L’ambassade d’Italie en Tunisie, qui a fait cette annonce sur ses réseaux sociaux, a souligné «les synergies de plus en plus fortes entre nos universités, acteurs clés du partenariat italo-tunisien».

Ce cours, qui a démarré officiellement le 15 septembre 2025, se concentre sur deux secteurs étroitement liés : la valorisation du riche patrimoine historique, artistique et archéologique de la Tunisie et le développement de modèles touristiques responsables et durables. Son double objectif est de promouvoir la recherche scientifique et la coopération technique, et de former de jeunes professionnels capables de combiner protection du patrimoine culturel et croissance économique.

Dans ce contexte, le programme Share Africa sert de plateforme d’échange et de transfert de savoir-faire entre les universités, les institutions culturelles et les professionnels du secteur.

Grâce à des séminaires, des ateliers et des modules d’enseignement conjoints, les étudiants tunisiens et italiens interagiront avec des experts internationaux et développeront des compétences pour relever les défis mondiaux liés à la gestion durable du patrimoine culturel.

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Le Département d’histoire, des cultures et des civilisations de l’Université de Bologne rapporte que la découverte a été faite dans la Maison de Nicentius, l’une des résidences les plus importantes et jusqu’à présent les moins étudiées de l’ancienne cité romaine.

Le projet, intitulé «Thuburbo Maius, ville et territoire», est soutenu par le ministère italien des Affaires étrangères et de la Coopération internationale et Alma Scavi, indique le site web dudit Département. «Des étudiants italiens et tunisiens collaborent, aux côtés de chercheurs et de techniciens, à la documentation, à l’étude et au relevé de cette vaste zone archéologique. Nichée dans l’une des régions les plus fertiles du nord de la Tunisie, la cité antique de Thuburbo Maius s’étendait sur environ 40 hectares et présente encore aujourd’hui les vestiges bien préservés d’un tissu urbain remarquable, comprenant un vaste réseau de citernes, de puits et de canaux», précise le communiqué.

«Thuburbo Maius a connu son apogée entre le II^e et le III^e siècle. La ville occupait en effet une position stratégique qui en faisait un carrefour très important pour les routes commerciales de la région», explique Antonella Coralini, professeure à l’Université de Bologne, qui coordonne la mission archéologique avec ses collègues Hamden Ben Romdhane et Lamia Ben Abid.

Les premières fouilles archéologiques remontent au début du XX^e siècle et se sont poursuivies dans les années 1970 et 1990. Cependant, de nombreuses zones restent à découvrir et des recherches supplémentaires sont nécessaires pour étudier les découvertes réalisées à ce jour. C’est précisément grâce au réexamen de fouilles plus anciennes que le système de gestion des eaux de la Maison de Nicentius a été mis au jour.

«La gestion de l’eau jouait un rôle central à Thuburbo Maius, comme en témoigne le dense réseau de canaux et de bains publics, avec citernes, puits et grands complexes thermaux», ajoute le professeur Coralini. Et d’ajouter : «Tous ces éléments témoignent des capacités technologiques avancées des Romains de l’Antiquité, qui avaient probablement déjà connu les mêmes problèmes de pénurie d’eau que ceux que nous connaissons encore aujourd’hui dans cette région.»

Au cours de la même campagne de fouilles, l’équipe italo-tunisienne a également exploré et étudié des parties du site situées hors des portes de la ville.

Cet engagement continu en faveur de la conservation et de la mise en valeur de ce vaste et extraordinaire patrimoine reprendra cet automne avec une nouvelle campagne de fouilles, axée une fois de plus sur le cycle de l’eau et la végétation urbaine.

D’après Ansamed.

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La conférence internationale (LIC’24), comme les précédentes, se penchera sur les transformations profondes et l’intégration des transitions inclusives, circulaires et technologiques.

Les experts et universitaires réfléchiront sur les possibilités de perspectives alternatives et en rupture avec le paradigme néolibéral dominant qui fait l’objet de nombreuses critiques. L’objectif étant de réfléchir à des modèles alternatifs dans le cadre d’une approche transdisciplinaire et remettre en cause les discours moralisateurs et stériles sur le développement durable, afin d’initier des pistes de réflexions porteuses et pragmatiques.

