Né en 1909 à Chebbia (Tozeur), Chebbi poursuit ses études à l’Université religieuse de la Zitouna. Les thèmes de sa poésie n’ont pas manqué de provoquer les milieux conservateurs et rétrogrades jusqu’à considérer certains poèmes blasphématoires.

Atteint de maladie cardiaque et pulmonaire, il décède, jeune, à l’âge de 25 ans, en 1934. Son recueil, Aghani al-Hayat (Les chants de la vie), rassemblé de son vivant, ne sera publié qu’en 1955, grâce aux soins de son frère, Lamine Chebbi. Il laisse un essai-conférence L’imagination poétique chez les Arabes et un Journal. Il peut être considéré, incontestablement, comme le poète national de la Tunisie.

Tahar Bekri

O peuple ! Que n’étais-je bûcheron

Pour abattre les arbres avec ma hache

Que n’étais-je comme les torrents

Quand ils dévalent détruisent les tombes une à une

Que n’étais-je comme les vents pour emporter

Tout ce qui étouffe les fleurs de noirceur

Que n’étais-je comme l’hiver pour couvrir

De mon froid tout ce que l’automne a fané

Que n’avais la force des tempêtes ô mon peuple

Pour te jeter la révolte de mon âme

Que n’avais-je la force des ouragans

Quand ils se soulèvent et t’inviter à la vie

Que n’avais-je la force des ouragans!…Mais

Tu es un vivant qui passe la vie dans une tombe

Tu es une âme stupide qui déteste la lumière

Qui passe les siècles dans la nuit lisse

Tu ne saisis les vérités qui t’entourent

Que si tu les touches ou tu les palpes

Au matin de la vie j’ai rempli mes coupes

Les fis enivrer de mon âme

Puis je te les ai présentées tu sacrifias

Mon nectar tu foulas ô peuple mon verre

J’ai souffert puis j’ai tu mes souffrances

Retenu mes sentiments et ma sensibilité

Je t’ai choisi des fleurs de mon cœur

Un bouquet que personne n’a touché

Et te l’ai présenté tu déchiras

Mes roses et tu les piétinas durement

Puis de la tristesse tu me fis porter un habit

Et des ronces des montagnes une couronne

***

Je m’en vais dans la forêt ô mon peuple

Pour mourir seul et désespéré

Je m’en vais au cœur la forêt

Peut-être y enterrerais-je ma misère

Et t’oublier comme je pourrais

Tu n’es digne ni de mon verre ni de mon vin

Je psalmodierais aux oiseaux mes chants

Leur confierais les désirs de mon âme

Eux comprennent le sens de la vie

Savent que la fierté des âmes est sens éveillé

Je mourrais là-bas dans l’obscurité de la nuit

Je jetterais à l’existence ma désespérance

Puis à l’ombre des pins frais et doux

Les flots traceront ma fosse

Les oiseaux chanteront sur ma tombe

La brise douce murmurera par-dessus moi

Les saisons se succèderont près de moi

Fraîches comme elles étaient par le passé

***

O peuple ! Tu es un petit enfant

Tu joues avec la terre quand la nuit tombe

Tu es une force dans l’univers si tu la maîtrises

Une idée de génie invincible

Tu es une force dans l’univers enchaînée

Par les époques sombres depuis les temps reculés

Bien malheureux est celui comme moi

A l’âme sensible et fragile

***

C’est ainsi que parla un poète qui a offert

Au peuple le nectar de sa vie dans la meilleure coupe

Ils s’en détournèrent et passèrent furieux

S’en moquèrent et dirent désespérés :

« Il a perdu la raison dans l’arène des démons

Le malheureux ! Il est atteint»

