Dans la série des Tuniso-Suédois qui brillent en Suède, nous vous présentons aujourd’hui Fatma Jelassi, alias Jelassi :

Née à Stockholm en 1998, Fatma Jelassi a grandi entre la Suède et la Tunisie, une double culture qui imprègne profondément son œuvre. Rappeuse, poétesse et conteuse, elle s’est imposée comme l’une des voix les plus authentiques de la scène hip-hop suédoise.

Son premier EP Port 43 (2019) et son album Dom har bara gett mig ett namn (2023) ont été salués pour leur puissance émotionnelle et leur sincérité. Lauréate du prix P3 Guld « Framtidens artist » en 2021 et « Årets textförfattare » en 2023, Jelassi est aussi reconnue pour ses talents de narratrice dans l’émission culte Sommar i P1.

Son parcours artistique est marqué par une quête de vérité, de guérison et de représentation. Elle se définit comme une maskrosbarn — une « enfant pissenlit » — qui pousse et s’épanouit malgré les vents contraires.

Ph. @Mattias Ahlm

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La 61e édition est marquée par une diversité artistique avec un large éventail d’artistes et de styles allant de la musique populaire et urbaine, chant soufi et rap, ainsi que différents spectacles comme suit :

31 juillet : Nour Kamar
1er août : Big Bossa – spectacle de Wajiha Jendoubi
2 août : Aya Daghnouj
3 août : A.L.A
8 août : Sanfara, Blingos et Stou3rred
9 août : Ziyara – spectacle soufi contemporain
11 août : Le Maestro
12 août : Kaso
13 août : Hassan Doss
15 août : Saber Rebai
16 août : Walid Salhi
18 août : Balti

Y. N.

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Mohamed Sadok Lejri

C’est cette chanson ‘‘Houmani’’ qui a révélé au grand public Ahmed Laabidi alias Kafon et Mohamed Amine Hamzaoui, deux jeunes rebelles, insolents, authentiques, dotés d’une fibre artistique bien prononcée et qui ont fait preuve d’une certaine polyvalence par la suite.

Très convaincant dans les feuilletons et au cinéma, Med Amine Hamzaoui s’est avéré être un comédien talentueux. Kafon, quant à lui, s’est essayé à la comédie et à plusieurs genres musicaux non sans succès.

Il n’en reste pas moins que ces deux-là s’inscrivaient dans une marginalité qu’ils n’ont jamais pu quitter à cause d’un écosystème qui soutient mal les artistes de leur trempe, c’est-à-dire grandes gueules et anticonformistes.

Le départ de Kafon à l’âge de 43 ans vient de provoquer un séisme dans le milieu artistique tunisien et dans tout le pays. Les hommages pleuvent depuis l’annonce de son décès et les réactions fusent de toutes parts. Mais comme on dit ici : «𝐼𝑙𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑎𝑐𝑐𝑟𝑜𝑐ℎ𝑒́ 𝑢𝑛𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑝𝑝𝑒 𝑑𝑒 𝑟𝑎𝑖𝑠𝑖𝑛 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑢 𝑑𝑢 𝑑𝑒́𝑓𝑢𝑛𝑡, 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢𝑒, 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡, 𝑖𝑙 𝑛’𝑒𝑛 𝑟𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑚𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢’𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑖𝑛.»

Enfin, last but not least, Kafon n’était pas un rappeur, mais un reggaeman. Non seulement il ne manquait pas d’apporter cette précision à chacune de ses apparitions médiatiques, mais en plus sa sensibilité et la tonalité de sa voix étaient vraiment celles d’un reggaeman. Il se considérait lui-même comme reggaeman, et non un rappeur. Mais bon, allez faire comprendre cette nuance aux incultes qui travaillent dans les rubriques culturelles de nos feuilles de chou et médias audiovisuels.

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Intervenant dans l’émission « Corniche Weekend’’ sur Mosaïque FM, samedi 2 septembre 2023, Dorra Fourti a déploré la situation de l’art et de la culture en Tunisie. «Je pensais que la situation allait s’améliorer après la révolution, mais elle est restée telle quelle, si elle ne s’est pas détériorée», a-t-elle déclaré, ajoutant que «l’artiste en Tunisie souffre dans tous les domaines sans exception.»

«Si cette marginalisation de l’artiste était un phénomène conjoncturel, elle aurait duré quelques années et des changements auraient eu lieu. Mais la poursuite de cette marginalisation prouve qu’elle est le fruit d’une politique délibérée», a expliqué la chanteuse, qui n’a pas cru devoir désigner du doigt les responsables de cette situation.

Interrogée sur la participation des artistes tunisiens aux festivals d’été, qui était tout de même assez remarquable, elle a estimé qu’«il est difficile de satisfaire tout le monde, mais les festivals pourraient, en revanche, se poursuivre tout au long de l’année et ne pas se contenter d’un certain nombre de spectacles durant l’été, d’autant que le climat en Tunisie s’y prête».