Du récit comptable au récit de développement durable

La conférence LIC’24 espère donner la voie aux recherches, dans un contexte tunisien, africain et international, qui s’inscrivent dans la poursuite des réflexions sur plusieurs thématiques telles que : la transition organisationnelle dans un pluralisme des écologies; la transition efficiente et rapide grâce à l’intelligence artificielle (IA); la transition du marché et le marketing centré sur la valeur vie; la transition de l’entreprise; la transition du récit comptable au récit de développement durable; la transition dans les financements et les valeurs de l’information sur la durabilité.

Plus de 250 chercheurs (dont 8 éminents conférenciers internationaux invités), professionnels et représentants de la société civile sont attendus, ainsi que des éditeurs de revues et d’ouvrages collectifs scientifiques qui ont fait confiance à l’équipe du Ligue et à ses partenaires en acceptant de dédier des numéros spéciaux de revues figurant dans des classements reconnus à l’échelle internationale et des ouvrages collectifs d’éditeurs de renommée internationale.

Il est à rappeler que le laboratoire Ligue a été fondé en 1999 et qu’il est le premier et le plus ancien laboratoire en sciences de gestion en Tunisie. Il dispose d’une longue tradition de recherche intégrant toutes les dimensions de la gestion et ancrée dans la réalité du contexte socio-économique tunisien. Composé de plus de 150 membres répartis en 5 équipes de recherche, le Ligue est fédérateur de compétences venant des différentes disciplines comme la finance, la comptabilité, le marketing, le management, la gestion des ressources humaines et de plusieurs institutions universitaires dont l’Iscae Manouba, l’ESCT Manouba ou encore l’Ihec Carthage, l’Essec de Tunis et TBS Tunis.

Ponts entre l’université et le monde socio-économique

Cette 8^e édition de la conférence est une autre occasion pour le Ligue d’ériger des ponts entre l’université et le monde socio-économique pour une réflexion commune autour d’une problématique pertinente susceptible de donner lieu à une action collective tangible co-construite entre le monde de la recherche et les entreprises.

Cette 8^e édition de la conférence LIGUE est organisée en collaboration avec le Centre de recherche Business to Business Marketing de l’Académie de Marketing, l’Université de Bournemouth (Royaume Uni), TBS Education (Barcelona), Accounting Audit and Control lab (Spain) et l’Association pour la Promotion de l’Innovation et de la Qualité (Apiq). D’autres associations et organisations soutiennent aussi le laboratoire Ligue, comme l’Association tunisienne de comptabilité, l’Association Alumni Iscae, WicMic, Impressive, l’Association Zone Verte, etc.

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L’initiative a été portée par l’Istituto Italiano di Cultura di Tunisi  qui a prévu un autre rendez-vous avec Di Pietrantonio pour aujourd’hui avec la conférence sur «Le livre à une époque fragile» à son siège et mercredi à l’Université de La Manouba, avec le dialogue sur «La femme et le foyer : imbrications littéraires entre l’écriture de Donatella Di Pietrantonio et la littérature arabe», animée par le professeur Meriem Dhouib.

Di Pietrantonio  est née et a passé son enfance à Arsita, une petite ville de la province de Teramo, et vit et travaille à Penne, dans les Abruzzes. Son pays, avec ses beautés et ses contradictions, est toujours présent dans ses récits, caractérisés par une écriture franche et intense, dans laquelle le registre de l’intimité ne mène jamais au sentimentalisme et parvient à toucher à des thèmes universels.

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Habib Kazdaghli, spécialiste de l’histoire des minorités et des juifs de Tunisie a parlé des grands moments de l’écriture de l’histoire des juifs de Tunisie (XIX-XXl^e siècle) et évoqué son parcours à l’université de Tunis-La Manouba.

Né en 1955 à Hammamet, Habib Kazdaghli a été professeur de lycée, assistant, puis professeur d’histoire contemporaine à l’université de La Manouba en 2004.

Sa carrière universitaire est marquée, à partir de 2011, par la révolution tunisienne. Élu doyen de la Faculté de Lettres de l’université de La Manouba de 2011 à 2017, l’occupation de son bureau et le procès très médiatisé qui lui est intenté par des étudiants salafistes font de lui un symbole du combat pour respect des libertés académiques.

