Dans un communiqué publié ce lundi 24 avril 2023, le Courant populaire rappelle que «les procès équitables, sont une condition sine qua non pour instaurer la nouvelle République», tout en estimant que les dernières arrestations, menées sur fond d’accusations de complot contre la sûreté de l’Etat, «ne doivent pas faire oublier les affaires visant certains dirigeants de l’organisation des frères musulmans en Tunisie».

Le parti a notamment rappelé, à ce propos, les affaires terroristes, à l’instar des assassinats politiques et de l’envoi de Tunisiens vers les zones de conflits, ou encore l’appareil secret attribué au parti islamiste Ennahdha.

Sur un autre plan, le Courant populaire a réaffirmé son rejet de toute ingérence étrangère dans les affaires internes de la Tunisie, en soulignant «la nécessité de préserver l’indépendance de la décision politique nationale».

Y. N.

L’article Le Courant populaire souligne la necessité de l’application de la loi et du droit à un procès équitable est apparu en premier sur Kapitalis.

Le militant pour les droits humains et ancien président de l’Instance supérieure indépendante pour les élections (Isie), qui s’exprimait à la veille des élections législatives prévues aujourd’hui, estime que tous les scrutins tenus depuis la révolution de 2011 en Tunisie «ont permis à l’alternance au pouvoir de s’exercer pleinement en Tunisie» et qu’«ils ont satisfait au moins partiellement la quête de liberté et de citoyenneté des Tunisiens, qui ont accepté le résultat des urnes, même s’ils n’ont pas contribué à rendre leur quotidien meilleur.»

Un marché de dupes

Il a fallu la victoire de Kaïs Saïed, «homme inconnu du sérail politique et dépourvu de programme (au peuple de faire le programme, selon lui)», pour qu’«un marché de dupes» se mette en place. «Le coup de force du 25 juillet 2021 lui a permis d’emporter la mise : mettre hors-jeu le parti islamiste Ennahdha et ses alliés, neutraliser les nostalgiques de l’ancien régime menés par Abir Moussi (qui a fait de la confrontation systématique avec les islamistes l’alpha et l’oméga de son action), tirer profit du soulagement des Tunisiens et, last but not least, créer un état de sidération chez ses adversaires au point d’exclure toute réflexion ou action commune susceptibles de constituer un danger. Un boulevard lui a ainsi été ouvert, sur lequel il peut dérouler les différentes étapes de son projet personnel», écrit Kamel Jendoubi. Avant de passer en revue  le processus politique qui a permis au professeur de droit d’imposer son projet de «nouvelle république» : suppression du peu d’indépendance qui restait à l’instance électorale, une loi électorale sur mesure, modification du découpage électoral, mise au pas des magistrats, et réduction des libertés d’expression et d’information sous le motif fallacieux de «lutter contre les fausses informations et les rumeurs ».

«Tout cela s’est déroulé dans un climat où la violence policière entrave de plus en plus les libertés de manifestation et de réunion. Les tribunaux militaires s’emploient à mater les ‘‘fortes têtes’’», écrit Jendoubi, comme pour placer les législatives d’aujourd’hui dans leur contexte politique délétère qui présage un avenir incertain pour une Tunisie qui n’a pas fini de manger le pain noir de la crise ouverte par la révolution de 2011.

I. B.  

L’article Kamel Jendoubi dénonce «un dispositif de verrouillage de la vie politique tunisienne» est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Ridha Kefi

Alors que la Tunisie est au bord d’une banqueroute annoncée par tous les experts financiers et qu’elle continue de mendier aux portes des bailleurs de fonds internationaux pour se faire accorder de nouveaux prêts, le président de la république Kaïs Saïed s’entête à organiser un scrutin inutile que tous les partis boycottent et dont il est le seul à saisir l’urgence.

Les législatives anticipées du 17 décembre prochain, dont M. Saïed attend qu’elles mettent les bases de son projet politique personnel, vont coûter aux contribuables, selon les estimations de l’Instance supérieure indépendante pour les élections (Isie), 40 millions de dinars, si elles sont organisées en un seul tour et 70 millions de dinars si un second tour s’avérerait nécessaire.

Ce sera trop chèrement payé pour une consultation dont on s’attend qu’elle sera boycottée par près de 80% des citoyens inscrits sur les listes électorales.

Une coûteuse «nouvelle république»

Ces montants sont à ajouter aux 40 millions de dinars déjà déboursés pour l’organisation du référendum sur la nouvelle constitution, le 25 juillet dernier, boycotté par 75% des électeurs inscrits, et de la soi-disant consultation nationale sur les réformes politiques, organisée le 20 mars dernier, et à laquelle ont pris part à peine 500 000 Tunisiens sur une population globale de près de 12,5 millions.

Gâchis, vous avez dit gâchis ? Mais ce n’est pas fini, et pour cause… Il faut aussi prévoir d’autres dépenses inutiles pour l’élection (quand ? comment ? et pour faire quoi ? on ne le sait pas encore) des membres de la future Assemblée des régions et des districts à laquelle M. Saïed tient beaucoup pour y placer sa «clientèle politique» dans les régions et qui est censée compléter l’architecture du système institutionnel qu’il s’entête à mettre en place en dépit d’une forte opposition de la classe politique dans son ensemble.

