aussi sportif. Certains apprécieront.

* Sociologue, Tunis.

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Elyes Kasri *

Alors que la vague xénophobe et anti-Maghrébins avait atteint des niveaux historiques en France, menaçant tour à tour les réguliers et les irréguliers de même que les binationaux, notamment un million de Tunisiens, et que la propagande sioniste battait son plein pour inverser les rôles et faire des Palestiniens des bourreaux et des génocidaires israéliens des victimes, un homme politique français s’est illustré particulièrement en montant courageusement au créneau et en défendant l’honneur de la France et le sort de millions de Maghrébins toutes catégories confondues.

Une pernicieuse diabolisation

Le retournement de situation entre le premier et le deuxième tour des élections législatives françaises où l’extrême droite raciste, xénophobe et islamophobe était à deux doigts de prendre les rênes du pouvoir en France et de mettre en œuvre son programme funeste qui aurait causé l’exode de dizaines de milliers d’immigrés établis en France, est du au Nouveau Front Populaire (NFP) et particulièrement à Jean-Luc Mélenchon qui a tenu tête à une opération savamment orchestrée de diabolisation pour en faire paradoxalement un personnage plus détestable que les Lepen pète et filles pourtant au passé et à la réputation sulfureux.

Alors que de nombreuses voix en Tunisie répétaient inconsciemment ou par une ignorance répréhensible des conséquences de leurs propos des vues et positions proches des thèses les plus xénophobes de l’extrême droite qui allaient se retourner contre nos filles et fils en France, Jean-Luc Mélenchon, fidèle à la tradition généreuse de la gauche militante française et de la France, pays des droits de l’homme et dont la devise est liberté, égalité et fraternité, défendait avec une bravoure remarquable les droits des étrangers et des binationaux ainsi que ceux des Palestiniens confrontés à une machine de guerre génocidaire et à une propagande d’une insolence et d’une perversion inouïes.

Personne, ni en Tunisie ni ailleurs dans le monde, ne peut prétendre avoir fait autant que Jean-Luc Mélenchon pour épargner au million de Tunisiens en France, entre autres, une vague de brimades, de persécutions et d’atteintes à leurs droits les plus élémentaires.

Un rendez-vous avec l’histoire

Merci Monsieur Mélenchon, les Tunisiens – les Maghrébins, les Africains, tous les immigrés et les binationaux, et les Palestiniens très certainement – vous saluent ainsi que vos camarades.

Beaucoup d’hommes politiques commettent l’erreur de rater le rendez-vous avec l’histoire.

Vous étiez présent au premier rang, avec la bravoure et le panache dont vous avez toujours fait preuve.

L’histoire et la mémoire des hommes ne sont pas près de l’oublier.

* Ancien ambassadeur.

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Elyes Kasri

Les Tunisiens établis en Europe ou en quête de régularisation de leur séjour sont en droit d’être inquiets sur leur avenir devant cette lame de fond xénophobe qui commence à se traduire par un tsunami politique commençant par les élections parlementaires européennes et devant aboutir, à l’instar de la France, à une reconfiguration du paysage politique européen de plus en plus hostile aux étrangers, surtout s’ils sont arabes, africains et musulmans.

Feu de brousse au cœur de l’Europe

Les Tunisiens remplissant toutes ces conditions, et en l’absence d’un lobby et de moyens économiques et diplomatiques suffisamment conséquents comme c’est le cas pour le Maroc et l’Algérie, risquent d’être les premières victimes de ce tsunami xénophobe d’autant plus que les responsables et un large segment de la classe politique tunisienne ont pu donner l’impression d’endosser les thèmes de l’extrême-droite européenne du grand remplacement, du complot ethnique et de la compromission raciale.

Maintenant que l’étincelle italienne commence à prendre l’allure d’un feu de brousse dans toute l’Europe, il urge de revisiter le discours et les options prises précédemment afin de limiter les dégâts aussi bien pour la Tunisie que pour ses ressortissants établis régulièrement et irrégulièrement en Europe.

C’est un bon signe que la Tunisie ait nommé l’ambassadeur Tarek Ben Salem, un diplomate intègre et chevronné, à la tête du secrétariat général de l’UMA, prenant ainsi ses distances avec les manœuvres qui, après avoir longtemps paralysé cette structure régionale, n’ont pas trouvé mieux que d’essayer vainement et pitoyablement de l’enterrer définitivement.

L’UMA devra prendre à bras-le-corps la problématique migratoire et coordonner avec les autres structures régionales africaines et l’Europe en vue de la recherche de solutions tenant dûment compte des vicissitudes de l’histoire, des contraintes de la géopolitique et des exigences de respect de la dignité humaine conformément aux chartes et conventions internationales relatives à la mobilité et aux droits humains.

Revoir la problématique migratoire

Les diplomaties nationales maghrébines et peut-être en premier lieu la diplomatie tunisienne n’ayant pas suffisamment évalué la nature du danger et la gravité des conséquences de la montée en force de l’extrême-droite européenne et sa traduction en politiques xénophobes, islamophobes, hyper-nationalistes avec des relents de haine raciale, il urge de procéder à une réévaluation sereine de notre approche de la problématique migratoire et de concevoir des visions, discours et méthodes de gestion multilatérale en dehors des blocages et de la cécité prédominante dans notre sous-région maghrébine qui est depuis des décennies la plus dysfonctionnelle en Afrique et peut être même dans le monde entier.

Plus que jamais, une réactivation de l’UMA, mise à l’abri des manœuvres stériles et désintégratrices, est dans l’intérêt des peuples maghrébins, notamment la dizaine de millions de Maghrébins établis en Europe, et un élément potentiellement moteur de l’édification d’une Afrique émergente et solidaire et un pont de stabilité, de coopération et de co-développement entre l’Afrique et l’Europe.

J’espère de tout cœur que mon ami et collègue Tarek Ben Salem bénéficiera d’un soutien suffisamment sincère et ferme de la part de son pays et des autres pays maghrébins pour faire de son mandant à la tête de l’UMA un tournant dans l’histoire de notre région et un pas vers la matérialisation du rêve des pères de l’indépendance et des peuples du Maghreb.

* Ancien ambassadeur.

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