Parlant de la demande du public, Dorra Fourti a déclaré qu’elle ne choisit pas ses chansons selon les désirs du public, mais selon la qualité des paroles et des compositions. Et concernant le rap, elle a admis que «ce genre musical est très prisé par une catégorie des jeunes. C’est l’expression de l’époque et il est normal qu’elle atteigne les gens plus que les genres classiques». Et si elle n’est pas par principe opposée à présenter une chanson en duo avec un chanteur rap, elle tient à ce que le sujet de la chanson soit en harmonie avec ce qu’elle a habitué le public à entendre de sa part.

I. B.

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Par Alia Malek

À la mi-mars, quelques semaines après le naufrage d’un navire sur la côte calabraise italienne, les eaux de la mer Méditerranée rejetaient encore à terre ce qui restait : des planches de bois, des pièces de moteur, des chaussures d’enfants, des corps. La saison des noyades de migrants était arrivée tôt cette année.

Deux cent cinquante milles plus loin, dans les eaux siciliennes au large de Trapani, en prévision des traversées et des tragédies à venir (…) des gens de toute l’Italie et au-delà avaient consacré bénévolement leur week-end pour apprendre à effectuer des sauvetages en mer. À la formation se trouvaient des débutants et des vétérans, des personnes qui, dans leur vie ordinaire, étaient des enseignants, des ambulanciers paramédicaux, des étudiants, des marins de bateaux de commerce et même un chef d’entreprise.

Ghali, ses frères, ses sœurs

Le dimanche, un visiteur spécial les a rejoints; il se serait fondu dans la masse, vêtu comme les autres du même casque bleu roi et du même coupe-vent, si ce n’étaient les regards continuellement dirigés vers lui, certains ouvertement bouche bée — le prix d’être si célèbre dans son Italie natale, qui le connaît par son premier et maintenant nom familier : Ghali, arabe pour «précieux».

L’été précédent, Ghali, un rappeur, a fait don à Mediterranea Saving Humans, le groupe à but non lucratif qui organise cet exercice d’entraînement, d’un RHIB – un bateau pneumatique à coque rigide, le genre de canot orange qui peut être rapidement déployé pour se rendre à ceux qui sont en danger en mer pour les ramener au vaisseau-mère. Ghali, qui est né à Milan de parents Tunisiens, a  (…) dit, à plusieurs reprises : «Ce n’est pas assez.»

Il l’a nommé d’après une chanson de son dernier album, ‘‘Bayna’’ – «C’est clair» en arabe. Bien que Bayna devait être opérationnel diffusé fin septembre, il n’a pas encore effectué une seule mission, pris dans les courants de la politique italienne.

Depuis octobre dernier, le pays est dirigé par Giorgia Meloni, la cheffe du parti d’extrême droite Fratelli Italia (son logo reprend la flamme adoptée par les partisans de Mussolini après sa disparition). Avant de devenir Premier ministre, elle a déclaré que les navires de sauvetage, qu’elle appelait «ferries» et assimilaient à des trafiquants d’êtres humains, devraient être coulés. Son gouvernement a travaillé activement pour limiter le temps passé en mer par la vingtaine de navires de recherche et de sauvetage patrouillant dans les eaux. Le navire de Mediterranea, le Mare Jonio, est le seul à naviguer sous pavillon italien, le soumettant à la surveillance italienne. La tragédie au large de la Calabre – 94 corps ont été retrouvés et 11 autres sont présumés morts – a relancé le débat sur l’approche du pays en matière de traversées maritimes de migrants.  

(…) Lorsqu’on lui a demandé qui, selon lui, serait sauvé, il a répondu : «Ces volontaires sauvent mes amis, leurs familles, mes frères et sœurs. Je ressens de la gratitude. Mes frères et sœurs qui sauvent mes autres frères et sœurs.» Il a poursuivi: «Ils me sauvent.»

Dans l’un des plus grands tubes de Ghali, ‘‘Cara Italia’’ («Chère Italie»), il chante : «Quand ils me disent ‘Rentre chez toi’, je réponds ‘Je suis déjà là’. Je t’aime ma chérie Italie.»

Ce ne sont pas seulement les Italiens xénophobes qui sont incapables de comprendre que l’Italie est la patrie de quelqu’un comme Ghali. Les fans qui professent leur amour pour lui demandent encore : «Quand es-tu venu en Italie ?» La perception persistante de Ghali comme étranger découle en partie de la façon dont l’Italie se comprend : en tant que pays d’émigration – sa diaspora est répartie dans les Amériques, en Europe et en Australie – pas d’immigration.

Ghali a bouleversé cette image de soi nationale insulaire en racontant sa réalité en tant que fils d’immigrés tunisiens, dans des chansons si populaires qu’elles ont été entendues dans des publicités pour BMW, McDonald’s et Oreo; ‘‘Cara Italia’’ a été utilisé dans une campagne omniprésente de Vodafone.