Une architecture aussi inutile (au vu des prérogatives très limitées accordées par la nouvelle constitution aux chambres parlementaires) que peu viable (eu égard les conflits prévisibles des prérogatives qui ne tarderont pas à éclater), et dont beaucoup d’analystes prévoient, à juste titre, qu’elle tombera comme un château de cartes dès que M. Saïed aura quitté le palais de Carthage où il ne saura en aucun cas s’éterniser.

Un peuple qui s’aveugle lui-même

Tout cela pour dire qu’au moment où les priorités des Tunisiens sont les pénuries des produits de première nécessité, l’inflation galopante, la hausse des prix, la baisse du pouvoir d’achat, la détérioration des services publics (éducation, santé, transport, environnement, etc.), le président de la république s’amuse à dilapider le temps et l’argent à tirer des plans sur la comète et à échafauder des scénarios pour la mise en place du système politique idéal qui va, selon le délire arrogant et stupide de ses thuriféraires, changer le visage du monde et libérer l’humanité tout entière des dérives de la démocratie représentative à l’ancienne. Pas moins !

Un ancien professeur de droit constitutionnel a le droit d’être très ambitieux et de caresser ce genre de rêves éveillé, mais pas à imposer ses lubies à des compatriotes qui l’ont élu pour une toute autre chose.

Il y a aujourd’hui, en Tunisie, comme une méprise ou un malentendu, qui va très vite éclater à la figure de toute une nation pour s’être laissé berner elle-même par ses propres illusions.

L’heure de vérité approche et le réveil sera dur, douloureux et surtout coûteux pour un pays sans grandes ressources, dont le taux d’endettement dépasse désormais 100% du PIB et qui continue de tendre son escarcelle à la charité internationale.

C’est la preuve, s’il en est encore besoin, que la démocratie peut se transformer en une catastrophe nationale pour un peuple qui s’aveugle lui-même. La Tunisie ne cesse d’en faire l’expérience à ses dépens depuis la «révolution» de 2011.

L’article Tunisie : Kaïs Saïed jette l’argent par la fenêtre   est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Mounir Chebil *

Il a mis publiquement sa main sur le saint Coran et il a juré «par Dieu Tout Puissant, de sauvegarder l’indépendance de la Tunisie et l’intégrité de son territoire, de respecter sa constitution et ses lois, de veiller à ses intérêts et de lui être loyal». Après deux années de tergiversation, il a fini par abroger la constitution d’une manière unilatérale et il a imposé une nouvelle constitution d’une manière unilatérale aussi. Selon la coutume tunisienne, le mensonge pour une bonne cause est toléré, donc on peut lui pardonner cet écart de conduite.

Le peuple obtiendra ce qu’il veut, disait-il…  

Au peuple, il a dit : «Echaab yourid wa lahou ma yourid» (Le peuple veut et il obtiendra ce qu’il veut) ; mais qu’a-t-il obtenu depuis le coup de force politique du 25 juillet 2021 en vertu duquel le président Saïed a accaparé tous les pouvoirs ? Le peuple attendait de lui la prospérité, il a récolté plus de misère et de dénuement. Celui qui aime bien, châtie bien, dirait l’autre. Le peuple est réduit à regarder les bateaux de marchandises  attendre en haute mer puis partir sans accoster. Ils demandent d’être payés. Malheureusement, la Tunisie n’a plus les moyens des corsaires Aroudj et Khereddine.

C’est devenu un événement national, relayé par toutes les chaînes radio, tous les plateaux TV, tous les journaux de la place : la Tunisie a pu importer une tonne d’huile végétale ou quelques tonnes de sucre. Quel exploit ! Faut-il écrire toute une constitution et la faire adopter par référendum pour arriver à ce mièvre résultat? Il faut dire que le ridicule ne tue plus dans ce pays, qui craint aujourd’hui sérieusement la faim.

Incapable d’offrir la prospérité au peuple qu’il aime, le raïs lui demande de serrer la ceinture. Or il ne sait pas qu’une grande partie de ce peuple n’utilise plus la ceinture, mais la bretelle pour retenir un pantalon qui menace de tomber. Quelle épargne peut-on attendre des 750 000 chômeurs, des millions qui vivent avec 150, 180 ou 300 dinars par mois ou même de ceux qui perçoivent le salaire minimum de 400 dinars ou un peu plus. C’est le comble de l’indécence.

Aux jeunes chômeurs des régions dites marginalisées, où il compte l’essentiel de ses électeurs, M. Saïed a dit : «Faites des projets et l’Etat sera avec vous». Ils en sont encore aux projets d’une chicha et d’une partie de belote au café du coin. L’Etat dispose certes de structures de soutien dédiées aux jeunes promoteurs, comme la Banque tunisienne de solidarité (BTS Bank), mais allez leur demander un prêt pour créer votre entreprise et vous serez édifié sur les décourageantes complications bureaucratiques.

