Dr. Mounir Hanablia *

Les paysans en Chine avaient constitué la base sur laquelle s’était appuyé le Parti communiste chinois pour lutter contre l’occupation japonaise durant la seconde guerre mondiale, puis pour arracher le pouvoir au parti Kuomintang dont les débris sont toujours réfugiés aujourd’hui sur l’île de Taiwan.

En Russie en 1917, ou plutôt dans l’empire tsariste, les paysans, malgré les prétentions du parti bolchevik à représenter la classe ouvrière dans un pays sous industrialisé et largement agricole, avaient formé l’ossature de l’armée rouge des ouvriers et paysans, ainsi qu’on l’avait nommée, qui allait permettre aux communistes de s’installer à la tête du pays durant plus de 70 ans.

Curieusement, l’Inde, un pays majoritairement constitué de campagnards dont l’agriculture représente la principale source de revenus, n’a pas basculé dans la Révolution, malgré des famines cycliques, et les conflits intercommunautaires, ou bien issus de la tyrannie sociale née du système des castes prédominant dans le pays. Les partis communistes, légalisés dans le pays, n’ont jamais eu d’influence qu’au niveau régional dans quelques États périphériques dont ils ont remporté les élections comme le Kérala et le Bengal Occidental. Il y a bien eu un maquis communiste dirigé par Charu Majumdar, qu’on a qualifié de Naxalite, dans les forêts du Jharkhand, qui a fait parler de lui un certain temps en menant des attaques contre les forces de l’ordre ou leurs informateurs, mais ce maquis n’a pas bénéficié du soutien populaire qui lui aurait permis de constituer un fief, un territoire sécurisé, une république populaire, pour se lancer ensuite à la conquête du pays, comme cela s’était fait en Chine ou au Vietnam.

Le morcellement issu du communalisme et des castes n’a ainsi pas pu être surmonté par l’analyse ou la rhétorique marxiste alors que tout prédisposait le pays à un conflit social de grande ampleur dont aurait pu naître une situation révolutionnaire.

Le mouvement paysan de 2020

C’est pourquoi le mouvement paysan de 2020 dans le pays le plus peuplé au monde ne doit pas être considéré comme un événement marginal, le néolibéralisme et le marché global ayant le vent en poupe dans le monde entier. C’est justement pour exiger le retrait des lois instituées par décrets par le gouvernement communaliste hindou du démagogue autoritaire Modi, dans le but de soumettre l’agriculture indienne aux intérêts des grands groupes commerciaux et financiers nationaux et internationaux, que le soulèvement paysan est né afin d’épargner à des centaines de millions de paysans les expropriations de leurs terres en faveur de l’agrobusiness, que les trois nouvelles lois auraient imposées.

Ces lois supprimaient les prix minimums garantis des produits agricoles, restreignant les droits des fermiers à se pourvoir en justice en cas de litige avec des intermédiaires, qui ne seraient désormais plus agréés par l’Etat. Les fermiers devraient traiter avec un marché sur lequel ils n’avaient aucune prise, pas même celle de fixer les prix. Bref, ils ne seraient que de simples producteurs face à de puissantes corporations qui en seraient les principaux acteurs.

En légiférant par décrets, le gouvernement Indien avait court-circuité le Parlement sans lui soumettre les projets de lois contestés pour approbation, remettant en question l’équilibre des pouvoirs dans un pays qui se qualifie de plus grande démocratie du monde. Il était d’autant moins fondé à le faire que la Constitution indienne précisait que les questions liées à l’agriculture relevaient des parlements régionaux, et non  du pouvoir central. Et il avait choisi de le faire en pleine pandémie de Covid pendant qu’il restreignait les libertés de travailler, de circuler et de se réunir dans tout le pays.

La capacité de mobilisation des fermiers

Le fait démontre suffisamment la capacité de mobilisation de plusieurs centaines d’associations de fermiers et leur détermination dans des conditions aussi défavorables. Le noyau de la contestation s’est situé au Punjab, un des États les plus prospères de la Fédération Indienne, considéré dans les années 70 comme le grenier à blé de l’Inde après ce qu’on a appelé la Révolution Verte. Le cœur en a été la communauté Sikhe dont, outre les réseaux de solidarité autour d’une croyance monothéiste commune, l’Histoire est celle d’une lutte ininterrompue contre l’oppression et l’injustice du pouvoir, et dont l’idéal est le service de la communauté.