Longtemps il s’adressa aux sentiments la nuit

Se fia aux morts de toutes sortes

Longtemps il accompagna l’obscurité dans la forêt

Appela les âmes de tous genres

Longtemps il parla aux djinns dans la vallée

Chanta avec les vents leurs airs

C’est un sorcier auquel les démons enseignent

La magie à chaque lever du soleil

Eloignez donc le mécréant malveillant du temple

Le malveillant est source de malheur

Chassez-le ne l’écoutez point

C’est une âme endiablée qui porte malheur

***

Ainsi parla un poète philosophe

Qui vécut parmi son peuple stupide malheureux

Les hommes ignorèrent son âme et ses chants

N’accordèrent à ses sentiments que vil prix

Dans la vie c’est un prophète

Parmi son peuple c’est un dément

Ainsi il parla puis s’en alla dans la forêt

Mener une vie dans le sacre de la poésie

Et loin là-bas dans le temple de la forêt

Où nul malheur ne fait ombrage

A l’ombre des pins doux et des oliviers

Il passa la vie d’éveil en éveil

Par le beau matin il chante avec les oiseaux

Et marche en extase comme ivre

Soufflant dans sa flûte autour de lui s’élèvent

Les roses printanières de toutes sortes

Ses cheveux caressés par le vent

Tombant sur ses épaules comme la soie damascène

Les oiseaux heureux chantent autour de lui

Haut dans les arbres

Tu le vois au coucher du soleil près du ruisseau

Poursuivre l’oiseau ivre

Ou chanter parmi les pins ou tendre

Vers l’obscurité qui se couche

Et quand l’obscurité s’installe

Et les ténèbres de l’existence s’abattent sur la terre

Il reste dans sa belle cabane

Interroger l’univers pieusement à voix basse

Sur le cours de la vie et sa durée

Sur l’essence de l’existence et son arrêt

Sur la fragrance des roses dans chaque vallée

Sur les chants des oiseaux aux soirs

Sur la rage des vents dans les gorges

Sur les images de la vie depuis la nuit des temps

Sur les chansons des bergers où les cache

L’espace silencieux où vont-elles

***

Ainsi il passe la vie et chante

Dans les cycles des années

Quelle vie au sein de la forêt !

Parmi les oiseaux elle se réveille et se couche

Quelle vie que les âmes de l’ombre

N’ont souillée ni salie

Quelle vie dans l’univers

Que cette vie étrange et sacrée

Aghani-Al Hayat, 1934

Traduit de l’arabe par Tahar Bekri

L’article Le poème du dimanche | ‘‘Le prophète inconnu’’ de Aboulkacem Chebbi est apparu en premier sur Kapitalis.

Né en 1899 à Moknine, dans le Sahel tunisien, Saïd Aboubakr collabore à différents journaux et revues littéraires, fait des reportages, écrit des carnets de voyage. Son œuvre poétique est marquée par un engagement anticolonialiste, patriotique, appelant au réveil du monde arabo-musulman. Il cherche aussi à participer au mouvement moderniste littéraire du Mahjar (l’émigration arabe aux Amériques) et tente d’innover dans le rythme et la métrique de sa poésie. Son recueil ‘‘Assaidiyat’’, paru en 1927 à Sousse, est réédité à la MTE en 1981. Il décède à Tunis en 1948.

Tahar Bekri

Aide-moi ! O malheur : Des désastres remplissent

Ma poitrine, proviennent là où je sais et ne sais guère

Je suis entré dans l’arène de la guerre le droit clair

Et l’ai quittée le droit dans la tombe

J’ai tendu ma main vers la paix les catastrophes

Se sont mises à poser tout malheur sur mon dos

Je suis l’Orient il suffit à Dieu d’être à mes côtés

Pour que je redevienne victorieux

Je suis le crédule quand s’attise la guerre

Je suis le crédule mais non je ne suis pas crédule

Quel est mon crime ô ciel qu’ai-je commis

Pour devenir nourriture pour le vautour et l’aigle

Alors que je jouissais des hautes cimes

Que j’étais dans la plénitude et le bien-être

Toutes les nations veulent-elles me faire

Boire une coupe de coloquinte amère

Espèrent-elles ma perte pour vivre

Heureuse sur terre un mois ou un jour 

Que non et non ! Il n’est pas ainsi facile

Que ma vie fane sans culpabilité ou fardeau

Il n’est pas facile de détruire mon arbre

Avec une hache de tromperie et de ruse

Dois-je mériter l’humiliation et la misère

Alors qu’en moi résident fierté et orgueil

Est-il possible tel moi soit esclave ! C’est bien étrange !