Son excellence a mené, tambours battant, une campagne contre la corruption, la contrebande et la spéculation. Maintenant, ces fléaux ont gagné les galons de la normalité. Les cigarettes de contrebande, par exemple, sont vendues librement et à des prix prohibitifs dans tous les «hammas» (vendeurs de pois-chiche grillé)  de la république. Elles sont achetées normalement par le procureur de la république, l’agent de la garde nationale, le douanier, le contrôleur des prix, le percepteur des impôts et qui dit qu’elles ne circulent pas aussi dans les bureaux du palais de Carthage ? Le comble, c’est que dans ce bizness, tout ce beau monde s’en met plein les poches… sauf l’Etat.

Les «bok-bok» de la république sont consentants

M. Saïed a accaparé tous les pouvoirs avec la bénédiction des «bok-bok»** et il a dit : «L’Etat c’est moi». Mais on ne voit l’État nulle part. On ne le voit pas dans les établissements scolaires et hospitaliers délabrés. On ne le voit pas sur les routes crevassées. On ne le voit pas chez l’épicier, au marchand de légumes, à la Steg… Les prix flambent et le pompier somnole, dodo l’enfant do ! Ce sont les comploteurs et les traîtres qui sont derrière la flambée des prix, dit-il, menaçant mais impuissant.

Certes, avec la crise ukrainienne, l’inflation et la montée des prix ont gagné même les pays les plus riches. Mais, dans ces pays capitalistes, les gouvernants multiplient les mesures envers les nécessiteux (subventions, primes, baisses d’impôts ou augmentation d’impôts sur les plus grandes richesses, augmentation du salaire minimum…) L’Espagne a décrété la gratuité des transports publics. Par patriotisme, nous ne devons pas suivre ces pays.

Chez nous, le Roi soleil veut le gel des salaires, la compression de la masse salariale, la levée des subventions sur le carburant et les produits de première nécessité, et qui se font de plus en plus rares d’ailleurs … Que ne faut-il pas faire pour séduire le FMI ? Il ne reste plus que la solution finale à programmer. Car, s’il aimait le peuple comme il le dit, il aurait, au moins, donné l’ordre à la Sonede pour améliorer la qualité de l’eau du robinet, ce qui aurait engendré de grandes économies pour les familles pauvres et moins pauvres en n’achetant plus l’eau en bouteille. S’il était plus sérieux dans ses dispositions à l’égard des plus pauvres, il aurait pu créer une contribution nationale en leur faveur, prise auprès des entreprises dont la crise économique a accru les bénéfices. Comme l’acte anormal de gestion est imposable, une taxe supplémentaire doit être indexée sur l’enrichissement anormal par temps  de crise économique.  

En cette nouvelle ère de la troisième république, le Tunisien lambda vit avec l’espoir de réussir une «harqa», de voir débarquer un Père Noël japonais et de célébrer une nouvelle victoire  d’Ons Jabeur. Et les «bok-bok» jubilent parce qu’on a arrêté un islamiste par-ci ou un gauchiste par-là… pour les relâcher aussitôt par manque de preuves. La mascarade se poursuit…    

* Haut fonctionnaire à la retraite.

** Personnages d’une BD humoristique du caricaturiste Lotfi Ben Sassi. Le mot signifie aussi, en dialecte tunisien, crédules, niais, idiots…

L’article Tunisie : les promesses non tenues de Kaïs Saïed est apparu en premier sur Kapitalis.

Mme Jabri, qui intervenait vendredi 2 septembre 2022 sur Mosaïque, laisse entendre par là que le président de la république Kaïs Saïed va poursuivre dans sa démarche unilatérale et exclusive dans l’élaboration des textes de lois devant jeter les bases de la «nouvelle république» qu’il se donne pour mission de mettre en place, comme il l’a déjà fait avec la nouvelle constitution promulguée par décret présidentiel en dehors de tout débat réel avec les acteurs politiques et de la société civile.    

La présidente du réseau Mourakiboun a, par ailleurs, fait observer qu’en plus du court laps de temps nous séparant de la date des prochaines élections, à savoir les législatives anticipées du 17 décembre prochain, «la phase actuelle est caractérisée par la même ambiguïté qui a accompagné la rédaction de la nouvelle constitution et le référendum constitutionnel du 25 juillet dernier.»

Mme Jabri a aussi indiqué que si les élections législatives sont organisées conjointement avec celles de l’Assemblée des régions, il faudrait définir préalablement les limites territoriales des régions et le nombre d’électeurs requis par région.

Enfin, la présidente de Mourakiboun a jugé déraisonnable de convoquer les électeurs à la mi-septembre avant de connaître le contenu de la nouvelle loi électorale, le mode de scrutin, les conditions de candidature et toutes les autres données relatives à l’opération électorale.

I. B.

L’article Tunisie – Raja Jabri : «Kaïs Saïed cultive l’ambiguïté sur la nouvelle loi électorale» est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Raouf Chatty *

 Les Tunisien(ne)s sont des gens singuliers et atypiques: ouverts, mouvants, versatiles, joueurs, insaisissables, bref un peuple de mer qu’il faut prendre comme il est… Il vous cautionne à l’instant pour vous dénoncer l’instant d’après. C’est selon ses humeurs et bien sûr ses intérêts du moment.