Ainsi les temples sikhs disposent tous de cuisines animées par des fidèles volontaires, afin de distribuer des repas gratuits à tous ceux qui se présenteraient, indépendamment de leurs race, sexe, ou conviction religieuse. Ce haut idéal humaniste a facilité la mobilisation des milliers de paysans du Punjab dont la capacité d’organisation et l’idéal communautaire étaient si on peut dire rodés depuis des siècles. Des milliers d’hommes, de femmes, de vieillards venus dans leurs tracteurs, camions, et camionnettes, ont ainsi établi des camps mobiles le long des routes convergeant vers la capitale, dont tous les jours ils se rapprochaient encore plus.

Le gouvernement indien, tout comme ceux qui l’ont précédé, n’étant nullement désireux de voir sa capitale envahie par une contestation jugée menaçante, envoya les unités centrales de la police épauler les unités régionales afin d’empêcher les contestataires de passer, si possible de les disperser. Les manifestants furent donc confrontés à la brutalité policière, mais ils persistèrent.

Il vint donc un moment, début décembre, alors que le froid de l’hiver se faisait sentir, où les paysans se trouvèrent bloqués en rase campagne par les forces de l’ordre avec les routes vers la capitale coupée. Des camps permanents furent ainsi montés avec entre autres bibliothèques, gymnase, cinémas, ravitaillement quotidien en provenance des campagnes, cuisine, voirie, et même des dispensaires, animés par les centaines de volontaires venus apporter leur aide. Et le mouvement a fait tache d’huile dans les autres Etats de la fédération dont les fermiers étaient aussi intéressés par le retrait des lois contestées.

Toujours est-il, au moment où les paysans entamaient des négociations avec le gouvernement, qu’ils décidaient de mettre la pression en bloquant le chemin de fer au niveau régional, entraînant l’épuisement rapide des stocks de charbon, et la fermeture de plusieurs centrales électriques nécessaires au fonctionnement de l’industrie.

Le louvoiement du gouvernement

En un peu plus d’un mois, il y eut environ six réunions entre les représentants des fermiers et du gouvernement, qui n’aboutirent pas, les premiers exigeant les retraits des lois, et les seconds s’obstinant à ne discuter que d’amendements. Naturellement le gouvernement entama une campagne de propagande de grande ampleur, relayée par des médias aux ordres appartenant aux grands groupes commerciaux désireux de voir les lois appliquées à leur bénéfice. Ils présentaient les fermiers comme des naxalites, guérilleros communistes, ou bien Punjab oblige, des khalistanis.

En effet, dans les années 80, l’armée indienne avait détruit le Temple d’Or d’Amritsar, le lieu le plus saint du sikhisme, parce que s’y étaient réfugiés des séparatistes exigeant la création d’un Etat sikh indépendant, le Khalistan. Une actrice  de Bollywood devenue députée appuyait les thèses du premier ministre Modi.

Face à cette campagne de désinformation, les contestataires répliquaient par un usage intensif de l’Internet afin d’informer régulièrement leurs propres partisans tout en acquérant la sympathie de leurs compatriotes, émus par la mort d’une cinquantaine de manifestants, souvent âgées, de froid, ou de maladie. Il y eut même un suicide de protestation, afin de rappeler que les suicides de fermiers, endettés irrémédiablement, représentaient plus de 11% du total dans le pays, sur 25 ans.

Malgré cela, le gouvernement s’obstinait, arguait du bien-fondé de sa politique, récusée par les fermiers, les partis d’opposition, et de plus en plus les différents segments de la société civile que rebutaient sa dérive autoritaire remettant en cause le fonctionnement des institutions démocratiques, tout comme les méthodes policières utilisées pour réprimer les manifestants, de plus en plus soutenus par une opinion publique internationale influencée par les communautés indiennes établies aux Etats-Unis et au Canada.

Le Canada s’invite dans la crise

Le Premier ministre Justin Trudeau du Canada n’hésitait pas à monter au créneau pour exprimer sa solidarité avec ses compatriotes originaires d’Inde inquiets du sort de leurs proches demeurés dans ce pays, luttant pacifiquement pour préserver leurs droits. Trudeau dénoncerait quelques années plus tard l’assassinat de militants sikhs au Canada en l’attribuant aux services secrets indiens, déclenchant une crise diplomatique entre les deux pays. 

