L’événement est organisé par les éditions Santillana en partenariat avec l’Association Manouba pour les monuments et la culture. Outre la présentation des ouvrages en présence de leurs auteurs, il comprend une exposition photographique et des projections de films sur le même sujet. L’événement sera marqué par la présence de la romancière Maya Ksouri et du cinéaste Dhafer El Khatib.

La collection Tunisie Plurielle, dirigée par l’historien Habib Kazdaghli, veut «contribuer  à faire perdurer les traces des communautés, minorités ethniques et religieuses, qui ont vécu en Tunisie». Elle aspire aussi à «dépasser la vision unilatérale d’une identité tunisienne construite autour  du seul élément arabo-musulman» et à reconstituer ainsi la belle mosaïque ethnique et culturelle que représente, justement, cette Tunisie plurielle.

La collection a déjà publié des ouvrages consacrés aux communautés juive, italienne, grecque, espagnole en Tunisie, écrits par des auteurs aussi bien tunisiens qu’étrangers.

I. B.

L’article Les éditions Santillana font revivre une «Tunisie plurielle» est apparu en premier sur Kapitalis.

Le Forum du magazine «Réalités» se tiendra le vendredi 12 août 2022 à l’hôtel Alhambra Thalasso, à Hammamet Yasmine, sur le thème : «La Tunisie entre son passé récent, son présent immédiat et son avenir proche».

Après l’adoption de la nouvelle Constitution et maintenant que la Tunisie va devoir faire face à son destin pour relever les grands défis sociaux, économiques, sécuritaires et politiques, «Réalités» organise ce débat qui sera introduit par Taïeb Zahar, directeur de la publication, et animé par la journaliste Maya Ksouri. Il réunira trois éminentes personnalités de l’élite politique, intellectuelle et économique.

Il s’agit Sadok Chaâbane, docteur en droit et en sciences politiques, professeur agrégé des universités, ancien ministre de la Justice (1992-1997), puis de l’Enseignement supérieur et de la Recherche scientifique (1999-2004). Auteur de plusieurs ouvrages, notamment ‘‘Le droit des organisations internationales’’ (1985) et ‘‘Fin de la géographie et retour de l’histoire. La Tunisie face à la globalisation’’ (1998). M. Chaâbane traitera de «La Constitution, jalon fondateur d’une nouvelle République».

Taoufik Baccar, titulaire d’une maîtrise en sciences économiques et diplômé de l’Ecole nationale d’administration, ancien ministre des Finances (1999-2004), puis Gouverneur de la Banque centrale (2004-2011), auteur d’un essai intitulé ‘‘Le miroir et l’horizon, rêver la Tunisie’’, préfacé par Christian de Boissieu (2018). M. Baccar traitera de «L’économie tunisienne : diagnostic et thérapie pour relancer un secteur dévasté».

Mezri Haddad, docteur en philosophie politique (Sorbonne), licencié en histoire moderne et en sociologie politique, ancien ambassadeur de Tunisie à l’Unesco (2009-2011), auteur notamment de ‘‘Carthage ne sera pas détruite’’ (2002), de ‘‘La Face cachée de la révolution tunisienne : islamisme et Occident, une alliance à haut risque’’ (2011) et ‘‘Du conflit de civilisation à la guerre de substitution’’ (2022). Thème de l’intervention de M. Haddad : «Neutralité et non-ingérence : pour une diplomatie tunisienne multilatérale et souveraine».

L’article Forum à Hammamet : Tunisie entre passé, présent et avenir est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Mohamed Sadok Lejri *

Je dois avouer que je suis encore sous le choc de ce que j’ai entendu tout à l’heure. J’ai hésité avant d’employer le mot «choc», mais il me semble que c’est le terme le plus approprié pour décrire ce que je ressens.

Le modèle égyptien qui fait rêver Mme Ksouri

Pour édulcorer l’aspect dévot du torchon de Kaïs Saïed, elle s’est appuyée sur l’exemple des Etats-Unis (In God We Trust) et de la Norvège, deux pays dont les constitutions sont imprégnées de religion et qui ne sont pas des théocraties pour autant. Elle était bien aise de parler de la jurisprudence qui incite les juges égyptiens à tenir compte du droit positif et à ne pas appliquer la charia de façon systématique dans un pays où elle est pourtant la source principale de la législation… La belle affaire ! Ils sont géniaux, ces Egyptiens ! Ce n’est un secret pour personne puisque le modèle bédouino-égyptien est celui qui a toujours fait rêver Maya Ksouri !

Maya Ksouri ne voit pas d’inconvénient à ce que le caractère civil de l’Etat tunisien ne soit pas mentionné dans le torchon qui sera soumis au référendum le 25 juillet courant, étant donné que les libertés individuelles ont toujours été brimées en Tunisie. Drôle de raisonnement, tout de même !