Bien que Ghali soit né en Italie, il n’est devenu citoyen qu’à l’âge de 18 ans, après ce qu’il décrit comme un processus compliqué, rendu ainsi par la loi italienne sur la citoyenneté vieille de plusieurs décennies, qui visait à maintenir la diaspora connectée à l’Italie, de ne pas intégrer les nouveaux arrivants. L’Italie reconnaît l’héritage italien comme motif de citoyenneté même si la famille d’un individu n’a pas vécu en Italie depuis des générations. Mais contrairement aux États-Unis, par exemple, il n’y a pas de citoyenneté automatique accordée aux personnes nées en Italie de parents qui ne sont pas italiens. C’est la différence entre ius sanguinis et ius soli : appartenance par le sang versus appartenance par le sol (de naissance).

Dans la guérilla

Dans sa chanson ‘‘Flashback’’, Ghali dit : «Les intervieweurs me demandent : Ius soli ? Je pense juste que nous sommes plus soli», jouant sur le fait qu’en latin «soli» signifie sol, en italien, cela signifie seul.

Ceux qui sont nés en Italie de parents stranieri – ou étrangers – sont connus sous le nom de seconda generazione, des immigrants de deuxième génération. (Les enfants nés de parents immigrés aux États-Unis sont considérés comme des Américains de «première génération».) Dans une définition plus lâche, il fait également référence aux personnes arrivées avant l’âge de 18 ans, ainsi qu’à celles qui, comme Ghali, ont obtenu la nationalité italienne.

En 2018, l’Italie comptait environ 1,3 million de mineurs de deuxième génération au sens large, dont les trois quarts étaient nés en Italie. Ils représentaient 13% de la population italienne de moins de 18 ans.

La mère de Ghali a quitté la Tunisie à 20 ans. Comme Ghali raconte l’histoire, son père est venu des années plus tard et, après être devenu un trafiquant de drogue, a fait des allers et retours en prison (…). Avec la deuxième arrestation de son père (…), sa mère a travaillé comme concierge, nettoyant les hôpitaux et les maisons. C’était Ghali et sa mère contre le monde ou, comme il le chante dans ‘‘Flashback’’, «dans la guérilla» ensemble.

C’est elle qui l’a emmené, en 2003, voir le film américain ‘‘8 Mile’’, mettant en scène le rappeur Eminem. Il a été aussitôt épris de ce «truc américain», le rap. Un garçon tunisien plus âgé a rapidement présenté à Ghali le travail de Joe Cassano, un rappeur décédé jeune en 1999, et a donné à Ghali un CD de rap italien. Il l’a dévoré en entier. Apprendre que le rap pouvait aussi se faire en italien – une langue qu’il aimait – a été une révélation.

Ghali est venu au rap italien à une époque où, comme Eminem, les rappeurs italiens émergents adoptaient le genre pour raconter leurs propres luttes personnelles, souvent en tant qu’étrangers à la société.

(…) Et Ghali, qui a passé les étés de son enfance en Tunisie, alors sous le règne d’un régime répressif qui a pris le pouvoir en 1987, ressentait viscéralement cette liberté. On lui rappellerait, en écoutant les rappeurs américains et italiens dénoncer sans crainte la police, qu’en Tunisie le même acte peut conduire à la prison.

La libération par le rap

L’année où Ghali découvre le rap, lui et sa mère emménagent dans un HLM à Baggio, à la périphérie de Milan. Le rap est devenu son entrée auprès de ses pairs; à ce jour, son entourage est en grande partie composé de personnes rencontrées à Baggio. «Avant même de devenir célèbre, Ghali était célèbre pour nous», raconte son ami Nathan Bonaiuti, dont la mère a immigré d’Érythrée. Bientôt, Ghali enregistrait tranquillement des morceaux dans sa chambre, pour que sa mère n’entende pas les gros mots, et distribuait des CD de démonstration autour de Baggio. «Le rap a donné un sens à tout cela», dit-il. «Personne ne pourrait m’empêcher de dire ce que je pense», dit-il.

La liberté qu’il a trouvée dans le rap, cependant, contrastait avec sa réalité. Ghali dit qu’il s’est toujours senti italien : «A la maternelle, avec les religieuses, je priais l’Ave Maria !» Mais son document d’identité était clairement différent d’une carte d’identité italienne ordinaire, un rappel efficace qu’ils étaient des «hôtes». Ce rejet a été aggravé par les médias. «Il n’y a jamais eu un moment où les journaux télévisés ont dit ‘tunisien’ comme une chose positive», dit-il. «Seulement ‘un Tunisien violé’, ‘un Tunisien arrêté’, ‘les membres de l’Etat islamique étaient trois gars d’origine tunisienne.’ J’avais même honte de mon nom», raconte-t-il.

Son exaltation de sa propre mère a probablement contribué à convaincre de nombreuses mamans italiennes, un groupe démographique peut-être inattendu pour un rappeur. (Dans ‘‘Wily Wily’’, il se fait appeler «le fils de Ma et ses sacrifices».)