Ses travaux sur les mémoires des communautés, la pluralité culturelle et les usages sociaux du passé font aussi de lui un symbole de l’engagement des sciences sociales dans la cité.

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L’Institut Français de Tunisie (IFT) organise un masterclass avec le romancier Patrick Deville, auteur d’une douzaine de romans dont l’illustre « Peste et choléra », sorti en 2012 et primé à plusieurs reprises.

Deville est actuellement en résidence d’écriture à la Villa Salammbô, il sera présent demain à partir de 10h à l’Université de la Manouba pour un masterclass ouvert à tous les public autour du thème « De la littérature comme tapis volant ».

F.B

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Selon le journal de l’ULB, Cécile Vanderpelen-Diagre et Jean-Philippe Schreiber, ont déclaré, au nom du bureau du Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité : «Nous tenons de cette façon à affirmer notre solidarité la plus profonde et notre soutien à l’égard du professeur Habib Kazdaghli, lequel fait ces derniers jours l’objet d’une odieuse campagne de dénigrement et s’est vu refuser le titre de professeur émérite en raison de sa simple participation un colloque scientifique international, à Paris, où figuraient également des universitaires israéliens.»

«Nous tenons aussi à souligner l’excellence des travaux du professeur Habib Kazdaghli, historien reconnu pour ses recherches, notamment sur l’histoire des minorités en Tunisie, et à mettre en évidence son investissement dans la collaboration suivie que nous entretenons depuis bientôt dix ans, grâce à ses efforts constants, entre nos deux institutions académiques», ajoutent-ils en guise de reconnaissance de la valeur scientifique des travaux du Pr Kazdaghli, dont l’honnêteté intellectuelle vient d’être mise en doute par un groupe de ses collègues, des pseudos universitaires, qui confondent recherche scientifique et embrigadement politique.

I. B.

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Samedi dernier, le célèbre écrivain algérien d’expression française Yasmina Khadra a entamé sa tournée littéraire tunisienne durant laquelle il a prévu de rencontrer ses lecteurs tunisiens dans différents espaces et villes du pays, à l’occasion de la sortie de son dernier roman « Les vertueux« .

À chacune de ces rencontres, le public tunisien était présent en masse pour accueillir l’un des écrivains les plus populaire de la littérature francophone. Après la Fnac de la Marsa puis celle de Sousse, Yasmina Khadra est allé à la rencontre des étudiants de l’Université de la Manouba où il a été chaleureusement accueilli.

« Pour prendre le pouls d’une nation, allez dans une université. L’université tunisienne se porte à merveille. J’ai été subjugué par l’engouement des étudiants. », a écrit Yasmina Khadra sur son compte Facebook officiel.

F.B

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La première conférence universitaire consacrée à une série télévisée en Tunisie vient d’avoir lieu à l’Université de La Manouba. Une initiative de Tasnime Ayed, docteure en littérature française et comparée et enseignante-chercheuse à la Faculté des lettres, des arts et des humanités de La Manouba, qui, après une thèse et plusieurs articles sur la littérature et la culture médiatique occidentale, a porté son attention sur la rive sud de la Méditerranée, et en particulier sur la série télévisée tunisienne Ken Ya Makenech, réalisée par Abdelhamid Bouchnak, dont la deuxième saison est diffusée en ce moment sur la chaîne nationale Wataniya 1.

Entretien conduit par Fawz Benali

Tasnime Ayed nous-a accordé cet entretien pour revenir sur sa conférence intitulée «Les villes de Ken Ya Makenech, une cartographie de l’imaginaire médiéval tunisien» (accessible sur ce lien), à travers laquelle elle offre des clés d’analyse d’une série fantastique dont l’humour et l’intelligence n’ont pas laissé le grand public indifférent et qui, selon elle, «résonne comme une invitation à penser notre présent et notre identité propre en se réconciliant avec notre passé».

Kapitalis : Comment peut-on travailler sur une série télévisée comme Ken Ya Makenech à l’université ?