Pour illustrer ses propos, l’avocate a retenu quelques exemples symboliques, à savoir l’inégalité dans l’héritage, l’emprisonnement des non-jeûneurs durant le mois de ramadan, le concubinage passible de prison, la consommation d’alcool sur les terrasses des cafés du centre-ville réservée aux étrangers et interdite aux autochtones (car, en effet, pour l’Etat tunisien et dans l’inconscient collectif, l’autochtone ne peut être que musulman): Jabeur Mejri et Emna Charki, les deux jeunes qui ont été reconnus coupables par la justice pour atteinte à la religion après avoir exprimé leur athéisme sur Facebook, la jurisprudence Houria relative à la question de l’empêchement à héritage du conjoint non-musulman (rappelons que la Tunisienne qui épouse un étranger est quasiment excommuniée par la loi et perd son droit à l’héritage)…

Une autre victime des délires messianiques du nouveau prophète de Carthage

Les choses étant ainsi, pourquoi encombrer la nouvelle constitution de l’expression «Etat civil», alors que les libertés sont régulièrement foulées aux pieds au nom de l’islam ? C’est pourtant de la logique pure. Son côté cartésien et rationnel ne risque pas d’être envahi par les délires messianiques du nouveau prophète de Carthage et l’amène à trouver une solution efficace à tous les problèmes.

Cette dame qui vient d’être promue au grade de Chevalier de l’Ordre des Arts et Lettres de la République française voit d’un bon œil l’article 5 qui stipule que «la Tunisie fait partie de la oumma islamique. A l’Etat exclusivement d’œuvrer à assurer les finalités de l’islam : le droit à la vie, la conservation de l’honneur, des biens, de la religion et de la liberté». Elle a même rappelé que la Tunisie faisait partie intégrante de l’aire civilisationnelle arabo-musulmane comme la France de l’aire chrétienne. Aux chiottes les trois mille ans de civilisation et aux chiottes le texte fondateur de la laïcité de 1905 ! Les Français ne le savent peut-être pas, Mme Ksouri le leur rappelle : la France est et reste chrétienne.  

La chroniqueuse adopte avec bonne grâce les «maqaçid» (objectifs) de l’islam auxquels s’attache le prophète de Carthage, arguant au passage que Habib Bourguiba a pu dégager une interprétation progressiste du texte coranique grâce à cette notion de «maqaçid» et que, par voie de conséquence, l’abolition de la polygamie, le dévoilement des femmes et le geste effectué par le même Bourguiba au début des années 1960 (il avait bu un verre d’eau lors d’un discours transmis à la télé, en plein mois de ramadan, pour inciter les travailleurs à rompre le jeûne), auraient été rendus possibles ou seraient sous-tendus par les «maqaçid» de l’islam. Elle invoque dans la foulée un ouvrage de Mohamed Tahar Ben Achour, «Les maqaçid de la charia islamique», et invite les auditeurs de Shems FM à se délecter de la vision éclairée du défunt cheikh.

Un déplorable tissu d’égarements et de contradictions

Elle est ensuite passée aux principes de démocratie directe depuis la base pour défendre cette thèse qui menace le pays de dislocation et a également justifié d’autres insanités présidentielles. Je vous épargne le reste qui est un déplorable tissu d’égarements et de contradictions.

Elle estime, par exemple, que le projet présenté par Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh est meilleur que celui qui a été amendé par Kaïs Saïed, mais Maya appelle quand même à voter «oui» au référendum du 25 juillet.

L’histoire retiendra que le président actuel a rejeté une constitution moderniste pour un «destour» identitaire, archaïque, bédouino-oriental, qui présente des risques de dérive autocratique et un éventuel danger totalitaire islamique, pour le plus grand bonheur de Naoufel Saïed, le frère de son auguste président, des «qaoumiyn» (nationalistes arabes, nos nazis à nous), des islamo-conservateurs… et de la très moderniste Maya Ksouri.

Je ne comprends plus rien. S’il y a un personnage médiatique qui est l’antithèse absolue du projet constitutionnel de Kaïs Saïed, c’est bien Maya Ksouri. De deux choses l’une :

– soit elle en a marre de prendre des coups et, de guerre lasse, complètement désespérée des hordes à la mentalité moyenâgeuse et au cerveau bousillé par l’islam, réagit avec une attitude de résignation, de soumission, voire de masochisme.

C’est un peu comme si elle disait : Vous voulez la ‘ourouba et l’islam ? Vous avez soif d’identité arabo-musulmane ? Eh ben, autant aller jusqu’au bout et ne pas faire les choses à moitié !» C’est un peu comme si elle se mettait en posture de «dhimmi» vis-à-vis de gens viscéralement attachés à un système de valeurs archaïques et à une culture ethnocentrique qu’elle méprise, tout en gardant, au fond d’elle, l’espoir de voir un jour un changement se produire à partir d’une lecture progressiste des textes sacrés;

– soit Maya Ksouri s’est placée dans la digne lignée des Borhen Bsaïes et cie, en intégrant le grand club des mercenaires, des pseudo-intellos sans foi ni loi qui s’adonnent à la prostitution politico-intellectuelle et qui monnayent leurs services. A-t-elle, comme Faust, le héros mythique du conte populaire allemand évoqué par Maya il n’y a pas si longtemps que cela, vendu son âme au diable ? C’est une question qui mérite d’être posée. Si c’est vraiment le cas, j’espère qu’elle a touché une grosse somme d’argent pour compenser le déshonneur dont elle vient de se couvrir, si tant est que l’on puisse le compenser, et sa réputation souillée à jamais.

Finalement, Ben Ali était celui qui avait le mieux compris les Tunisiens : «Celui qui ne vend pas son âme à vil prix la vend à un prix plus élevé», disait-il.