En 2018, son émission à guichets fermés au Mediolanum Forum à Assago a été diffusée en direct. La caméra a filmé la foule en train de chanter alors même que Ghali passait d’une langue à l’autre. Le public a été ravi lorsqu’il a amené sa mère, portant le drapeau italien, sur scène.

Son amour pour l’Italie, quant à lui, a parfois aveuglé les Italiens sur les critiques à l’encontre du pays. De nombreux Italiens semblent interpréter la chanson ‘‘Cara Italia’’, dont la vidéo officielle compte plus de 100 millions de vues sur YouTube (la population italienne est d’environ 60 millions), comme une pure lettre d’amour, alors qu’il s’agit en fait d’une critique :

«Mais de quel genre de politique s’agit-il ?

Quelle est la différence entre gauche et droite ?

Ils changent les ministres, mais pas la soupe

Les toilettes sont ici à gauche, la salle de bain est en bas à droite…

Certaines personnes sont fermées d’esprit et laissées pour compte, comme le Moyen Âge

Le journal en abuse, parle de l’étranger comme s’il était un extraterrestre

Sans passeport, ne cherchant que de l’argent.»

«Ils disent : ‘Regardez-le, comme il aime l’Italie. Il a écrit une chanson pour l’Italie», dit Ghali avec frustration. «‘Quel bon garçon. Quel bon étranger ! Étranger mais il est bon. Je ne suis ni bon ni étranger », ajoute-t-il.

Mais ce n’est pas seulement sa propre appartenance qu’il revendique. Alors que l’Italie débat de l’opportunité d’embrasser ou d’inverser d’une manière ou d’une autre son multiculturalisme naissant, les générations de deuxième génération sont pour la plupart exclues du débat national. Pourtant, dans sa musique, dit Bertolucci, Ghali «a finalement donné la parole à une communauté qui n’a jamais eu de représentation politique, sociale, religieuse ou même linguistique». Bertolucci souligne comment, en plus d’utiliser des références culturelles communes à de nombreux jeunes de la deuxième génération, le mélange révolutionnaire de Ghali – ou même «contaminant» – la langue italienne avec l’arabe, le français, l’espagnol et l’anglais «a créé un territoire de revendication linguistique pour ceux qui, comme lui, se sont sentis exclus des droits de citoyenneté et d’intégration.»

Mais avec ses références aux émotions universelles et à une adolescence des années 90 et 2000 – Justins Timberlake et Bieber, Pixar et Pokémon – la musique de Ghali est aussi ce que Bertolucci appelle «un moteur d’approche culturelle» pour tous les Italiens.

Comme Ghali chante dans ‘‘Bayna’’: «Vous rêvez l’Amérique, je rêve l’Italie. La nouvelle Italie.»

Les brûleurs

Dans la vie et la musique de Ghali, la mer Méditerranée est éternellement présente – une  reconnaissance qu’elle lie et sépare à la fois la fortune de ceux qui la bordent. Au cours de ses nombreux étés à Tunis en visite familiale, Ghali était constamment conscient de l’appel des sirènes. De nombreux Tunisiens quittent la Tunisie à la recherche d’une vie meilleure, mais pour ceux qui ne peuvent pas obtenir de visas légaux pour chercher des opportunités ailleurs, il y a toujours eu la traversée, une option à la fois coûteuse et périlleuse. Ghali a souvent entendu des adultes dans le salon pleurer parce que quelqu’un – des amis ou des parents – s’était noyé en essayant de se rendre en Italie. «Il était là, toujours, toujours, chaque année», dit-il.

En Tunisie et dans d’autres pays d’Afrique du Nord, ceux qui font le voyage sont connus sous le nom de harraga, ou «brûleurs», car lorsqu’ils atteignent l’autre côté, ils sont connus pour mettre le feu à leurs documents d’identité afin que les autorités européennes ne puissent pas savoir qui ils sont ni où les expulser. Tout un corpus musical existe autour de la harga, la traversée. Les chansons tournent autour de thèmes récurrents : l’envie de partir; les dangers de la traversée; la souffrance des exilés et de la famille laissée au pays; l’acceptation de la volonté divine. Ceux sur les bateaux qui cherchent à calmer leurs nerfs dans des eaux agitées chantent parfois les chansons ensemble. Ghali en a finalement écrit un lui-même.

Pendant les vacances d’été, alors qu’il avait 16 ans, Ghali est arrivé d’Italie et a commencé à parler de la vie à Milan à son cousin tunisien. Peu de temps après, le cousin, seulement quelques années plus âgé que Ghali, a disparu. La famille l’a cherché pendant des heures. Il est finalement revenu tard dans la nuit, couvert de graisse de moteur. Il avait été surpris en train d’essayer de s’embarquer clandestinement sur un bateau pour l’Italie.