Où est donc celui qui a pris la place de l’homme libre ?

Est-ce possible que je devienne prisonnier

Alors que je regarde les nids des oiseaux libres ?

Malheur abats donc sur moi des foudres vengeresses

La mort m’est meilleure que la servitude

Brûle-moi donc ô ciel de pluies de feux

Le feu est plus supportable dans le mal

… Non ! Par Celui qui t’a élevé Ne te presse pas

Même si mes pas sont aujourd’hui sur le chemin difficile

Patience ! Je te donnerai la preuve que je suis

-Quand il est temps- plus dur que le rocher

Je ferai de mes chers héros un habit qui protège    

Qui entoure cette pluie et en bénéficie

J’écrirai dans cet espace avec des lettres de feu

Vers la gloire ou le gouffre de la contrainte

Il  suffit pour preuve que l’Orient ait une braise

L’éteindre aujourd’hui serait méprisable

Qui s’enflamme d’âmes en colère. N’était-ce elle

Le cœur ne serait resté dans la poitrine

Ne suis-je dis ne suis-je pas celui par qui

S’illumine le monde au lever de l’aube ?

Ne suis-je de chaque religion la flamme

Qui s’envole mienne vers la terre et la mer ?

Ne suis-je pas celui qui te serra la main

En dessous de nous dans l’univers ce qui roule

Oui ! Si ma misère nous quitte

Il nous faudra revenir à cette époque

Tends une main et accueille-moi

Vers toi je hâte le pas et cours

Ma première bien-aimée ; entre nous l’absence

S’est prolongée ! Te souviens-tu des temps clairs ?

Il est temps que je te retrouve sourire aux lèvres

Combien de joies n’ai-je dans ces lèvres

***

Homme d’Orient y a-t-il ce qui remue ton cœur ?

Ça suffit d’avoir peur !

As-tu dans ces malheurs un avertisseur

As-tu dans ces jours sombres une excuse

Vers le dôme bleu ! Vite vers le ciel !

Vers le siège entre ses étoiles

Accroche-toi aux raisons des cimes c’est à toi

Qu’elles montrent satisfaction non pas aux autres

Coupe la main qui coupe par le couteau

Ton cœur Dieu pitié pour ce drame

C’est la grande étourderie dont le malheur s’aggrave

La perte t’en ai réservé et quelle grande perte !

C’est le grand étonnement ; ou sa disparition

Ou la disparition de l’Orient sur sa branche en fleurs

***

Dis Humain ! Es-tu indigné ?

Es-tu satisfait d’être en perte ?

Prends la poésie et lis, en elle il y a une sagesse

Si tu ne le fais pas malheur à ma poésie !

Traduit de l’arabe par Tahar Bekri,  

L’article Le poème du dimanche | ‘‘L’Orient et le Ciel’’ de Saïd Aboubakr est apparu en premier sur Kapitalis.

Né en 1946 à Monastir, il est, avec les poètes Tahar Hammami et Fadhila Chebbi, les chefs de file du mouvement poétique «Fi ghayr al-‘amoudi wal–hurr» (Poésie autre que métrique et libre) au début des années 70, vraie révolution formelle se passant de la mesure, introduisant le dialecte arabe tunisien, s’attaquant à des thématiques sociales, populaires, souvent avec dérision et critique anti-conformiste, sans négliger des sujets plus intimes ou personnels.