Encore un mythe qui s’effondre !

Dans les deux cas de figure, Mme Ksouri s’est complètement décrédibilisée aujourd’hui aux yeux de tous ses admirateurs, et même aux yeux de ses détracteurs les plus ardents, en faisant l’éloge de ce torchon ethnocentriste, raciste, liberticide, phallocrate, bédouino-archaïque et taillé sur mesure pour le roi fainéant.

Comme j’ai souvent auréolé le nom de cette femme d’une insigne vertu sur Facebook et dans certains journaux électroniques d’expression française, j’ai reçu aujourd’hui, des quatre coins de la Tunisie, des messages d’amis qui la tenaient en très haute estime pour m’exprimer leur dégoût et leur désarroi. C’était l’une des rares figures intellectuelles en qui ils avaient confiance. Encore un mythe qui s’effondre !

Quoi qu’il en soit, je me suis rendu compte aujourd’hui que Maya Ksouri était à l’opposé de l’image que je me faisais d’elle et des nobles valeurs que je lui prêtais.

* Universitaire.

L’article Tunisie : Maya Ksouri en mode groupie de Kaïs Saïed est apparu en premier sur Kapitalis.

Quelques jours après la consécration de notre ami Hatem Bourial, la Tunisie francophone et éclairée s’est de nouveau distinguée. En effet, j’ai appris, avant-hier soir, que Maya Ksouri sera très prochainement décorée de l’insigne de l’Ordre des Arts et des Lettres au grade de Chevalier; une consécration amplement méritée pour la voix la plus courageuse et la plus dérangeante du sinistre paysage audiovisuel tunisien.

Par Mohamed Sadok Lejri *

Par-delà son amour sans limite pour la langue et la culture françaises, Maya Ksouri est d’un courage sans pareil. Elle incarne sous nos cieux l’esprit contestataire français, elle est la digne héritière de la culture de Mai 68.

Combattante contre l’intolérance et le fanatisme

Elle se retrouve souvent seule, du moins dans la sphère politico-médiatique, à défier cette partie de la société ignorante, obsédée par sa bigoterie superstitieuse, qui se pique de moraline et cultive l’amour des chaînes au nom de l’islam, de la morale et des bonnes mœurs. C’est pourquoi ils s’en prennent à elle de manière aussi violente et hargneuse.

Maya Ksouri lutte avec bravoure contre l’intolérance, le fanatisme, la bondieuserie et la censure morale et religieuse, c’est-à-dire contre cette Tunisie qui n’arrive toujours pas à se débarrasser des croyances et des dogmes hérités de plusieurs siècles de décadence. C’est pourquoi elle fait souvent l’objet de campagnes infâmes et essuie régulièrement une avalanche d’injures de la part de gens qui ne lui arrivent pas à la cheville. Mais, à chaque fois, Maya montre qu’elle a suffisamment de ressources pour rester de marbre devant les menaces proférées à son endroit, devant les sarcasmes et les flots de haine déversés sur elle.

Une bourrasque qui fait tomber les feuilles mortes

Maya Ksouri a été, au cours de ces dix dernières années, une bourrasque qui a fait tomber les feuilles mortes, un électrochoc désinhibiteur grâce à quoi bien des tabous, sociaux, religieux et autres, se sont ébranlés en Tunisie. J’adresse mes plus chaleureuses félicitations à Maya Ksouri. Je suis très content pour toi ! Bravo Maya ! Le quartier dans lequel tu as grandi est fier de toi.

* Universitaire.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

Madame Bovary : l’adaptation de Claude Chabrol de loin meilleure que celle de Didier Bivel

Half a film de Seïf Hasnaoui : gros plan sur la jeunesse tunisienne paumée

Nabil Karoui et Nessma TV ou le parcours d’un hors-la-loi de l’audiovisuel tunisien

L’article Maya Ksouri, voix courageuse dans le sinistre paysage audiovisuel tunisien est apparu en premier sur Kapitalis.

Pris à partie par plusieurs commentateurs de son article «Polémique: Maya ou l’ignorance enveloppée dans le voile de l’illusion», publié ici même, l’auteur persiste et signe. Et revendique son droit de répondre chaque fois qu’il lui paraît nécessaire de «contredire un tenant de la pensée exclusive». Et c’est le cas, selon lui, de l’avocate et chroniqueuse Maya Ksouri, qui s’en prend à la religion en général au prétexte de s’attaquer au… terrorisme.

Par Dr Mounir Hanablia *

J’ai pris acte des 40 critiques qui m’ont été adressées. Misogynie, jalousie, prétention, intentions douteuses, pseudo intellectuel issu d’une société sous développée par une religion rétrograde, etc. Il paraît inutile de répondre à ce qui ne traduit qu’une impuissance à argumenter d’une manière objective ou un parti-pris délibéré dont les mobiles ne m’intéressent pas. Je relève en passant que le «théorème de Donald Rumsfeld» n’a soulevé aucun commentaire, et je trouve cela significatif de la part de ceux qui m’ont honoré de leur intérêt. 

Concernant la définition du mot «maya» que d’aucuns ont contestée, je renvoie les esprits curieux à l’ouvrage d’Alain Daniélou, ‘‘Mythes et Dieux de l’Inde‘’ (édition Champs Flammarion, année 1992, page 61). 