Pendant des années, Ghali a porté la culpabilité que sa vantardise de jeunesse aurait pu coûter la vie à son cousin. Il a écrit les paroles de la chanson ‘‘Mamma’’ en se basant sur l’expérience. Dans la vidéo, un jeune Tunisien vêtu d’un maillot de l’équipe nationale italienne de football prévoit d’embarquer au milieu de la nuit. Ghali chante :

«Il me regarde, mes Nike Airs, et pense que

C’est facile de gagner de l’argent mais il ne sait pas que ce n’est pas comme ça

Et il finira comme les autres à faire wesh wesh, bang bang».

Mais Ghali sait qu’il ne le convaincra pas, car Ghali sait que s’il était lui aussi né en Tunisie, il ferait le même choix de partir. Il s’adresse plutôt à la mer :

«Mer ou mer, ne deviens pas rude

S’il vous plaît, emmenez-le en sécurité

Mer ou mer, s’il te plait ne deviens pas rude ou je vais me noyer

Assurez-vous qu’il arrive, amenez-le en toute sécurité à terre».

Si Ghali était parfaitement conscient des traversées et des noyades, ce n’était généralement pas le cas des Italiens, sans parler des Européens des pays plus éloignés de la Méditerranée. Mais ensuite, les passages, qui incluent des réfugiés fuyant la guerre et la persécution ainsi que des migrants économiques, ont plus que triplé en 2014, en partie à cause du printemps arabe. Les afflux massifs ont pris l’Europe au dépourvu, comme si elle avait oublié que nombre de ces pays se trouvaient juste de l’autre côté de la Méditerranée. À terme, la mer deviendrait à la fois un champ de bataille politique et un cimetière. Depuis 2014, plus de 27 000 personnes sont mortes ou ont disparu en tentant de traverser, en grande partie parce que l’Europe a vu la Méditerranée comme une frontière à faire respecter, et non comme une zone de recherche et de sauvetage à patrouiller activement, un vide qui expédie comme la Mare Jonio essaie de remplir.

(…) Un vendredi soir, au restaurant Bice, une institution milanaise fréquentée par des professionnels et des familles bourgeoises, une femme en tailleur qui semblait approcher la soixantaine sortait au moment où Ghali entrait. Elle le reconnut aussitôt. «Je pensais que tu étais au Maroc», a-t-elle dit, sincèrement surprise. Son dernier post Instagram était en effet de Marrakech.

Ghali n’avait pas de réservation et le restaurant était bondé. Il avait l’air prêt à attendre, mais l’hôtesse lui trouva avec enthousiasme une table dans le coin. Le Bice se trouve dans le quadrilatero della moda, le cœur du monde de la mode italienne, qui a embrassé Ghali. Que les autres convives sachent ou non qui il était, ils ont probablement compris qu’il était quelqu’un de célèbre. Qu’ils aient compris qu’il était italien, c’est autre chose.

Cette qualité de Ghali – le sentiment qu’il pourrait provenir de nombreux endroits – est ce qui a attiré la mode italienne vers lui, déclare Federico Sarica, responsable du contenu chez GQ Italie, qui a mis Ghali sur la couverture du magazine pour la deuxième fois, en mai 2022. «L’industrie a tout de suite aimé Ghali parce qu’il était l’artiste italien qui ressemblait le plus au reste du monde», déclare Sarica. La raison pour laquelle ce vide existait pour Ghali à combler est simple, dit-il : «L’Italie est toujours très en retard.»

Cela n’a fait que faciliter le fait que Ghali soit beau et grand et qu’il porte bien ses vêtements. Les United Colors of Benetton l’ont choisi comme ambassadeur de la marque 2021 car «il incarne ses valeurs fondatrices de multiculturalisme et d’intégration», le qualifiant de «l’un des artistes les plus influents de sa génération». Il a conçu pour eux une collection pour l’automne 2021, qui comprenait des hijabs pour hommes et des vêtements avec une écriture arabe dessus.

«Ghali était absolument nouveau pour l’Italie», explique Roberto Saviano, le journaliste et essayiste peut-être mieux connu en dehors de l’Italie en tant qu’auteur de ‘‘Gomorrhe’’. Pour Saviano, Ghali apparaît comme totalement italien – «C’est un Milanista!» — tout en ne cachant jamais ses origines tunisiennes. Cette synthèse facile, dit-il, permet à Ghali à la fois de normaliser la deuxième génération et d’humaniser ceux qui prennent la mer. Saviano cite la chanson ‘‘Mamma’’, affirmant qu’elle «relaie le drame des départs en mer bien plus que n’importe quel reportage, livre ou film, car elle raconte comment et pourquoi un garçon décide de partir et ne cache pas les contradictions.»