Tasnime Ayed : Exactement de la même façon avec laquelle on étudie Game of Thrones ou d’autres œuvres télévisuelles depuis quelques années déjà! Il s’agit de ce que l’on appelle la critique sérielle qui s’inscrit dans le champ académique pluridisciplinaire des «cultural studies», ou études culturelles. Ken Ya Makenech est une série humoristique et dramatique à la fois – jusque-là, rien d’original. Mais la fiction incorpore des éléments fantastiques dans un récit historisant et propose une version alternative du passé lointain de la Tunisie. C’est la première production audiovisuelle à proposer une fantasy * historique médiévaliste prenant place dans une Tunisie fabulée – n’ayant jamais existé et qui nous ressemble pourtant tellement. Beaucoup de choses sont donc à analyser dans cette série.

Quels éléments de la série vous ont-ils interpelée en tant que spécialiste du médiévalisme et de la fantasy ?

La fantasy est un genre littéraire et audiovisuel à part entière qui laisse libre cours à l’imagination et qui se caractérise principalement par la présence de la magie. Le médiévalisme renvoie quant à lui à la façon avec laquelle les écrivains, les artistes et le public imaginent cette période floue de l’Histoire que l’on appelle «Moyen Âge».

Les œuvres contemporaines médiévalistes ne se réfèrent donc pas aux véritables faits historiques mais «font médiéval» tout en incorporant des éléments de toutes les époques – que ce soit l’Antiquité ou le 21e siècle – ainsi que des éléments fantastiques. Et c’est le cas pour Ken Ya Makenech. Je suis intéressée de voir comment ces composantes interagissent dans la série, ce que cela révèle de notre conception du passé et de notre imaginaire contemporain, à nous, Tunisiens.

Une universitaire ne voit certainement pas une série télévisée du même œil que le grand public. Qu’avez-vous pensé de la première saison de Ken Ya Makenech ?

Comme j’en ai parlé lors de la conférence, dans Ken Ya Makenech, l’aménagement spatial donne à voir une véritable cartographie de l’imaginaire médiéval tunisien contemporain, entendu comme l’ensemble des représentations actuelles du passé, projetées et partagées par notre groupe social. Les villes composent un univers médiévaliste interculturel puisant son inspiration aussi bien dans la culture médiatique mondialisée et les stéréotypes historiographiques que dans le folklore tunisien. Au carrefour de l’Histoire et de la fiction, cette conception s’inscrit dans un dialogue médiévaliste inédit car inter-méditerranéen. Et au-delà de l’intérêt académique, créer une nouvelle fable à partir des récits anciens et des problématiques actuelles, comme le fait Ken Ya Makenech, résonne comme une invitation à penser notre présent et notre identité propre et ce en se réconciliant avec notre passé.

Quel écho a eu la conférence sur les étudiants et le corps enseignant ?

J’ai remarqué, avec grand plaisir, que le public était particulièrement intrigué par l’intitulé de la conférence. Le médiévalisme n’est pas encore une discipline de recherche assez connue dans le milieu universitaire tunisien et c’est la première fois que l’on consacre une étude à une série télévisée tunisienne, surtout aussi populaire que Ken Ya Makenech.

Dans l’audience, il y avait des fans, toutes générations confondues, mais également des curieux qui n’avaient jamais regardé la série, dont des collègues étrangers.

Globalement, la résistance académique à laquelle les cultural studies ont fait face au siècle dernier tend à disparaître et je suis heureuse d’ouvrir le champ de la critique universitaire à notre culture médiatique nationale. Du côté des étudiants, ils semblent emplis d’espoir. La perspective de pouvoir un jour consacrer leurs travaux à un corpus contemporain, novateur et diversifié semble les encourager à poursuivre le cursus littéraire qu’ils ont choisi avec plus d’engagement et d’engouement.

Pensez-vous que les travaux universitaires devraient s’intéresser davantage à ce qui se passe dans le monde de l’audiovisuel et des arts en Tunisie ?

Absolument ! J’estime qu’il s’agit de notre devoir en tant qu’universitaires tunisiens… et il est grand temps. Dans notre ère contemporaine où l’image est omniprésente, où l’on côtoie l’audiovisuel au quotidien et sous diverses formes, nous ne pouvons ni ignorer l’importance des arts audiovisuels ni négliger leur impact socioculturel.

Outre la reconnaissance scientifique accordée aux œuvres tunisiennes, notamment sérielles, les études universitaires qui les dissèquent par le biais d’outils d’analyse objectifs permettent de réactualiser le savoir national et de le remettre à l’heure de la contemporanéité. Et il y a tellement de choses à dire !