Le fait le plus marquant est que le mouvement paysan, en utilisant des moyens pacifiques, était ainsi devenu une menace pour le pouvoir parce qu’il avait réussi à surmonter les différences de castes et de religions entre Hindous et Musulmans, dont le parti suprémaciste Hindou au pouvoir, le BJP, avait fait son cheval de bataille, en instaurant le fameux registre national et la réforme sur la nationalité faisant des musulmans des citoyens sans droits dans leur propre pays.

Le mouvement paysan avait fédéré les différents mécontentements contre la politique cynique d’un gouvernement qui n’hésitait pas à importer de l’étranger à des prix supérieurs les produits disponibles sur le marché intérieur, afin de casser la production locale et punir les fermiers, quand il ne les soumettait pas à des représailles fiscales.

Des personnalités éminentes et des sportifs avaient même rendu les décorations dont l’État Indien les avait honorés, en signe de protestation, un symbole fort remettant ainsi en question implicitement l’unité du pays.

L’impossible révolution

Le livre, écrit comme un journal par une adolescente punjabi sikhe de 16 ans suffisamment cultivée pour citer des passages de pièces de Shakespeare, s’interrompt en janvier 2021 alors que les deux parties n’ont pas encore trouvé d’accord.

En fait, il faudra une année au gouvernement pour céder et se résoudre à l’annulation des lois en question. Ce n’est pas la menace de désintégration du pays qui l’a fait reculer, mais plutôt la perspective d’une défaite électorale sans précédent. Et les élections de 2024 viendront confirmer le recul électoral de M. Modi qui ne disposera plus de la majorité absolue au parlement.

Évidemment nul ne contestera que les fermiers indiens ont remporté une grande victoire en réalisant leurs objectifs contre un pouvoir sans scrupules soutenu par le marché global et les forces de la mondialisation. Néanmoins, après cela, leur mouvement s’est immédiatement auto-dissous. Et les perspectives entrevues d’une société libérée de la tyrannie des castes et du communalisme ne se sont pas réalisées, parce qu’aucun parti politique nouveau n’a émergé pour en faire programme réalisable, les partis traditionnels en étant incapables.

Ainsi dans un pays qui demeure essentiellement campagnard et sous-développé, avec quelques poches d’opulence autour de mégalopoles surpeuplées, les paysans, pourtant politiquement roués et encadrés par des intellectuels souvent brillants, n’ont pas saisi l’opportunité d’un véritable changement en profondeur qu’ils auraient pu imposer d’une manière irrémédiable, avec la majorité nécessaire pour le faire. Leur victoire, obtenue par leur sens de l’organisation, leur combativité, leur sacrifice, leur persévérance, et leur solidarité, n’est donc pas définitive, et demeure tributaire d’une volonté politique qui n’aura de cesse de la remettre en question dès lors que l’opportunité pour le faire se présentera.   

* Médecin de libre pratique. ‘

‘Inquilab-2020 : The United Indian Peasant Movement’’, de Amarveer Kaur, éd. Notion Press, 14 février 2021, 270 pages.

L’article ‘‘Inquilab 2020’’ │ Contre un démagogue populiste et cynique, les forces vives d’une nation est apparu en premier sur Kapitalis.

Malgré la douleur du génocide, des bombardements, des destructions, des maisons ravagées, du danger permanent, de la vie sous les tentes, du siège complet sans eau, sans fioul, sans électricité, sans médicament, avec la famine et même les épidémies dans la bande de Gaza, les Palestiniens demeurent attachés à leur terre et refusent de prendre le chemin de l’exil comme le souhaitent tant les Israéliens. C’est dans ce sens qu’une Palestinienne a refusé de quitter son pays et de s’exiler au Canada.

«Difficile de laisser son cœur à Gaza»

Elle a déclaré dans une interview accordée à Al Jazeera, vendredi 22 décembre 2023, que son frère lui avait proposé de le rejoindre au Canada où il vit mais elle a refusé en expliquant: «Il est difficile de sauver sa propre personne et de laisser son cœur ici.» Elle a ajouté que «l’armée d’occupation est vaincue et a beaucoup perdu mais qu’elle fait preuve d’arrogance et pratique le nettoyage ethnique sans la moindre responsabilité».