Ghali est Ghali

Karima Moual est une journaliste italienne d’origine marocaine qui écrit sur ces contradictions – y compris les obstacles permanents à l’intégration et aux opportunités – pour des publications nationales comme La Stampa et La Repubblica et en tant qu’expert pour Mediaset, le plus grand radiodiffuseur commercial du pays. Malgré ces références très italiennes, dit-elle, «je reste à jamais ‘la journaliste d’origine marocaine’». Pour elle, c’est un échec à «faire ce pas en avant, à reconnaître qu’il y a une génération, toute italienne, qui a un issu de l’immigration mais intégré, ne veut pas «revenir» — qui voit son avenir ici. En parlant de Ghali, elle dit : «Enfin, il y a une deuxième génération, un ‘‘straniero’’, qui transcende. Il n’est plus ‘‘le Tunisien’’. Ghali est Ghali.»

Sarica, chez GQ, met en garde contre le fait de faire de Ghali un symbole ou de penser que l’Italie «ressemble plus à Ghali qu’à Meloni». Moual est mesurée sur cette question. «Aujourd’hui appartient à Meloni», dit-elle, simplement parce que Meloni est Premier ministre. Mais ce qui a remporté l’élection, dit Moual, c’est la peur, ainsi que le désir de nier l’existence d’une génération qui «est à toutes fins pratiques italienne». C’est une vision qui, dit-elle, «déliée de la réalité – et cette réalité est celle de Ghali».

Pour ceux qui vivent cette réalité, le rap reste l’un des rares moyens d’en partager leur version. Ce faisant, une nouvelle vague de rappeurs – dont Ghali a ouvert la voie, et dont il a signé pour certains sur son label, Sto Records – affronte, souvent avec colère, une Italie qui reste incapable de se réconcilier avec son avenir démographique.

(…) Le 21 février, Kaïs Saïed a prononcé un discours offrant sa version de la théorie du remplacement racial : qu’il y a un complot pour remplacer les Tunisiens par des migrants noirs subsahariens, qu’il a appelés des «hordes» apportant le crime. La violence de son discours a déclenché des départs de panique. Les affaires ont explosé pour les trafiquants. «J’ai honte de lui comme j’ai honte de Salvini», dit Ghali.

(…) Ghali a récemment eu 30 ans et a, dit-il, utilisé 2023 pour recalibrer. Dans ‘‘Pare’’, il chante : «Parfois, il faut renaître, laisser derrière soi des choses que je détruis ensuite parce qu’elles ne me détruisent pas.» Il approfondit ses connaissances sur l’islam et pendant le Ramadan s’est rendu pour la première fois en Arabie Saoudite, faisant la Ômra avec sa mère; il a inclus Mediterranea dans ses prières.

Il s’empresse de noter, cependant, qu’il a toujours cru en Dieu. Ce qui est différent, c’est qu’après avoir ressenti pendant des années qu’il devait «étouffer mes origines, mes traditions, mes croyances pour m’intégrer dans une société qui ne t’accepte pas tel que tu es», il les partage beaucoup plus publiquement. Il aurait aimé qu’un seul Italien célèbre fasse la même chose lorsqu’il était enfant : «Certains jours auraient été bien meilleurs.»

En juillet, il s’est rendu en Tunisie pour la première fois depuis le début de la pandémie. Au petit matin avant son départ, toujours éveillé après avoir joué au concert d’un autre rappeur à Milan, il a fait défiler ses messages directs longtemps ignorés sur Instagram. Il a été stupéfait par tous les messages qu’il avait reçus au cours des mois précédents de la part de Tunisiens implorant son aide pour financer la traversée. Dans une tournure surréaliste, parmi les DM se trouvait celui du jeune homme qui jouait le protagoniste dans la vidéo de ‘‘Mamma’’.

S’exprimant depuis un café en Tunisie perché au-dessus des eaux turquoises de la Méditerranée, Ghali a déclaré: «Malgré toutes les mauvaises nouvelles qui arrivent, malgré la dangerosité, les gens traversent de plus en plus et me demandent de les aider.»

Ghali a déclaré que l’argument qu’il entend tout le temps – à savoir que, parce qu’ils ne fuient pas la guerre, les Nord-Africains n’ont aucune raison légitime de partir – passe complètement à côté de l’essentiel.

«En Tunisie, on apprend très jeune qu’on ne peut pas rêver», a-t-il déclaré. «Ils vous empêchent tout de suite de rêver. Que fait une personne, une personne qui se résigne à ne plus rêver ici, qui arrête peut-être même de rêver ? Si en Italie, on peut rêver, alors pour un jeune Tunisien qui veut faire quelque chose dans la vie, ils partent pour au moins rêver, pour avoir le droit de rêver.»

Extraits traduits de l’anglais.  

Source : New York Magazine.

* Journaliste d’origine syrienne. Elle dirige le programme de reportage international à la Craig Newmark Graduate School of Journalism de CUNY.

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Balti, le rappeur qui a su se réinventer au fil du temps en proposant un style musical distinctif qui a séduit un public de plus en plus large, sera parmi nous le 6 août au Festival International de Dougga.