Peut-être les Tunisien(ne)s tiennent- ils (elles) ces traits de caractère de leur long héritage historique qui a vu se succéder sur leur sol, incrusté au cœur de la Méditerranée, des civilisations et des peuples divers auxquels ils (elles) ont dû s’adapter : Phéniciens, Romains, Byzantins, Normands, Vandales, Arabes, Espagnols, Turcs Ottomans, Français, Italiens…

Les débats agités en ce moment sur le projet de Constitution soumis par le Président de la République au référendum fixé pour le 25 juillet 2022 cadrent parfaitement avec ce diagnostic. On n’en finit pas des hauts et des bas, des  soutiens francs et des volte-face.

Les certitudes de Sadok Belaid

Quelques jours avant  la publication officielle de ce projet, tout le monde avait les yeux rivés sur le doyen Sadok Belaid, président du Comité consultatif chargé par le Président de la République  de rédiger le projet de Constitution pour la «nouvelle République». 

Crédible, sûr de ses moyens, droit dans ses bottes, le doyen, en dépit  des hostilités manifestées par de nombreuses parties à la démarche du Président, usait de sa force intellectuelle de jurisconsulte reconnu, de sa grande culture juridique, de son aura, de ses répliques parfois cassantes et de son ascendant  intellectuel  pour défendre  dans  les médias  le projet  de Constitution qu’il rédigeait.

Maître des plateaux télé où il orientait les débats, il a prôné une vision très originale affirmant que le projet de Constitution sera moderne, progressiste, avec un État civil, voire séculaire, où l’islam sera présent mais entrera en ligne de compte beaucoup plus comme un legs historique et culturel, que comme religion d’Etat.

L’Etat, a-t-il affirmé, sera un foncièrement démocratique, fondé sur la suprématie  du droit, la promotion et la défense des droits de l’homme et des libertés individuelles universellement reconnus, mais qui reprendra ses droits avec la main haute sur toutes les institutions  et où toutes les autorités publiques  travaillent  en harmonie  et en coordination sans  que l’une puisse prendre en otage l’autre…

Le doyen essuyait d’un revers de main, parfois avec  énervement, les questions des médias sur les idées «révolutionnaires» prêtées au Président de la République, comme celles relatives à la démocratie directe, au gouvernement du peuple, aux communautés populaires de base…. Il affirmait  que le Président de la République  avec qui il avait eu en tête-à-tête de longues séances de discussion n’avait jamais soulevé  de tels aspects avec lui…, laissant  croire que ces idées sont fantaisistes et n’auront pas  de place dans la prochaine Constitution. Il affirmait néanmoins que son projet de Constitution sera strictement consultatif. Il proposera et c’est le président de la République, qui, au final, disposera…

Les dérobades de Kaïs Saïed  

Et le coup de théâtre n’a pas tardé : la classe politique, qui connaît parfaitement les idées nationalistes, libérales  et progressistes du Doyen Belaid, n’a pas été peu choquée lorsque le Président de la République publia, le 30 juin dernier, conformément à son agenda, le projet de Constitution devant être soumis au référendum.

Belaid lui même, hospitalisé  avant la publication du texte, est très vite, et en pleine convalescence, monté au créneau  pour dénoncer vigoureusement le texte publié dans le Journal officiel de la République Tunisienne (Jort)  et pour s’inscrire en faux contre son contenu, sentant  sa réputation bafouée et son intelligence insultée, prenant à témoin les Tunisiens contre ce projet… en publiant le sien.

Le quotidien ‘‘Le Monde’’ s’est empressé de recueillir les flèches du doyen Belaid sur le projet de  nouvelle Constitution dans un entretien qui fit le tour des chancelleries étrangères et des autorités politiques des grandes  capitales.

Prêchant par trop de confiance, le doyen Belaid, qui avait remis le 20 juin dernier au Président de la République, dans les délais impartis, son projet de Constitution, après trois semaines de travail avec son comité, s’attendait, a-t-il expliqué, à ce que le Président «allait  naturellement le consulter sur les modifications qu’il allait apporter. Mais cela n’a pas eu lieu.»

Répondant indirectement aux préoccupations du Doyen Belaid  qui a vilipendé le projet du Président, lequel selon lui allait aboutir à un régime présidentialiste autoritaire, où le Président concentrera entre ses mains tous les pouvoirs au sein de l’Etat, le président Saïed a cru devoir monter au créneau pour s’inscrire en faux contre cette thèse, affirmant qu’il est loin de ses intentions de s’ériger en dictateur de quelque nature que ce soit, s’attendant sans doute à ce qu’on le croie sur parole !

Une mission historique avortée

La déception du doyen Belaid  était d’autant plus durement ressentie qu’il  percevait son travail comme une mission historique pour la Tunisie  et un grand service rendu au Président de la République, lui rendant hommage d’avoir réussi à débarrasser la Tunisie  d’une classe politique qu’il affublait  de piètres qualificatifs, notamment des islamistes.