Un jugement de valeur relatif à la prière

Relativement à l’Européen qui a défendu les opinions de Mme Ksouri et qui a considéré que la justification de la «salat al-istisqa» (prière de l’eau) par les pratiques de civilisations anciennes n’était pas valable, je répondrai d’abord que les commentaires incriminés ayant été exprimés sur les ondes d’une radio locale, Shems FM, je considérerai néanmoins qu’il en ait bien compris la teneur.

L’avocate a évoqué l’information rapportée sur les ondes de la radio; on aurait pu comprendre qu’elle critique la manipulation du fait religieux par le pouvoir politique. Au lieu de quoi, elle a émis un jugement de valeur relativement à la prière, la considérant comme étant susceptible d’entraîner chez les enfants une «dissonance cognitive».

On pourrait tout aussi bien avancer le même argument pour l’eucharistie dans la messe catholique, où la consommation du pain et du vin est censée représenter celle de la chair et du sang du Christ.

Quant aux Juifs, ils seraient débiles de placer des bouts de papier entre les pierres du Mur des Lamentations, en pensant que Dieu les lirait et en exaucerait les prières.

Dans ces conditions, même la prière des Hindous ou des Bouddhistes, se prosternant devant des idoles, pourrait relever du film d’horreur, selon la philosophie de Mme Ksouri, rejoignant en cela les Talibans. Seulement, il paraît que ses remarques ne visaient que le seul islam. C’est son droit de les exprimer, comme elle en a l’habitude; c’est aussi le mien de répondre chaque fois qu’il me paraît nécessaire de contredire un tenant de la pensée exclusive, quand je l’estime manquer d’objectivité.

Le dérèglement climatique est bien causé par l’homme

Mme Ksouri a par exemple considéré que la pluie n’avait rien à voir avec les péchés de l’humanité. Si la destruction du milieu naturel, de la faune et de la flore, pour accroître les profits de quelques sociétés, au risque de détruire toute vie, n’en est pas un, elle a en tous cas les plus graves conséquences.

C’est donc bien l’être humain qui est responsable du réchauffement climatique et de tous les phénomènes désastreux qui l’accompagnent. Mais Mme Ksouri a attribué le manque de pluies à l’anti cyclone et a simplement omis le reste, que les problèmes actuels du monde étaient beaucoup plus en rapport avec la civilisation moderne qu’avec une religion, quelle qu’elle soit. Dans son ignorance du dérèglement climatique, elle s’est voilée dans l’illusion de combattre le terrorisme. Donc je persiste et je signe, sans haine ni rancunes.

* Médecin de pratique libre.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

http://kapitalis.com/tunisie/2021/11/26/polemique-maya-ou-lignorance-enveloppee-dans-le-voile-de-lillusion/

Univers, science et religion : des voies moins impénétrables du seigneur

La loi des cliniques à l’ARP (III) : consolider financièrement le côté obscur de la médecine libérale ?

L’article Maya Ksouri se voile dans l’illusion de combattre le terrorisme est apparu en premier sur Kapitalis.

La démarche de Maya Ksouri consiste à déprécier la Foi au nom de la Raison et la religion au nom de la Science. C’est ce qu’elle a fait récemment en critiquant le charlatanisme que constitue à ses yeux la prière de la pluie (ou salat al-istisqa), en usant de la science pour imposer ses convictions, de la même manière que l’Etat ou le parti Ennahdha le font en usant de la Religion. En agissant ainsi, elle a l’illusion de combattre le terrorisme. Il est vrai que Maya en sanskrit signifie l’ignorance enveloppée dans le voile de l’illusion.

Par Dr Mounir Hanablia *

En 2003 , alors que l’administration Buch préparait sa guerre contre l’Irak, interrogé par des journalistes sur la réalité des armes irakiennes, le secrétaire d’Etat à la Défense Donald Rumsfeld avait suscité l’ironie en évoquant, dans le renseignement, ce que l’on sait en sachant qu’on le sait, ce qu’on ne sait pas en sachant qu’on l’ignore, et ce qu’on ne sait pas, en ignorant qu’on l’ignore. Il aurait pu ajouter à sa classification du savoir, ainsi que l’a précisé un journaliste, ce qu’on sait dont ignore qu’on le sache, c’est-à-dire justement le déni de ce que l’on sait, à savoir que l’Irak qu’on allait alors envahir ne disposait pas des armes de destruction massive.

La récente polémique suscitée par la déclaration de Maya Ksouri relativement au caractère «folklorique» et «sorcier» de la prière de la pluie (ou salat al-istiqsa) pratiquée dans les mosquées, censée lever le courroux divin, en l’occurrence une sécheresse catastrophique issue de nos péchés, m’a un peu rappelé cette catégorisation du savoir et de l’ignorance soucieuse de donner une assise rationnelle à une guerre qui en était dépourvue, ou du moins dont les raisons ne furent pas du tout celles annoncées.

Le pavé dans la mare de la religion

Mme Maya Ksouri fidèle à son image d’agnostique militante a en effet une fois de plus jeté le pavé dans la mare de la religion, en affirmant que rapporter à la radio nationale des pratiques selon elle charlatanesques censées résoudre les conséquences d’un phénomène naturel, entrait en contradiction avec le programme scientifique rationnel dispensé dans les établissements de l’enseignement, et risquait de provoquer chez les jeunes une «dissonance cognitive».