Habib Zannad reste aujourd’hui, incontestablement, celui qui incarne le plus ce courant, non sans talent. Ses recueils, en arabe : ‘‘Al-Majzoum bi-lam’’ (Sur le mode négatif, 1970); ‘‘Kimiya’ al-alwan’’ (L’alchimie des couleurs, 1988).

Tahar Bekri

Novembre 1968, ma mère est morte. Sa mort m’a fait mal. Je suis resté à la mer. Ma mère aimait la mer. M’aimait.

Elle est sortie prospecter les amis

La mer était belle moqueuse menteuse

Elle y noua les souhaits de ses paupières

Lui jeta ce qu’elle avait dans l’âge de fatigue

Les palmiers lui plurent même irréels

Les palmiers étaient tristes éphémères

Les sables transparents mirages

……..

Donne-moi de ton sel mer

Donne-moi les tristesses

Saupoudre mes yeux n’aie pas crainte

Saupoudre-moi avec les vues des aveugles

Fais-moi entendre la rumeur des couleurs

Donne-moi de ton sel

Dérange mes rythmes

…….

Elle se réveilla au cri du coq

Elle fit signe à la lumière Entre

Ces fenêtres séduisent le soleil chaque matin

Aiment la colère du vent

La pagaille des poules

Et s’accommodent des pleurs des vagues

…

Donne-moi de ton sel mer

Epuise-moi

Frappe sur mon visage

Suspens-moi sur ta bleuté

N’aie pas crainte mer crucifie-moi

….…

Elle sortit chercher une joie attractive

Mit son sari

Blanc comme le matin sans haine

Ni couleur d’exil

Elle sortit affronter l’écume des vagues

Le mensonge des nuages

Entre porte ouverte et fermée

Des années enragées et un aimé absent

…

Donne-moi de ton sel mer

Sale mes mots

Donne-moi un poème pour mes morts

Quoi sur le monde ô toi aux couleurs opaques

O Destin violent

Quoi sur ce qui arrive ?

…

Elle promena ses yeux sur la mer

La mer trembla à ses regards

Sa bleuté se fit haute

Des signes d’un désir épuisant apparurent

La mer fit découvrir une vieille nostalgie dans ses tréfonds

Une brûlure

Qui aimait les amoureux

Qui savait ce que signifie leur manque

Ce que signifie la mer pleurant de ses profondeurs

Elle fut prise de tremblement

Fit quelques pas

Les mots bouillonnèrent dans sa poitrine

Dit : Ô mots

Devenez bulles de sang qui bout

Explosez-vous dans le cerveau assoiffé

Afin qu’il accepte un tel amour

Afin qu’il accepte l’amour éperdu de la mer

Mais la mer est une amoureuse folle

La mer est une malade qui aime les morts

La mer fait souffrir ses amoureux

Les tue et poursuit son errance

……

Donne-moi de ton sel

Hâte ma douleur

Je ne suis rien mer

Il n’y a rien dans le puits de mes jours

Eclate-moi donc

Ampute mes ans

…

Je ne savais pas qu’un jour viendra

Dans lequel se rompe le chant

Ou qu’un cœur s’arrête d‘irriguer les paroles

Finisse au plus haut de l’amour

Dans la fracture de l’interrogation

Comme un poème

Que lisent les gens

Et que plie l’histoire assassine

…….

Donne-moi de ton sel mer

Ne te moque pas de moi ne te moque pas

Chatouille-moi mer si tu y arrives

Ou recroqueville-toi sous les contorsions du soleil

Sois figée deviens pierre

….

Ce monde aux liens coupés

A des jours comptés

Ce monde

Ce monde

Ces destins

A chacun d’eux une fatalité

Ces destins

Ces destins

….

Nous  fûmes créés d’argile

L’argile sécha

Brûlée par le supposé soleil du jour

Ou le four des jours fiévreux

Nous étions des corps avides de feu

Des nerfs de céramique

….