Le projet de Constitution Belaid, foncièrement démocratique, équilibré, réaliste et tourné vers l’avenir, était conçu de telle manière à tenir compte des préoccupations majeures des Tunisien(ne)s , et notamment  des questions des droits de l’homme et des libertés , économiques, sociales et environnementales, comme du souci du Président  de voir se restaurer dans  le pays un Etat fort démocratique, respecté , où toutes les institutions travaillent harmonieusement au service du peuple et où le Président gouverne le pays d’une main ferme.

Si personne ne met en doute l’honnêteté et l’intégrité morale du Président de la République et sa volonté d’user du pouvoir qui lui est délégué par le peuple pour le bien de tous, la question se pose légitimement  de savoir comment  celui qui disposera dans la nouvelle Constitution de vastes pouvoirs  va-t-il user raisonnablement  de ces pouvoirs quand il sait parfaitement, comme le dit Montesquieu, que «tout homme qui détient le pouvoir est porté à en abuser», et  que «par la disposition des choses, il faut que le pouvoir arrête le pouvoir»?

La question se pose également de savoir comment  le Président pourra-t il réaliser ses objectifs dans un environnement politique, économique  et  social interne extrêmement difficile et tendu, avec un peuple  fatigué des promesses, malmené dans son quotidien,  et une classe politique lamentable, divisée, querelleuse à souhait et très remontée contre le Président et sa nouvelle Constitution… sans oublier  les pressions internationales de plus en plus perceptibles.

Ces questions ajoutent à l’inquiétude et au désarroi… Entre-temps, le Comité passera à la postérité comme étant celui qui, avec un projet de Constitution avorté, a voulu sauver la Tunisie et les Tunisien(ne)s de leurs démons, malheureusement sans succès, la versatilité légendaire des Tunisiens et le conservatisme têtu du président Kaïs Saïed ayant eu le dernier mot sur lui. Espérons que ce ne serait pas pour longtemps!

Ancien ambassadeur.

L’article Nouvelle Constitution : Sadok Belaid, Kaïs Saïed et la versatilité des Tunisiens! est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans un communiqué publié ce mercredi 29 juin 2022, le PDL estime que Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh n’ont aucune légitimité et se sont autoproclamés fondateurs d’une nouvelle République», les accusant de manipulation et d’usurpation d’identité

Le parti de Moussi accuse aussi Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh «d’attentat ayant pour but de changer la forme du gouvernement, d’escroquerie, de diffusion de fausse nouvelle et dilapidation de l’argent public»…

Rappelons que pour la présidente du PDL, la nouvelle constitution est «nulle et non avenue», et a de ce fait, lancé un appel au boycott du référendum du 25 juillet

Y. N.

L’article Tunisie-Référendum : Le PDL poursuit en justice Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Mohamed Sadok Lejri *

On voit très bien que le président coordinateur du comité consultatif pour la nouvelle République, nommé le 20 mai 2022 par le président Kaïs Saïed, est un pur produit de l’école française de la grande époque et qu’il s’inspire de Michel Debré, principal inspirateur, avec Charles de Gaulle, de la constitution de la Cinquième République. D’ailleurs, deux mots expriment la quintessence de son projet : raison et progrès.

Le juriste qui le seconde, Amine Mahfoudh, n’est pas en reste. C’est un laïque convaincu, excellent francophone et progressiste jusqu’à la moelle.

Pour que l’identité arabo-musulmane ne devienne pas un joug

Le projet proposé par Sadok Belaïd permettra à la Tunisie de s’émanciper du joug identitaire arabo-musulman et, par conséquent, permettra à chacun d’entre nous, y compris aux gens qui me ressemblent sur le plan intellectuel et culturel, de se sentir pour une fois Tunisiens à part entière.

Seule une personnalité qui jouit d’un crédit et d’un prestige aussi grands auprès des juristes pouvait promouvoir une initiative aussi audacieuse. Après tout, Sadok Belaïd est leur prof à tous.

En effet, l’ancien doyen veut abroger le premier article de la constitution. Pour être plus précis, il veut supprimer toute référence à l’islam et à l’arabité dans le premier article de la constitution.

Bien entendu, il faut entamer un travail de pédagogie pour que les Tunisiens ne considèrent pas cette initiative comme une mesure hostile à l’islam et à l’identité arabo-musulmane d’une façon générale. Tous les Tunisiens doivent se retrouver dans cette nouvelle constitution, pas seulement les arabo-musulmans.

Il faut comprendre que l’arabité et l’islamité sont deux paramètres qui ne correspondent en rien à l’identité et aux valeurs et convictions de bon nombre de Tunisiens et que l’article 1 de la constitution, tel qu’il est actuellement formulé, les relègue de facto au rang de citoyens de seconde zone et leur fait sentir qu’ils sont des étrangers dans leur propre pays.

Je pense que, dans toute l’histoire de la Tunisie, personne n’a eu l’occasion de concrétiser ce rêve et n’a été aussi proche de ce but. Au lieu de prêter main-forte à Belaïd et Mahfoudh et de saisir cette opportunité historique qui nous est offerte, nos pseudo-laïques préfèrent les dénigrer, s’égarer dans des pointes d’aiguilles et tortiller du derrière.