J’ignore si Mme Ksouri, qui n’est pas psychologue, a choisi cette expression avec soin en tant que reflet de sa pensée, ou bien si elle a fait usage ainsi dans le feu de l’émotion, ou encore si elle l’a utilisée pour donner un aspect savant à des convictions politiques. La dissonance cognitive étant les pensées ou les comportements issus de deux ou plusieurs convictions contradictoires chez un même individu, elle traduirait un état névrotique, ce qui ne saurait être flatteur pour quiconque censé professer des croyances contradictoires avec ce que Mme Ksouri considère être la Vérité, la Science, ou la Réalité.

Que notre célèbre avocate n’aime pas les religions qu’elle considère comme des superstitions, qu’elle élève ses enfants selon ses vues sur la question, nul ne pourra contester que cela soit son droit. Mais accuser les jeunes croyants de névrose relève plus de l’anathème que de l’analyse objective dont elle prétend faire usage.

En réalité, beaucoup de fidèles vivent leur foi dans la sérénité malgré les multiples contraintes du monde moderne, et les normes contemporaines de la connaissance souvent contradictoires avec les récits et les enseignements sacrés. Loin de sombrer dans la dissonance cognitive, ils s’adaptent en réfutant au besoin les théories qui leur semblent contradictoires avec leurs croyances, au besoin par le déni, de la vérité et de soi-même, mais cela constitue un autre aspect du problème, si on le considère ainsi.

L’importance vitale de l’eau dans toutes les civilisations

Il reste à savoir si ce qui est incriminé soit ou non spécifique à l’islam. Cela, Mme Ksouri aurait dû le préciser mais elle ne l’a pas fait. Elle ne niera cependant pas que des sorciers des Indiens d’Amérique à ceux des tribus de l’Afrique en passant par les grands prêtres des antiques rites de la fertilité, les civilisations antiques agricoles de l’Egypte à la Chine via la Mésopotamie et l’Inde aient toujours conféré les plus grands pouvoirs politiques et symboliques à tous ceux qui étaient chargés de gérer le problème de l’approvisionnement et de la répartition de l’eau. Les grands fleuves ont d’ailleurs été souvent les berceaux autour desquels ont fleuri des villages et des cités qui se sont transformées en Etats puis en Empires.

Que l’islam ait hérité des traditions qui l’ont précédé dans le Croissant fertile, en Egypte, et au Yémen, ne saurait étonner, d’autant que originaire du désert, il ne pouvait pas ne pas se faire l’écho moins qu’ailleurs de l’importance vitale de l’eau pour ses habitants. Peut-on aujourd’hui qualifier cela de folklore?

S’il y a charlatanisme, ce serait celui de l’Etat

En général le folklore est une réminiscence de pratiques répondant à des besoins qui n’ont plus cours, et autour duquel une communauté s’individualise en partageant des souvenirs. La prière de la quête de l’eau en ferait peut-être partie si l’eau ne constituait pas un problème aigu toujours et plus que jamais d’actualité du fait du réchauffement climatique induit par l’activité humaine, et surtout la quête effrénée du profit et de la croissance. Et l’ Etat, au lieu de chercher et trouver des solutions à ce problème crucial dont dépend l’avenir du pays, celui d’assurer et sécuriser un approvisionnement en eau permanent répondant aux besoins présents et futurs du pays, organise avec force propagande ces prières masquant dix années de carence au plus haut niveau.

S’il y a charlatanisme, ce ne peut être que cela. Mais Mme Ksouri en sautant comme toujours à bras raccourcis sur la foi de nombre de ses concitoyens a ainsi perdu une nouvelle occasion d’aborder ces problèmes là et en parlant d’anticyclone, elle a omis de mentionner le zéro carbone, le réchauffement climatique, et même le dernier sommet climatique de Glasgow.

Les Hindous ont l’habitude de parler de trois champs d’approches de l’ existence. Il y a d’abord le substrat inconnaissable, qui échappera toujours à notre entendement, dont nous ignorons que nous l’ignorons, selon les termes de Donald Rumsfeld. Il y a ensuite les lois (mathématiques, physiques, statistiques) qui préexistaient à l’apparition de l’univers et qui en régissent le fonctionnement. Enfin il y a l’univers lui-même qui réunit les observateurs que nous sommes dans l’espace et dans le temps.

Chacun choisit sa voie dans la quête de la vérité

Le premier champ ne peut être approché que par la méditation et la religion; le second par la connaissance; le dernier par la jouissance ou l’expérience. Chacun est donc libre de choisir la voie qui lui convienne dans sa quête de la vérité. Le non-sens, c’est l’affrontement entre l’un et l’autre, sous le prétexte que l’une des voies soit meilleure que les autres. Un religieux, un savant, ou un ivrogne ne seront donc jamais plus que des quêtes individuelles par des voies différentes vers un sens déterminé de l’existence; c’est cela l’essence du respect et de la tolérance.

La démarche de Mme Ksouri, celle de déprécier la Foi, est en contradiction avec ceci, elle use de la science pour imposer ses convictions, de la même manière que l’Etat ou le Parti Ennahdha le font  en usant de la Religion. En agissant ainsi, elle a l’illusion de combattre le terrorisme. Il est vrai que Maya en sanskrit signifie l’ignorance enveloppée dans le voile de l’illusion. 