Rappelons que le Canada vient d’annoncer par la voix de son ministre de l’Immigration qu’il va mettre en place à partir de janvier un programme d’immigration pour permettre aux habitants de la bande de Gaza ayant de la famille canadienne de demander un visa temporaire. Le gouvernement de Justin Trudeau accordera un permis de séjour temporaire de trois ans aux membres de la famille élargie de citoyens canadiens originaires de Gaza – époux, enfants, petits-enfants, frères et sœurs, parents ou grands-parents – qui souhaitent quitter le territoire palestinien.

Trudeau veut rendre service à Israël  

À première vue, la décision paraît humaniste comme l’image que veut toujours véhiculer le chef du gouvernement canadien; cependant elle sert les desseins de la coalition d’extrême-droite israélienne qui souhaiterait que les Palestiniens de Gaza quittent leur terre et partent s’installer ailleurs pour mettre la main sur Gaza, symbole de la résistance et de la résilience palestiniennes.

Le très xénophobe ministre des Finances israélien Bezalel Smotrich a appelé les pays du monde surtout ceux d’Amérique du nord et d’Europe à accueillir les «Arabes de Gaza» (sic !), telle est l’expression utilisée par ce sioniste pour désigner le peuple palestinien qui n’existe tout simplement pas pour lui et ses semblables qui colonisent illégalement la Palestine depuis le début du mandat britannique en 1920.

C’est tout de même le comble du culot que lui l’étranger dont la famille vient d’Ukraine – et précisément de la ville de Smotrich d’ailleurs – qui demande que le peuple palestinien quitte sa terre et que les descendants des colons venus d’Europe y restent. Au lieu que Smotrich revienne en Ukraine, c’est aux Palestiniens de quitter leur terre, c’est le monde à l’envers avec les sionistes!

Smotrich go home !

Toutefois, depuis le début de l’offensive israélienne sur Gaza, les Palestiniens ont montré qu’ils sont viscéralement attachés et plus que jamais à leur terre et que ce sont les Israéliens qui quittent en masse Israël comme nous l’avons écrit dans un précédent article intitulé «En Israël, c’est sauve-qui-peut!».

Qui sait, peut-être qu’un jour Bezalel Smotrich et sa famille retourneront en Ukraine et s’installeront de nouveau chez eux dans la ville de Smotrich…

L’article Gaza : une Palestinienne refuse de s’exiler au Canada (Vidéo) est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Imed Bahri

En effet, les dirigeants occidentaux participant à ce sommet qui, dans des communiqués communs du groupe des pays du G7, ont souvent reproché au régime de Kaïs Saïed sa dérive non-démocratique et ont appelé le président de la république à ouvrir le débat avec les partis de l’opposition sur les questions engageant les réformes constitutionnelles, se sont abstenus de faire étalage de leurs griefs, se contentant, pour la plupart, du strict minimum pour contrer les critiques à ce propos pouvant émaner de leurs opinions publiques intérieures.

Le service minimum de Legault et Trudeau

François Legault, premier ministre du Québec (Canada) a  ainsi indiqué, hier soir, lors d’une conférence de presse, en marge du sommet à Djerba, qu’il avait fait part de sa préoccupation au président Saïed, au sujet de la démocratie en Tunisie. «Il est important que la Tunisie soit un exemple de démocratie», a ajouté M. Legault en prenant soin de ne pas froisser son hôte, d’autant que le Québec a besoin des compétences tunisiennes dans certains domaines pour faire redémarrer son économie éprouvée par la pandémie et la guerre russo-ukrainienne.

Quant au Premier ministre du Canada, Justin Trudeau, il a fait dire, via les médias de son pays, qu’à moins d’un mois des élections législatives en Tunisie, il a «craint de légitimer le régime du président Saïed s’il acceptait de le rencontrer de façon plus formelle, au-delà des événements et plénières auxquels l’ensemble des leaders de la Francophonie participent», sans dire clairement qu’il a refusé de rencontrer le chef d’Etat tunisien, mais le laissant néanmoins entendre, ce qui reste bien entendu à prouver puisque, du côté tunisien, il n’y a eu aucun commentaire à ce sujet.