Les laïques se terrent pour ne pas réveiller le courroux des conservateurs

Certains laïques reprochent à Kaïs Saïed de ne pas avoir mis à contribution toutes les forces vives de la nation pour la rédaction du nouveau texte constitutionnel. Pourtant, ils savent que cela prendra plusieurs années et que les forces antagonistes passeront le clair de leur temps à s’en mettre plein la gueule et à se neutraliser mutuellement. Ils oublient qu’avant la finalisation de la constitution de 2014, lorsque Habib Kheder, Sadok Chourou, Brahim Gassas, les girouettes d’Al-Aridha, Sonia Ben Toumia et les boniches d’Ennahdha sévissaient à l’Assemblée nationale constituante, un très grand nombre de Tunisiens rêvaient de voir l’élaboration de la constitution confiée à un comité d’experts aussi bons et éclairés que Belaïd et Mahfoudh.

D’autres laïques préfèrent se terrer dans leur trou, regarder ailleurs, ou, pire, s’insurger contre cette initiative salutaire par peur de la réaction des conservateurs. Ils estiment que l’abrogation du premier article ouvrira la boîte de Pandore et provoquera des remous au sein de la société. Ainsi, les Tunisiens qui ne se sentent ni arabes ni musulmans sont condamnés à faire profil bas et à s’emmurer dans le silence dès qu’il s’agit du premier article de la constitution, sous-prétexte qu’il ne faut pas réveiller la bête. Ils doivent se contenter d’être veules, lâches, pour ne pas réveiller le courroux des conservateurs qui, eux, sont capables de déclencher des émeutes, de soulever des foules d’imbéciles et de les hystériser au nom d’Allah et de la «haouia».

Islamistes et gauchistes veulent liquider l’héritage bourguibien

Il y a aussi une troisième catégorie de laïques insatisfaits : ceux qui, pour justifier leur lâcheté et leur passivité, invoque la position de Kaïs Saïed qui manque de clarté sur ce sujet. En effet, ses déclarations concernant le rapport de la religion à l’Etat sont assez contradictoires et cette ambiguïté n’est pas pour faciliter les choses. Plutôt que de nous focaliser sur la position sibylline du président vis-à-vis de cette question, faisons confiance à nos deux éminents juristes qui présentent l’affaire sous de bons auspices. Après tout, Kaïs Saïed aurait pu confier cette responsabilité historique à des juristes plus conservateurs et identitaires que Sadok Belaïd et Amine Mahfoudh.

Les Tunisiens laïques et modernistes n’ont pas eu les ouilles de s’opposer à l’article 1 lors de l’élaboration de la constitution de 1959. En 2011, ils ont laissé les islamistes et la gauchiasse de Hamma Hammami (nos «idiots utiles» à nous) abattre l’ancienne constitution pour en proposer une nouvelle. Islamistes et gauchistes voulaient tous liquider l’héritage bourguibien, mais chacun voulait imposer une constitution à son image.

Les laïques savaient pertinemment que le profil du Tunisien de 2011, et donc des rédacteurs de la nouvelle constitution, n’avait rien à voir avec celui de 1959 et que cette idée d’Assemblée constituante allait conduire le pays à l’impasse… Et, pourtant, ils les ont laissé faire. Ils ont confié le pays à des fanatiques, des illuminés, des politicards corrompus jusqu’à l’os, à des gens complètement irresponsables et indignes d’être investis de responsabilités aussi cruciales pour l’avenir des futures générations.

Aujourd’hui, ils ont l’intention de laisser le juriste octogénaire et son adjoint mener ce combat seuls face aux réactionnaires et aux identitaires de tout poil, face à une société qui croupit depuis des décennies, pour ne pas dire depuis des siècles, dans la médiocrité, la bigoterie et la superstition, sous-prétexte que Sadok Belaïd s’est montré condescendent avec certains journalistes – on oublie que ce vieux monsieur n’a pas été soumis à une telle pression depuis très longtemps, voire jamais de sa vie –. Nos laïques n’ont pas l’intention de venir à la rescousse du tandem Belaïd/Mahfoudh sous-prétexte qu’il faut prendre soin d’inclure tout le monde et que la position de Kaïs Saïed reste flou… Bref, pour ne pas affronter les conservateurs et les identitaires, nos laïques se perdent en de vaines arguties et préfèrent s’en tenir au chapitre des chicaneries mesquines et autres motifs de plaintes et de mécontentement.

Une brèche inespérée vient de s’ouvrir, au lieu d’y pénétrer, les laïques préfèrent pinailler et couper les cheveux en quatre. Même Imed Hammami, ancien leader nahdhaoui et imam à Nabeul, a donné son approbation, mardi, sur Mosaïque FM, et défendu la déclaration de Sadok Belaïd en rapport avec l’article 1 en y apportant des arguments utiles.

Pendant ce temps-là, les laïques font la fine bouche, se montrent dédaigneux, quand ils ne mettent pas les bâtons dans les roues. Ne brûlons pas notre dernière cartouche. Quand les Belaïd ne seront plus là, plus personne ne pourra sortir la Tunisie de cette prison identitaire et religieuse.