* Médecin de libre pratique.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

Univers, science et religion : des voies moins impénétrables du seigneur

Livre: « Soleil Géante Rouge » ou l’islamisme sans stéthoscope

La loi des cliniques à l’ARP (III) : consolider financièrement le côté obscur de la médecine libérale ?

L’article Polémique : Maya, ou l’ignorance enveloppée dans le voile de l’illusion est apparu en premier sur Kapitalis.

La chroniqueuse à la radio Shems FM, Maya Ksouri, a indiqué, ce mercredi 3 novembre 2021, qu’elle a eu un coup de fil avec l’ambassadeur de France en Tunisie, André Parant, concernant la découverte de travaux de creusage d’un tunnel dans l’une des maisons se trouvant à proximité de sa résidence, à la Marsa, dans la banlieue nord de Tunis…

Et d’ajouter que l’ambassadeur lui a dit qu’il ne voulait pas commenter l’affaire et que jusque-là, il s’agit de rumeurs.

«Jusqu’à présent, nous n’avons pas vu de tunnel. Jusqu’à présent, les choses restent incertaines», a-t-il également lancé, selon Maya Ksouri.

Notons tout de même que le ministère de l’Intérieur a confirmé, aujourd’hui, le creusage d’un tunnel dans une maison située aux alentours de la résidence de l’ambassadeur, découvert grâce à des soupçons en lien avec «un individu connu pour extrémisme [religieux]» qui se rendait fréquemment à la maison en question.

L’enquête qui sera menée par la direction générale de la Garde nationale montrera s’il y avait des intentions terroristes et s’il s’agissait d’un plan pour assassiner l’ambassadeur ou non.

C. B. Y.

Tunnel aux alentours de la résidence de l’ambassadeur de France : Le ministère de l’Intérieur confirme

L’article Affaire du tunnel découvert à la Marsa : L’ambassadeur français André Parant commente est apparu en premier sur Kapitalis.

Mon propos n’a pas pour objectif de soutenir Abir Moussi, la présidente du Parti destourien libre (PDL), approuver ses positions ni dire la justesse de son combat. J’entends simplement lui rendre justice et dénoncer le procès en sorcellerie que la classe politique moisie lui intente pour avoir fait et dit ce que les politiques au pouvoir ou dans l’opposition n’ont pas le courage de faire ni de dire.

Par Lotfi Maherzi *

Tout se passe comme si Abir Moussi était devenue un souffre-douleur et une cible à abattre pour les partis islamistes et leurs alliés fascistes, ce qui n’est pas une surprise, mais aussi, ce qui surprend beaucoup tout de même, de certains partis et acteurs de la mouvance dite démocrates ou de la gauche politique, syndicale et médiatique.

Toute cette palette islamo-démocrato-gauchiste, qui prétend défendre l’Etat civil et la démocratie, a substitué au débat, l’insulte, la menace et le discrédit. Tous ces arrivistes, aux cœurs noirs de rancœur se déchaînent contre Abir Moussi, la présentant comme le symbole de l’ancien régime, ce qu’elle n’a jamais d’ailleurs nié elle-même, l’apparatchik d’une future dictature, le clown du parlement et autres amabilités malveillantes.

Une machine de la détestation pour circonscrire sa parole

Pensez donc ! Cette avocate brillante a milité dès l’âge de 17 ans dans la Jeunesse destourienne avant d’être promue secrétaire générale adjointe, chargée de la femme au sein du Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD), le parti de l’ancien président Ben Ali. Peu importe que ce parcours soit assumé ou pas, qu’elle soit sincère dans ses convictions ou pas, qu’elle ait été combative, tout au long de la décennie de la honte, avec force et passion, contre le poison de l’islam politique qu’Ennahdha a instillé au goutte-à-goutte dans la société tunisienne, mais non, on veut garder, mettre en avant et privilégier son passé RCDiste et lui reprocher d’être, «par nature», portée sur la dictature.

On observe la même ligne hostile à Moussi chez les sympathisants de la social-démocratie proche des cercles du pouvoir et dans les diners huppés des démocrates embourgeoisés, où l’on colporte à l’envi cette accusation et d’autres ragots propagés par les islamistes sur sa vie privée, pataugeant ainsi dans la mare rance de la rumeur.

D’autres, aveuglés par leur haine des Destouriens et complaisamment relayés par une fachosphère islamiste qui leur prête une oreille complice, procèdent par petites phrases assassines et des polémiques vides de sens, pour salir la présidente du PDL en tentant au passage de décréditer ses soutiens comme les chroniqueurs Lotfi Laamari et Maya Ksouri ou les philosophes Olfa Youssef et Youssef Seddik et bien d’autres.

En fait, nous assistons à mise en place d’une véritable machine de détestation qui exécute sans aucune circonstance atténuante ni la moindre recherche d’une explication sincère et objective l’activisme bruyant de Mme Moussi et de son parti contre la mainmise de l’islam politique sur le parlement et les institutions du pays.

Pourquoi tant de haine et comment l’expliquer ?