Quant on sait les réserves exprimées il y a deux ans par Ottawa sur la tenue du 18^e Sommet de la Francophonie en Tunisie et le suspense qu’a fait durer M. Trudeau sur sa venue à Djerba, cette manière de faire la fine bouche par médias interposés ne peut être assimilée à une position politique clairement exprimée. Et M. Saïed, qui n’aime pas écouter les opinions différentes des siennes, n’a aucune raison de prêter l’oreille à des récriminations exprimées à reculons ou en murmurant par M. Trudeau.

La non-ingérence de Macron

En ce qui concerne Emmanuel Macron, qui ne fait pas mystère de son soutien personnel à Kaïs Saïed, on peut dire qu’il a fait mieux que MM Legault et Trudeau en affirmant qu’il ne veut pas d’ingérence dans les affaires tunisiennes, se contentant de réitérer le soutien de la France à la Tunisie et de faire part de son souhait que les élections législatives du 17 décembre prochain soient inclusives pour toutes les forces politiques, feignant ainsi d’ignorer que la loi électorale promulguée récemment par son hôte n’est pas du tout inclusive, qu’elle défavorise les partis politiques et désavantage les femmes et les jeunes, sans oublier les conditions draconiennes pour présenter sa candidature aux élections, griefs du reste exprimés par la société civile tunisienne. Comment, dans ces conditions, «toutes les forces politiques» peuvent-elles participer aux élections législatives, comme le souhaite M. Macron?

Le président français aurait été plus crédible s’il avait exprimé plus clairement son soutien au président Saïed et avait assumé ouvertement ce soutien, et non en se cachant sournoisement derrière une vague volonté de non-ingérence.

M. Macron, qui multiplie les déclarations de presse où il pointe l’activisme de la Russie de Poutine en Afrique, et dont la France est, selon lui, la principale cible, cherche visiblement à ménager les régimes en place au sud de la Méditerranée où son pays est en train de perdre pied, au profit des Chinois, des Russes et des Turcs, lesquels sont aux frontières sud de la Tunisie. La géostratégie, on le sait, n’a jamais rimé avec les droits de l’homme…

L’article La Tunisie et les calculs géostratégiques de l’Occident est apparu en premier sur Kapitalis.

M. Trabelsi a déclaré que 31 chefs d’État et de gouvernement participent au sommet, en plus d’un grand de hauts responsables  et de chefs d’organisations internationales, tout en soulignant que les échanges commerciaux, le développement du numérique et la coopération économique au sein de l’espace francophone sont parmi les principales priorités du sommet.

Le président Kaïs Saïed avait accueilli les chefs des délégations participant au sommet, dont le président français Emmanuel Macron et le Premier ministre canadien Justin Trudeau.

Rappelons que l’Organisation internationale de la francophonie (OIF) compte 54 pays membres, mais peu de chefs d’Etat ont fait le déplacement à Djerba. Pour parler de «succès diplomatique pour la Tunisie», il aurait fallu une présence de plus haut niveau.

I. B.

L’article Sommet de la Francophonie : Mohamed Trabelsi parle de «succès diplomatique pour la Tunisie» est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Elyes Kasri *

Une trentaine de chefs d’État et de gouvernement auraient déjà confirmé leur participation au 18^e Sommet de l’Organisation internationale de la francophonie (OIF) qui sera tenu à Djerba les 19 et 20 de ce mois. Parmi les participants confirmés figurerait le Premier ministre canadien Justin Trudeau dont le gouvernement n’a pas cessé depuis deux ans de contester la justesse du choix de la Tunisie pour abriter ce sommet en raison de sa perception de l’état de la démocratie qui y prévaut.

Un proverbe américain conseille de faire attention à ses souhaits car ils pourraient bien nous réserver des surprises désagréables.

Une polémique de trop

Aussi, l’empressement frisant l’acharnement de la Tunisie à abriter le 18^e sommet de la francophonie à Djerba sera l’occasion de célébrer le 50^e anniversaire de l’OIF et de rendre hommage à ses pères fondateurs, notamment le leader Habib Bourguiba, dont certains s’efforcent en Tunisie de renier les mérites et les réalisations.