* Universitaire.

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L’article Sadok Belaid sortira la Tunisie de sa prison identitaire est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Mounir Chebil *

Nous voilà donc devant le fait accompli. Kaïs Saïed a désigné une commission consultative constituée par les doyens de plusieurs facultés de droit et des sciences juridiques et politiques pour apporter leur caution scientifique à une constitution qui, selon beaucoup d’observateurs, est déjà prête.

En effet, ce n’est pas en trois semaines qu’on élabore une constitution qui va, en plus, réinventer la roue et instaurer un nouveau système politique pour notre pays. Et ce n’est pas en trois semaines non plus que des juristes appartenant à différentes écoles juridiques vont s’entendre sur un texte constitutionnel. 

Quoi qu’il en soit, les membres de ladite commission n’auront qu’un avis consultatif sur un texte déjà sorti du four. Leur participation servirait seulement à donner plus de crédibilité à la parodie référendaire du 25 juillet devant approuver la constitution de la Nouvelle République rêvée par le président de la république. C’est ce que la plupart de ces juristes ont compris et c’est la raison pour laquelle ils n’ont pas accepté d’être de simples figurants auxquels le metteur en scène demande de sourire aux caméras. Ce camouflet à lui seul aurait dû provoquer la démission de celui qui a commis cet impair.

Ridha Lenine et Sadok Belaïd à la manœuvre

Sur un autre plan, on peut légitimement s’interroger sur la place qu’occupe Sadok Belaïd, l’ancien doyen de la faculté de droit de Tunis, dans les conciliabules constitutionnels en cours, surtout qu’il s’entretient régulièrement avec M. Saïed sans qu’on sache exactement le contenu de ces entretiens.

On sait que M. Belaïd n’est ni économiste pour parler d’économie, ni financier pour parler de finance. C’est un juriste qui a une approche particulière des systèmes politiques et du droit constitutionnel qu’il avait longtemps enseignée à l’université. Il ne pouvait donc s’agir entre lui et son ancien collègue, M. Saïed en l’occurrence, que de droit constitutionnel et de constitution. Peut-on donc parler de convergence des vues entre l’ancien professeur et son ancien étudiant sur la question de la démocratie participative, chère aux deux hommes?

M. Saïed a souvent exprimé sa volonté d’instaurer un nouveau système politique qui a pour base la démocratie participative ou de proximité. Dans de précédents articles, j’avais soutenu qu’il est en cela influencé par un certain Ridha Chiheb El-Mekki, alias Ridha Lenine, un ancien militant de gauche, son éminence grise, lors de la campagne électorale pour les présidentielles.

Ridha Lenine avait défendu au début des années 1980 à l’université tunisienne la théorie conseilliste qui se démarque aussi bien du centralisme du système soviétique que de la démocratie libérale ou parlementaire occidentale. Ces deux systèmes ne garantissent pas selon lui une participation réelle de l’individu à la détermination du pouvoir. Il s’agit donc pour lui de déconstruire le pouvoir pour le recentrer dans les structures de base, à partir des quartiers et des localités.

Ce qui n’a pas été dit, cependant, c’est que M. Saïed est aussi sous l’influence du professeur Belaïd qui avait enseigné le droit constitutionnel à la faculté de droit de Tunis dans les années 1970-1980, lorsque l’actuel président de la république y poursuivait lui-même ses études.

Donner à l’individu la possibilité réelle de participer à son destin

Dans les cours polycopiés qu’il enseignait durant l’année universitaire 1974-1975, et au premier chapitre, le professeur Bélaïd traitait de la notion du pouvoir politique, qui est, pour lui, un instrument du bien commun qui ne peut être le fait du pouvoir en soi mais celui des membres du groupe social.

Or, les sociétés aussi bien libérale, socialiste, élitiste ou technocratique, sont gouvernées par la minorité incarnée par les gouvernants. M. Bélaïd écrit à ce sujet : «Ces sociétés n’organisent pas une participation réelle de l’individu à la détermination du devenir social. Ces sociétés remettent la destinée du groupe social à ce que nous appellerons des tuteurs. Ces tuteurs agissent pour le compte de la société… Ces tuteurs sont constitués suivant une structure minoritaire; c’est ce qu’on appelle les gouvernants.»

Cela veut dire que l’individu est écarté du processus de prise de décision et de la détermination de son destin. Pour remédier à cette situation jugée injuste, il convient d’«élaborer une autre conception de la société qui puisse intégrer l’individu dans la société et qui puisse assurer une véritable participation à l’élaboration des décisions qui vont peser sur sa destinée», souligne M. Belaïd, étant donné que, pour lui, «cette organisation aboutit à l’aliénation de l’individu. Et c’est précisément contre cette aliénation qu’il faut lutter. Il faut donner à l’individu la possibilité réelle de participer à son destin.»

Cette participation ne se réalise que dans le cadre de ce que M. Belaïd appelle la démocratie harmonieuse ou le système pouvoir participatif. Selon lui, il y a, dans ce système, «une identité entre la participation et le mot demos cratos (pouvoir du peuple); chaque individu doit détenir et exercer efficacement une part du pouvoir.»