Alors pourquoi tant de haine envers Abir Moussi et pas une autre personnalité politique ? Est-elle à ce point insupportable notamment aux partis dits démocrates qu’ils soient alliés avec les islamistes ou dans l’opposition, allant jusqu’à la désigner plutôt que Rached Ghannouchi comme premier adversaire, exprimant ainsi parfaitement leur alliance «contre nature» entre leur ADN théoriquement émancipateur et l’islamisme foncièrement liberticide. Pourquoi ce retournement de sens ?

Et puis admettons un instant que la communication d’Abir Moussi souvent axée sur le buzz, le clash et les postures parfois provocatrices ou incomprises pouvaient susciter irritation, interrogation et incompréhension avec toujours ce risque de fragiliser progressivement son combat et amoindrir un capital de sympathie patiemment et courageusement acquis.

Supposons aussi que ses adversaires sont légitimement en droit de critiquer son programme, dénoncer d’éventuelles erreurs, mettre l’accent sur des partis-pris excessifs, faut-il pour autant tolérer les incitations à la haine, se réjouir des agressions et des menaces de morts dont elle est l’objet quotidiennement ? Et puis, ce qu’elle dit dans ses discours de haut vol portant en continu la colère et l’espoir auraient-ils si peu d’importance au point de la dézinguer à tout va ?

Une haine qui résulte de facteurs personnels et politiques

Non, loin d’être le fruit du hasard, la haine et la violence envers Abir Moussi et son parti ne viennent pas de nulle part; elles résultent de facteurs essentiellement personnels et politiques. Elles viennent d’abord de l’imaginaire antidémocratique et liberticide sur lequel est construite toute la stratégie de l’islam politique. C’est un vieil imaginaire qui a toujours pour principaux cibles l’égalité des sexes, la liberté de conscience, la laïcité et la démocratie, des fondamentaux non négociables pour Abir Moussi.

Au-delà des désaccords politiques et du débat démocratique, cette haine et cette violence envers Abir Moussi ne se nourrissent pas d’éléments du programme du PDL mais se construisent autour de la personnalité même d’Abir Moussi. Et cette manière de la discréditer, non pour ce qu’elle dit ou fait, mais pour ce qu’elle est, afin de l’ériger en repoussoir, est symptomatique de la profonde dégradation de l’action politique en Tunisie.

En outre, l’aversion personnelle envers Abir Moussi est souvent un leurre, une façon de masquer la faiblesse et les difficultés actuelles de toute la classe politique qu’elle soit au pouvoir ou à l’opposition. Celle-ci prend conscience de sa faiblesse sociologique et politique. Elle sait qu’elle a perdu son assisse populaire et qu’elle ne la retrouvera plus. Alors, elle préfère mener des combats dégradants plutôt que se demander pourquoi 36% des Tunisiens ont l’intention de voter pour le PDL.

De plus, cette classe politique finissante ne dispose d’aucune figure ayant l’envergure, le charisme, le savoir-faire ou l’autorité morale requise pour tout leadership, dont dispose Abir Moussi, pour fédérer au-delà du cercle réduit de leurs militants. Elle sait que cette femme montre magistralement les traits de caractère d’un leader avec une volonté déterminée, intransigeante et peu encline à la complaisance.

L’on comprend, dès lors, pourquoi Abir Moussi est devenue pour ses détracteurs, dont beaucoup auraient des choses à se reprocher, une menace à ne pas négliger et doit, par conséquent, être mise hors-jeux coûte que coûte même s’il faut avoir recours à l’insulte, à l’intimidation et aux méthodes bien plus violentes.

Abir Moussi est devenue une menace parce qu’elle est la seule personnalité politique qui combat le régime infâme du «tawwafeq» (consensus) bricolé par les islamistes et Nidaa Tounes et soutenu par plusieurs dirigeants politiques qui, par électoralisme, lâcheté ou confort calculé, ont pactisé avec l’islam politique et sa mouvance tunisienne, Ennahdha. Elle a été la seule à refuser de céder à ce simulacre de démocratie et s’est employée sans faiblesse à combattre ce projet mortifère, avec l’accord de plus en plus de Tunisiens, lassés par une cohabitation calamiteuse pour le pays dont seul Ennahdha, qui en tire les ficelles, profite et fait profiter ses partisans.

Les démocrates convertis en idiots utiles de l’islam politique

Par ailleurs, la présidente du PDL est devenue la femme à abattre pour les idiots utiles de la mouvance socio-démocrate, parce qu’ elle a su pointer du doigt leur grand renoncement à la république, en se laissant prendre dans l’engrenage de la compromission et en ouvrant large et sans compter leurs bras à l’islam politique. Elle sait qu’il n’y a rien à attendre de ces démocrates réformistes toujours prompts à disserter d’une manière sélective sur les atteintes à la liberté, mais préfèrent fermer les yeux et se boucher les oreilles devant les menaces et les agressions dont font régulièrement l’objet Abir Moussi et ses partisans. Et quand ces mêmes démocrates critiquent Rached Ghannouchi, c’est le plus souvent en termes courtois, ceux qu’utilisent des laïcs démocrates pour s’adresser à des islamistes démocrates. Abir Moussi et son parti n’ont pas droit au même traitement.