Pensez-vous que le paysage audiovisuel a connu une certaine évolution ces dernières années, notamment grâce à la liberté d’expression ?

Oui, nous assistons très certainement à une diversification importante et intéressante des sujets abordés. Mais certains produits télévisuels oublient encore que le spectateur tunisien du 21e siècle est le plus souvent averti. Il remet en question ce qu’il voit à l’écran, réfléchit et réagit. Le mythe du spectateur passif est aujourd’hui dépassé et les réseaux sociaux souvent pris d’assaut par le public en sont la preuve.

Néanmoins, il ne faut pas négliger ce que Abdelhamid Bouchnak, que j’ai eu l’occasion de rencontrer et d’interviewer dans le cadre de mes recherches, appelle «la responsabilité du créateur vis-à-vis de son public». Tout en abordant des sujets peut-être sensibles ou en critiquant l’actualité, les œuvres audiovisuelles se doivent de conscientiser leur discours et de le structurer, dans le sens où les messages véhiculés ne doivent pas rester en suspens ou gratuitement ambigus.

Quelles sont vos prédictions pour la deuxième saison de Ken Ya Makenech qui a commencé le 2 avril 2022 ?

Le réalisateur, Abdelhamid Bouchnak, m’a justement confié que «le plus grand exercice de liberté d’expression qu’[il a] jamais expérimenté dans [sa] vie c’est Ken Ya Makenech 2». On peut donc s’attendre à ce que cette deuxième saison, comme on a commencé à le voir, expose l’histoire récente de la Tunisie avec un propos satirique plus clair mais qui restera, je pense, dérisoire. La série utilise en effet le rire comme un outil de dédramatisation pour pousser le spectateur à réfléchir.

Du côté de l’imaginaire, on continuera très probablement à assister à un mélange de registres et de genres avec une ouverture méditerranéenne plus importante, que l’on perçoit déjà à travers la présence des pirates et la réactivation du mythe grec des sirènes.

Ken Ya Makenech rend en effet compte de l’évolution de l’imaginaire collectif tunisien à l’ère de la mondialité et réinvente les codes de la fantasy arabe dont elle incarne une nouvelle génération. J’expliciterai ces points plus en détails dans une autre étude universitaire à venir très prochainement.

* Terme français qui renvoie au genre narratif de la fantasy où l’action se déroule dans un monde imaginaire; différent du mot «fantaisie» qui réfère aux productions et manifestations de l’imagination.

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L’Université de la Manouba (UMA) et l’association Abysse Plongée organisent une seconde journée d’intégration et de découvertes, le dimanche 3 avril 2022, à partir de 9 heures, à la Piscine olympique d’Ezzahra, banlieue sud de Tunis.

L’Université de la Manouba (UMA) contribue à l’événement à travers son projet PAQ-DGSU («Clever4Huma : renforcement des capacités de l’UMA à former les citoyennes et citoyens de demain»), visant l’amélioration de la gouvernance, de la qualité des formations et des recherches, mais aussi l’incitation et l’encouragement à la culture active et citoyenne à l’intérieur et à l’extérieur de l’université.

Abysse Plongée est une association à but non lucratif porteuse du projet de Centre d’études et de recherches subaquatique, en partenariat avec l’Institut supérieur du sport et de l’éducation physique de Ksar Saïd, dans le cadre du programme «Ghodwa – Jeunesse et Environnement», appuyé par l’Institut français de Tuniset l’ambassade de France en Tunisie.

Cette seconde journée, en accès libre avec préinscription, concerne principalement les étudiants intéressés par des thématiques telles que le sport, la photographie sous-marine, l’environnement marin et sa préservation, le patrimoine subaquatique et la médecine hyperbare et vétérinaire.

Elle concerne aussi les personnes à besoins spécifiques à travers la participation des stagiaires du Centre de réadaptation professionnelle des handicapés moteurs et des accidentés de la vie en collaboration avec la Fédération tunisienne de sports pour handicapés-Manouba.

Citoyens, associations, acteurs publics, entreprises privées et médias sont tous conviés à y assister. 

L’article Tunisie : Journée d’initiation à la plongée sous-marine à Ezzahra est apparu en premier sur Kapitalis.