Quand on se réfère aux modalités de la participation conçues par M. Belaïd, on se rend compte de la ressemblance entre le modèle préconisé par M. Saïed et celui défendu par M. Belaïd. Ce dernier précise à ce propos : «La participation suppose en premier lieu la nécessité d’organiser et de développer la décentralisation du pouvoir, la multiplication des centres de décision, des centres d’impulsion. Cette décentralisation peut s’effectuer grâce à la création de groupes de base, d’unités de base par exemple de type territorial… Cette décentralisation a l’avantage de permettre à l’individu de prendre part effectivement à la décision et d’acquérir le sens des responsabilités. Elle a l’avantage aussi d’éviter les inconvénients de la centralisation et de l’encadrement bureaucratique qui sont inhérents à la société classique.» Plus loin, M. Belaïd ajoute : «En deuxième lieu, les petits centres, en effet ceux que nous avons appelés les unités de base, ont le pouvoir de décider sur les matières qui les concernent, mais ils n’ont pas de possibilité de décider sur les choix fondamentaux, sur les choix globaux. La participation suppose à la fois l’existence des petits centres d’unités de base et aussi la présence d’un centre global. Seulement, ce centre d’impulsion global, ce centre de décision global doit être composé par les représentants de ces unités de base et doit être soumis au contrôle réel des unités de base.»

L’ex-république yougoslave était prise par le professeur Belaïd pour modèle de la démocratie participative. D’ailleurs, à l’époque, il faisait remarquer que le système yougoslave se base «sur le refus du centralisme à l’intérieur de la société socialiste et le refus de l’organisation centralisatrice et bureaucratique de la structure politique.»

Après avoir présenté les différentes réformes de la constitution yougoslave, le professeur Belaïd conclut dans son cours polycopié: «D’une manière globale, le système yougoslave semble s’orienter directement vers la participation. L’Etat tend à s’étioler et s’affaiblir au profit des structures locales ou fédérales, c’est-à-dire décentralisées et, il tend à être remplacé par un système d’auto-gestion sociale qui doit assurer la participation la plus large des citoyens à l’adoption des décisions qui les concernent aussi bien dans la vie économique, au sein de l’entreprise et au sein de la commune.» Et le professeur de droit d’ajouter : «La conséquence sur le plan institutionnel est le dépérissement de l’Etat. C’est ainsi que s’explique le dépérissement de l’Etat. C’est ainsi que s’explique la grande réduction des pouvoirs de la fédération au profit des républiques. Mais, il ne s’agit pas d’un simple transfert de compétences. Les pouvoirs de la fédération et des républiques se trouvent affaiblis en même temps. Le pouvoir de l’Etat tend d’une manière générale, au dépérissement.»

Démocratie participative et utopie anarchiste

La nouvelle constitution tunisienne, qui serait présentée au vote citoyen lors du référendum du 25 juillet, sera-t-elle celle dont rêvait M. Belaïd depuis les années 1970-1980 et que son ancien élève et actuel président de la république, M. Saïed, croit avoir aujourd’hui le pouvoir de mettre en place? Consacrera-t-elle les principes généraux de la démocratie participative, et scellera-t-elle, au prétexte d’exprimer la volonté du peuple, les pouvoirs quasi-monarchiques que s’est octroyés M. Saïed au lendemain de la proclamation des mesures exceptionnelles, le 25 juillet dernier ?

Toute la question est de savoir si l’instauration de cette démocratie participative ne va-t-elle pas entraîner l’implosion du pays aux prises avec les instincts claniques et tribaux, les réflexes régionalistes et les éternels inégalités entre la ville et la campagne, sans parler des interférences étrangères?

Les structures de base à créer dans le système de Kaïs Saïed ne risqueraient-elles pas de connaître des dérapages semblables à ceux de la commune de Paris et des Soviets russes avec leurs lots de spoliations des biens et de terreur.

«Echaab Yourid», ou le peuple veut, est le slogan de campagne de M. Saïed. Le peuple souverain peut tout vouloir, tout décider et tout exécuter. Qu’est-ce qui va l’arrêter?

* Haut fonctionnaire à la retraite.

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Après la déclaration, ce matin, du SG Noureddine Taboubi, affirmant que la centrale syndicale ne sera pas présente au sein de cette commission et qu’elle «refuse de se laisser entraîner dans une voie inconnue, en soulignant que le décret n’engage que celui qui l’a signé», l’UGTT a publié un communiqué, ce vendredi 27 mai 2022, pour indiquer ne pas avoir été consultée sur son intégration à la commission économique et sociale.

L’Union s’est également dit étonnée «face à cette insistance à vouloir l’impliquer et vouloir imposer une vision unilatérale qui ne fera qu’approfondir la crise».

Rappelons que l’UGTT avait déjà officiellement émis un refus catégorique quant à sa participation au dialogue national estimant que celui-ci «n’a pas fait l’objet de consultations préalables et ne répond pas aux attentes des forces nationales pour mettre en place un processus patriotique permettant de sortir de la crise».

Y. N.

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