Enfin, les insultes et les attaques à l’endroit de Abir Moussi se sont multipliées ces derniers temps pour essayer de porter atteinte à son image et ruiner le projet qu’elle porte. Ses détracteurs savent qu’elle est la seule à avoir un programme construit et organisé autour d’axes de rénovation politique et sociale, de transparence de la vie politique et de respect des lois, comme elle est la seule à s’engager à changer la constitution et le code électoral imposés par Ennahdha et quelques juristes égarés, qui ont consacré un système partisan conduisant à l’impuissance du pouvoir public et à son contrôle direct par les partis.

* Universitaire.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

Tunisie : opération de séduction des islamistes pour masquer leur échec

Abir Moussi et le sit-in de la résistance et de l’espoir

Abir Moussi, seule contre tous

L’article Pourquoi tant de haine envers Abir Moussi ? est apparu en premier sur Kapitalis.

«Je sais qui est derrière ces campagnes tendancieuses et sales, et je ne suis pas concernée par toutes ces futilités stériles ni de près, ni de loin», c’est ainsi qu’a commencé Nadia Akacha, directrice du cabinet du président de la république, Kaïs Saïed, via Facebook, les derniers enregistrements fuités.

Dans ces enregistrements, la journaliste et avocate Maya Ksouri a notamment suggéré (visiblement à un responsable au palais de Carthage) la mise à l’écart de l’ancien chef de gouvernement, Elyes Fakhfakh, et a donné ses recommandations (au nom d’un groupe) quant à l’identité de son successeur.

Ce responsable à l’autre bout du fil (dont on n’entend pas la voix) serait Nadia Akacha, selon le député Rached Khiari, qui a partagé ces enregistrements.

Akacha est donc sortie de son silence, mais n’a pas dit clairement si elle était réellement l’interlocutrice de Ksouri ou pas, et elle n’a pas expliqué de quel droit cette dernière s’est permis de se mêler des affaires de l’État.

Autrement dit, elle a parlé pour ne rien dire. Le fait qu’elle soit au courant de qui est derrière ces campagnes n’intéresse personne.

C. B. Y.

L’article Polémique des enregistrements fuités : Nadia Akacha en a enfin parlé… pour ne rien dire est apparu en premier sur Kapitalis.

Les scandales des enregistrements fuités se poursuivent en Tunisie. Ce mardi, 6 avril 2021, le député Rached Khiari en a mis un nouveau en ligne, qui date de plusieurs mois et qui est extrait d’une conversation entre l’avocate et journaliste, Maya Ksouri, et, vraisemblablement, un haut responsable au sein de la présidence de la république.

Dans l’enregistrement fuité, Maya Ksouri suggère à son interlocuteur (qui serait la cheffe de cabinet du président Saied, Nadia Akacha) le limogeage de l’ancien chef de gouvernement, Elyes Fakhfakh, étant «en train d’adopter la même politique que son prédécesseur Youssef Chahed», selon ses paroles.

«Il nomme chaque jour 100 nouvelles personnes [à des postes-clés de l’État] et veut accomplir le mouvement des gouverneurs que Chahed lui a préparé», a-t-elle expliqué.

«Donc on a réfléchi, et on pense que le président doit le mettre à l’écart. Après on mettra quelqu’un du gouvernement à son poste, par intérim. On a pensé à Hichem Mechichi (le ministre de l’Intérieur de l’époque, ndlr) parce que c’est le seul qui nous est acquis à 100%», a-t-elle poursuivi.

Et d’ajouter : «Mechichi sera presque un homme de paille. Il s’occupera de son ministère [de l’Intérieur] et en ce qui concerne la présidence du gouvernement, c’est le palais [présidentiel] qui dirigera les choses. Par-derrière».

La date de l’enregistrement n’a pas été précisée, mais il est clair qu’elle précède le scandale du conflit d’intérêts qui avait pesé sur Fakhfakh qui l’a finalement contraint à démissionner.

Les choses ne se sont donc pas déroulées exactement de la façon conçue par Ksouri (et ses collaborateurs qu’elle nomme pas dans l’enregistrement), puisque la démission de Fakhfakh ne semble pas avoir été orchestrée par le président de la république, Kaïs Saïed, et qu’après cette démission, c’est Fakhfakh lui-même qui avait assuré «l’intérim», jusqu’à la nomination de son successeur par le chef de l’État, qui n’était autre que… Hichem Mechichi.

Ce dernier était-il donc la suggestion de Maya Ksouri à travers Nadia Akacha ? Cela paraît très probable, et lancera surtout une nouvelle polémique autour du rôle que jouent ces intrus (représentés par Maya Ksouri) dans la gestion des affaires de l’État.

Le choix Mechichi qui semblait être arbitraire était donc probablement celui des personnes qui gouvernaient dans l’ombre et qui auraient manipulé Saïed. Mais quoi qu’il en soit, c’est à ce dernier qu’est revenu le dernier mot et c’est lui le premier responsable de sa gestion du dossier du chef du gouvernement. Une gestion pour le moins catastrophique, aussi bien pour lui (car Mechichi s’est très vite rebellé contre lui) que pour le pays, au vu des conflits politiques indénombrables qui s’en sont suivis.

Cherif Ben Younès

L’article Nouvel enregistrement fuité où Maya Ksouri suggère à la présidence de la république de remplacer Fakhfakh par Mechichi est apparu en premier sur Kapitalis.