Donne-moi de ton sel mer

Apprends-moi à me taire

Eduque-moi pour accepter l’ironie insoutenable

Apprends-moi à sourire au poisson

Devant la voleuse frustrée 

Qui prend quand elle veut les cœurs des foyers

Montre-moi mer comment mourir

Traduit de l’arabe par Tahar Bekri

Al- Majzoum bi-lam (Sur le mode négatif), 1970.

L’article Le poème du dimanche | ‘‘Les pleurs de la mer’’ de Habib Zannad est apparu en premier sur Kapitalis.

Membre de l’Union des Ecrivains Tunisiens, dont il préside la Section de Monastir, ce poète bilingue a publié en français, ‘‘Les rêves de Gaia’’ et ‘‘Les cris de Gaia’’, eten arabe, où il mêle métrique classique et vers libre : ‘‘Les Ombres du désir’’; ‘‘Articulations de la neige et de la flamme’’.

Tahar Bekri

Monter la poésie

C’est comme si le vent te pousse

Et dans ta chaussure un caillou

Tu ne devances ni le vent

Ni tu te débarrasses du caillou

Et tu te reposes

Monter la poésie

C’est comme si tu es suspendu

Entre le ciel et la terre

Tu n’atteins ni le ciel

Ni tu tombes

Et tu te reposes

Monter la poésie

C’est comme si tu luttes contre les vagues

Tu n’atteins ni le rivage

Ni tu te relâches

Pour mourir

Et tu te reposes

La poésie est endurance dans l’endurance

… Une endurance

Un marin qui ne sait

Comment rejoindre

Le port…

(Traduit de l’arabe par Tahar Bekri)

Mafaçel ath-thalj wa lahib (Articulations de la neige et de la flamme)

L’article Le poème du dimanche | ‘‘Monter la poésie’’ de Heni Ferhani est apparu en premier sur Kapitalis.

Né en 1949 à Tunis. Etudes de lettres arabes à l’Université de Tunis. Poète, journaliste et éditeur. Il collabore à de nombreux journaux arabes.

Voix discrète et à l’écriture moderniste de la poésie tunisienne, il a coanimé la revue Alif. A dirigé des numéros importants du Livre des questions, ouvrages bilingues, Ed. Tawbad. Dans cette dernière dont il est le fondateur, il a traduit et fait paraître de nombreux poètes, à l’échelle mondiale. Son recueil, (en arabe)  »L’ange perdu ».

Tahar Bekri

I

Après minuit

passent les pâtres vers le sud

passe une mouche

par ma fenêtre

II

Il n’y a ni source dans la cour

de ma demeure

ni vagues dans la mer

Et moi, gelé comme un ours

III

Ma poupée est dans le golfe

mon été est sans insectes

et moi, voué à la poussière

IV

Ils m »ont volé mon enfance et ma folie

Ils m’ont volé mes vents les caisses de bois

de mes habits

aux portes du Sud

Ils m’ont volé le coassement de mes grenouilles

et les miroirs de ma mère

V

Où s’en va la nuit

quand poussent les murs

les lumières du jour ?

Traduit de l’arabe par Tahar Bekri.

Revue Europe «Littérature de Tunisie», octobre 1987.

L’article Le poète du dimanche │ ‘‘Poèmes’’ de Khaled Najjar est apparu en premier sur Kapitalis.

Dans la grande tradition poétique arabe des mou’allaqaâts, ce livre se soulève contre la réalité mondiale habitée par une volonté de mort. Les invocations y célèbrent la vie, l’attachement aux êtres et aux lieux, entre passé et présent intimes et collectifs, où l’Histoire et l’actualité s’entremêlent et se dressent contre l’insoutenable.

I. B.

L’article Vient de paraître | ‘‘Desert at Dusk’’ de Tahar Bekri est apparu en premier sur Kapitalis.

Né en 1950 à Sayada, il a dirigé un établissement universitaire ainsi que des médias publics de l’audiovisuel et de la presse écrite.