Balti, de son vrai nom Mohamed Salah Balti, est un rappeur, chanteur et producteur tunisien né le 10 avril 1980 à Sfax, en Tunisie. C’est le rappeur le plus écouté et le mieux apprécié en Tunisie, dont le succès n’a fait que grandir depuis ses débuts il y a plus de dix ans.

Il a commencé sa carrière musicale dans les années 2000 et est aujourd’hui considéré comme l’un des pionniers du rap tunisien. Ses chansons traitent de divers sujets tels que les problèmes sociaux, politiques et économiques en Tunisie. Balti a su s’imposer sur la scène musicale tunisienne et internationale grâce à son style unique et son engagement dans ses textes.

ℹ Infos Pratiques:
🎫 Point de vente: Siège de l’Association du Festival International de Dougga – Complexe Sportif Teboursouk
Les Tickets sont disponibles en Ligne : https://teskerti.tn/evenement/balti
🏷 Prix du ticket: 20 DT
📞 Infoline: 58 348 551

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Youssef Chelbi, plus connu sous le pseudonyme « El BRVGA » avait publié il y a semaine une chanson de rap satirique sur son compte Instagram accompagné de ses deux amis. Les trois jeunes étudiants évoquaient sur les mélodies du célèbre dessin animé « Babar fil » les abus des policiers en Tunisie qui ne cessent d’envoyer les jeunes en prison notamment à cause de la loi 52 relative à la consommation de stupéfiants.

Quelques jours après la diffusion de la chanson qui compte aujourd’hui plus de 100.000 vues sur Instagram, Youssef Chelbi et Dhia Ncir ont été arrêtés pour diffamation à l’encontre des forces de l’ordre.

De nombreux artistes, activiste et acteurs de la société civile ont exprimé leur soutien aux étudiants arrêtés et empêchés de passer leurs examens pour une simple chanson.

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Dans son communiqué, le ministère a affirmé avoir chargé la direction régionale de la protection sociale de coordonner avec la police judiciaire afin de déterminer le lieu du tournage de ce clip, afin d’assurer la prise en charge des enfants, sachant que des mesures seront prises contre ceux qui sont derrière les faits et qui seront poursuivis pour exploitation de mineurs.

Le ministère a également appelé les parents à assumer leurs responsabilités envers leurs enfants et à leur fournir l’assistance et l’encadrement nécessaire.

D’autre part, le département de l’Enfance a rappelé qu’il est interdit de diffuser des vidéos et des photos d’enfants mineurs et a appelé au respect la loi en vigueur concernant la protection des droits de l’enfant, tout en soulignant la necessité d’alerter les services compétents, quant à toute menace à l’égard des enfants.

Les signalements peuvent être effectués via le numéro vert le 1809 ou via le portail de la protection de l’enfance.

Y. N.

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Dans les années 1980, des groupes de Gangsta Rap comme N.W.A ont aidé à lutter contre la brutalité policière, et ont servi de moyen d’expression pour les personnes qui luttaient pour survivre dans les rues difficiles de Compton, en Californie. Il existe une pléthore d’autres exemples éparpillés dans l’histoire américaine, mais qu’en est-il dans d’autres endroits du monde ?

Pourquoi les rappeurs ont désormais un rôle à jouer tant sur l’éducation des générations futures que sur le nombre de vues d’une vidéo sur YouTube ou sur les recettes des meilleurs casinos en ligne de 2022 ? Quelle est l’influence du rap au Maghreb et particulièrement en Tunisie ? 

La révolution tunisienne et le printemps arabe

Pour comprendre l’histoire du rap en Tunisie, il faut remonter aux origines de la révolution tunisienne et du printemps arabe. En décembre 2010, une série d’émeutes, de conflits civils et de protestations éclatent à travers le monde arabe.

Tout commence avec l’arrivée du président Zine el-Abidine Ben Ali en 1987. Si pendant de nombreuses années la Tunisie était considérée comme un pays stable, au cœur du pays, toute activité rebelle pouvait engendrer des conséquences lourdes telles que la prison. En 2010, le taux de chômage explose, le pays connait une inflation considérable, la corruption politique est à son comble et le manque de libertés se fait sentir. Le 28 novembre de cette même année, WikiLeaks publie des documents confidentiels contenant des informations détaillées sur la répression et la corruption du régime tunisien. Un mois plus tard, la colère tunisienne gronde. La révolution commence. Le 14 janvier 2011, le peuple tunisien renverse le gouvernement. 

Weld El 15

Souvent, quand un pays ou une ville entre en état de lutte, la musique surgit comme un moyen d’expression créatif et de rébellion. En Tunisie, le rappeur Weld El 15 incarne parfaitement cette image. Son histoire a provoqué une croissance extrême de la musique rap dans le pays. 