Auteur bilingue, il a publié des études, essais, recueils de poèmes, de nouvelles, un récit et un roman. Il est le fondateur de trois revues académiques et culturelles et initiateur du concept de «Nouvelle Brachylogie», qui aborde la forme brève, s’inspirant d’une idée de Socrate et actuellement étudié dans une vingtaine de pays des cinq continents.

Tahar Bekri

Condition

Nul avenir ne sied

S’il me faut m’y inscrire

De manière isolée

Du sens de mes désirs

Nuls plaisirs ne conviennent

Si dans l’art de partir

Leur odeur ne revienne

Loin d’un faux repentir

Ouard-Anine

Gémissement la Rose

Dans sa petite prose

Quand son nom est emblème

Des douleurs du poème

De verdure dorée

Face au ciel timoré

Elle dit le défi

Qui dure et qui perdure

Violon

La mer s’étire doucement

Telle une mère qui caresse

Puis se retire brusquement

Telle une amante emplie de stress

Entre la rose et ses épines

Entre la mort et la gésine

Entre son flux et son reflux

La vie séduit puis n’en veut plus

Kerkouane

Dis-moi Cité de mes aïeux

Le long récit de tes épreuves

Dis-moi que faire en temps d’adieu

Quand la vie perd ses justes preuves

Je vois une immense prison

Qui veut mimer l’éternité

Dans un poème d’oraison

Comme une aumône de pitié

Mais un air frais me vient au nez

Avec l’odeur d’un chuchotis

Qui dans tes creux luit et renaît

Et donne un nouveau sang de vie

Poèmes inédits (Remerciements à l’auteur)

L’article Le poème du dimanche | ‘‘Poèmes brefs’’ de Mansour M’henni est apparu en premier sur Kapitalis.

Il collabore à différents journaux arabes. Participe à divers festivals et rencontres littéraires, en Tunisie et à l’étranger.

Partisan du poème arabe en prose, il a publié des recueils de poésie, dont : Parchemins de la dernière solitude, 1995 ; Debout seul, 1997; Je suis ainsi toujours, 2002; Comme arrangement prévisionnel, 2018; Le livre de l’insoumission, 2012. En français : Nul ne viendra à son heure, Ed. Al Manar, Paris, 2010

Tahar Bekri

Ceci n’est pas une erreur d’un regard fixe
car la fleur apparue à l’entrée de la forêt lumière
rend le passant égaré non voyant apercevant ses pétales
refuges à la douleur du souvenir
comme l’illusion qui le mène vers un coin de sa mort.
Ô comme elle séduit ! Comme elle est belle
Comme son verre de miel mortel
séduit l’amant attiré par ce qui coule prodiguant le désir en elle
et les fragrances excitantes qui en émanent.
Tueuse comme elle est bonne !
La femme maudite allongée sur une chaise roulante
Ses amants accourent vers elle assommés raides
Comme si elle était un début sans fin.
Toute chose est discutable d’habitude
sauf interroger la fleur ensorceleuse
ainsi dit le philosophe hérétique
pendant qu’il mourait.
Ce n’est pas une erreur dans l’odorat
ou dans une odeur falsifiée d’origine
tel celui qui dans l’illusion de l’ombre
couvre sa tête du soleil avec ses coudes
s’abandonne volontiers à l’allégresse
et apparaît dépassant ses tremblements
ivre montant les sens de l’âme en lui
s’écroulant drogué sur ses genoux mort.
C’est une fleur à l’offensive fatale
(La rose n’a pas de cœur, jaillit de ses imaginations, allégée de la monotonie du pouls s’élève allégée de l’oppression du lieu, indifférente à ses sentiments s’occupant des errances de l’air, elle réveille les êtres de la joie, libère les oiseaux d’un vieux ciel. Ce cri caché dans les effets d’un parfum obscur qui prend le non voyant par la main à travers un passage au cœur de la nuit, ainsi est la rose)
Il ne la connaissait pas marchait vers elle évanescent
attiré par son doux toucher
tenté par la byzantine écarlate
sa pièce de monnaie dans une céramique tendre et frêle
opaque qui le tire vers les creux de ses mains
il lui suffisait de toucher la couleur pour tomber évanoui.
Son goût est plus doux que le sucre
plus magnifique que le rêve mêlé aux gouttes de rosée
plus délicieux que les cerises pétries dans la salive des amantes
avec les baisers des rencontres
douce dans son goût ceci n’est pas une erreur de goût
elle qui est coloquinte mortelle, poison est sa sève