Tout commence en mars 2013, alors que Weld El 15 met en ligne son célèbre clip «Boulicia Kleb», traduit littéralement par «Les flics sont des chiens». La chanson insulte les officiers de police et les accuse de violences non justifiées. Le clip devient viral en quelques jours. Un mois plus tard, Weld El 15 est arrêté et condamné à 2 ans de prison pour « atteinte à la moralité publique et incitation à la violence contre la police ». Il ne purgera que six semaines en raison de son appel et des réactions très virulentes de ses concitoyens tunisiens principalement sur les réseaux sociaux. 

Quelques mois plus tard, lors de sa prestation au festival de musique de Hammamet, il est de nouveau arrêté avec son ami rappeur Klay BBJ pour avoir de nouveau insulté la police. Si les deux rappeurs ont finalement été relâchés, l’histoire de Weld El 15 n’a pas découragé les artistes de la scène rap tunisienne. Au contraire, le rap tunisien connaît depuis un succès fulgurant, de nombreux nouveaux rappeurs ont vu le jour, au point que la Tunisie est devenue l’un des plus grands berceaux de ce style musical à travers le monde. 

Autres artistes

Grâce à Internet et aux réseaux sociaux, des rappeurs inconnus ont réussi à se faire connaître et à partager leur talent musical. On pense notamment au rappeur Balti qui apporte aujourd’hui sa contribution à l’indignation sociale face à la marginalisation, la pauvreté ou encore la difficulté à trouver du travail.

Loin des atteintes au gouvernement, le rap tunisien bat son plein, pour le plus grand bonheur de ses fans. Beaucoup de nouveaux venus frappent à la porte et la scène s’enrichit, grâce notamment au web, les artistes utilisant avec beaucoup de bonheur Youtub, Instagram et Tik-Tok pour diffuser leurs travaux qui rencontrent un public grandissant et se diversifiant, touchant de nouvelles catégories sociales, en dehors de la jeunesse citadine.

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Après les 7 jours de deuil national observé par la Tunisie suite au décès du président Caïd Essebsi, le Festival international de Carthage a repris ses soirées, hier, jeudi 1er août 2019, avec le chanteur de rap franco-marocain Lartiste, de son vrai nom Youssef Akdim, auteur, compositeur et producteur.

Son entrée sur la scène habillé aux couleurs du drapeau tunisien était sobre et respectueuse présentant ses condoléances aux Tunisiens en les appelant à observer une minute de silence avant d’entamer un show énergisant où se mélangent les samples, le son des machines avec leurs rythmes à connotation urbaine aux sonorités chaleureuses d’une musique marocaine qui font l’identité de Lartiste.

Né dans les années 80, ce rappeur fait partie d’une génération qui a coloré le rap classique, et qui s’est laissé influencer par les musiques du monde.

Sur scène, il associe le son numérique aux instruments live, il enchaîne ses titres les plus connus et son public illuminait les gradins avec les lumières des smartphones. Il chante en français et en arabe, s’adresse à son public pour exprimer sa joie de le rencontrer et de se retrouver en famille.

Sa carrière artistique a débuté avec ‘‘Lalbum’’ qui fut un grand succès. Enchaînant les tubes, il gagne en notoriété en 2010. Et c’est en 2014 que son album ‘‘Fenomeno Maestro’’ le révèle sur le plan international comme une star accomplie. Entre anciens et nouveaux titres, il a chanté entre autres : ‘‘Peligrossa’’, ‘‘Maestro’’, ‘‘Clandestino’’, ‘‘Chocolat’’, ‘‘Miel’’, ‘‘Animania’’, ‘‘Protège-moi’’, ‘‘Catchu’’ et ‘‘Mafiosa’’ ont fait le bonheur du public qui lui lançait des messages d’amour.

Lors de la conférence presse qui a eu lieu dans les coulisses du théâtre romain de Carthage après son spectacle Lartiste a tenu à dire qu’une histoire personnelle le lie à la Tunisie et qu’il se sentait en famille puisque sa femme est tunisienne et qu’il était admiratif des tunisiens qui savent maintenir un esprit de fête malgré les crises et les difficultés.

Pour définir la musique qu’il fait il dit qu’elle est «du tiers-monde», un mot qui signifie pour lui «le reste du monde» là où se trouvent ses sources d’inspiration, les gens qui lui ressemblent, les sonorités qui le touchent.

Derrières ce côté festif de certains de ces titres, Lartiste tient toujours à lancer des messages à la jeunesse maghrébine qui le suit des messages d’espoir car pour lui son rôle est de rassembler, d’unir les forces pour que la jeunesse trouve sa place.

Du rap tunisien, il est fan et Balti et Kafon sont pour lui des artistes qui ont encore tant de choses à donner.

Plein d’humanisme, Lartiste se fait porte-parole d’une jeunesse qui se cherche, qui cherche à exister, qui a besoin qu’on lui tend la main, qu’on accueille et qu’on rassure, son rôle de grand frère est taillé pour lui et il a su avec ce qu’il fait fédérer et rassembler plus d’une génération.

Source : communiqué.

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