Traduit de l’arabe par Tahar Bekri
(Remerciements à l’auteur)

L’article Le poème du dimanche : ‘‘Le casque du diable’’ de Abdelwahab Melaweh est apparu en premier sur Kapitalis.

Auteur de langue arabe, il est multilingue, écrit en français, maîtrise le russe et l’espagnol. Son œuvre est marquée par une recherche importante sur la langue qui fait de lui un chef de file. Elle est traduite dans diverses langues et récompensée de différentes distinctions.

Tahar Bekri

Le long de la rue…

Seule la roue de Giorgio De Chirico

Un mur s’écroule !

Le cheval de Mahmoud Darwich

Effrayé, quitte son poème et rue….

Il écarte l’enfant : tête de mule !

Et se met à courir et à hennir

Tout le long de la rue

Devant lui la roue de Giorgio De Chirico

Et…l’horizon

L’enfant

Sans dire un mot

Rentre dans sa coquille

Avec, un épi au fond du cœur

Et au pied, une épine

Il lance sa toupie sur l’asphalte de l’âme

Devant les yeux de Janice, sa nouvelle copine

Et se met à pleurer

Quelque chose d’ardent sort de sa coquille

Et continue gratuitement sa tâche d’un soleil qui brille

Mais pour qui brille le soleil ?

(Remerciements à l’auteur)

L’article Le poème du dimanche : ‘‘Pour qui brille le soleil ?’’ de Yousssef Rzouga est apparu en premier sur Kapitalis.

Né en 1949 à Menzel Kamel, Gaga est coresponsable d’équipes de recherches, en France et en Tunisie. Ayant occupé de hautes fonctions culturelles, il est membre de l’Académie tunisienne, Beit-Al Hikma.

Ecrit en français et en arabe. A publié, en français : Chemin vers, Ceres; La Route vers l’or, Bibliomed, 2007; Le livre des pérégrinations, Ceres 1984.

Tahar Bekri

J’ai veillé l’ombre rétive jusqu’à l’extinction

de la complainte,

Epuisé mon trésor de souffle et de salive à

rappeler les mots sacrés de la vie,

Et me voilà, sorti de ma veille et de mes litanies tenaces,

Nu d’ombre, et d’avenir sevré,

Ô Sable frère et double impassible de l’ombre chue.

Je te lègue tous les excès de mon verbe cinétique,

Et ma hâte,

Et ma réserve d’eau pour nourrir les veines

sombres de la terre.

Ici je touche aux confins de la voix.

Je me ramasse sur le rêve où se résout

l’énigme secrète pour que rien ne subsiste

sinon cette folie de l’homme se mesurant à lui-même.

Et je souris à des enfants s’ébrouant comme

à des songes qui exercent leur efficience

à l’aune de la vie.

Et c’est cela qu’on célèbre quand on chante

l’indicible beauté du monde,

Et c’est cela que l’homme invente quand il

mime la passion qui travaille.

Se mouvoir en soi comme en terre d’exode et

 de haute transhumance.

Et c’est cela qu’on nomme songe et dignité de l’homme.

O Sable frère accueille cette humble

démesure qui est tienne et bénis mon rêve

qui est rêve d’homme serein.

(extraits)

La Route vers l’or, Ed. Bibliomed, 2007.

L’article Le poème du dimanche : «Le don de la joie» de Kamel Gaha est apparu en premier sur Kapitalis.