Ce sommet commémorera également l’adoption, le 3 novembre 2000, de la Déclaration de Bamako sur les pratiques de la démocratie, des droits et des libertés, faute d’en avoir célébré à temps le 20^e anniversaire en raison des reports successifs dus à la pandémie Covid-19.

Les frictions suscitées lors de l’adoption de cette Charte francophone de la démocratie et des droits de l’homme risquent d’être exacerbées cette fois et d’entacher le nom de Djerba, l’île des rêves, par une polémique émanant de la perception, partagée par certains cercles en Tunisie et à l’étranger, de dérives autocratiques et de manquements aux engagements internationaux de la Tunisie en matière de pratiques démocratiques.

Djerba mériterait mieux que d’être associée à une polémique que certains cercles politiques et associatifs tunisiens et étrangers semblent décidés de provoquer à l’occasion de la tenue du Sommet de la francophonie.

Si la Ticad8, sommet exclusivement économique, a été malencontreusement politisée par l’affaire du Sahara Occidental, le Sommet de la francophonie, qui a une vocation politique solidement accrochée à la vocation initialement culturelle de cette organisation internationale, risque de donner lieu à des joutes et harangues désobligeantes sur l’état de la démocratie et des droits de l’homme en Tunisie.

Une diplomatie passive et dépassée

Les nombreuses critiques et recommandations sous forme d’injonctions formulées le 8 de ce mois par les Etats membres du Conseil des droits de l’Homme des Nations Unies sur la situation des droits de l’Homme en Tunisie dans le cadre de la 41^e session de l’Examen périodique universel (EPU), pourraient n’être qu’un avant-goût du tollé qui pourrait polluer le sommet de Djerba.

Il ne reste qu’à espérer que la diplomatie tunisienne soit suffisamment mobilisée et mieux outillée à Djerba que récemment à Genève pour endiguer l’avalanche de critiques à l’occasion du Sommet de la francophonie.

En l’état actuel des choses, avec vingt et une ambassades et douze consulats sans titulaire ainsi qu’une direction de la diplomatie tunisienne passive et effacée, pour ne pas dire autre chose, le doute est permis et même recommandé.

* Ancien ambassadeur.

L’article Tunisie : Sommet de la Francophonie, droits de l’homme et démocratie est apparu en premier sur Kapitalis.

Selon le site du premier ministère canadien, M. Trudeau insistera sur l’importance de défendre la paix et la sécurité, de promouvoir la langue française et de protéger la démocratie et les droits de l’Homme.

La Canada continuera de resserrer ses liens avec ses partenaires de la Francophonie sur tous les continents, souligne la même source.

Le premier ministre canadien insistera, aussi, sur la nécessité de prendre des mesures climatiques ambitieuses pour accélérer la transition vers une économie plus propre, de favoriser la sécurité alimentaire et énergétique et de chercher à rendre la vie des gens meilleure et plus abordable.

Le Canada continuera de travailler avec ses partenaires internationaux et les démocraties du monde entier pour relever les défis d’aujourd’hui et être à la hauteur des possibilités de demain, lit-on aussi.

L’article Francophonie : Justin Trudeau fera le déplacement à Djerba (Tunisie) est apparu en premier sur Kapitalis.

C’est ce qu’a annoncé vendredi 21 octobre La Presse Canadienne, citant une source gouvernementale fiable, et ajoutant que les échos provenant d’Ottawa indiquaient que le premier ministre du Canada Justin Trudeau, qui remettait en question sa participation au Sommet, serait présent lui aussi en Tunisie, malgré ses réserves.

«Officiellement, la présence du Canada au Sommet de la Francophonie n’est toujours pas confirmée. Celle du Québec a finalement été confirmée en fin de journée vendredi», écrit le journal québécois, en précisant que le premier ministre Legault devrait être accompagné de sa nouvelle ministre des Relations internationales, Martine Biron, qui en sera à ses premiers pas sur la scène internationale dans un rôle diplomatique.

I. B.

L’article Le Québec présent au plus haut niveau au Sommet de la Francophonie en Tunisie est apparu en premier sur Kapitalis.

Pour justifier le premier report, on avait évoqué la pandémie et la crise politique provoquée par les changements adoptés, le 25 juillet 2021, qui donnent plus de pouvoirs au président Kaïs Saïed. Mais si, pour le second report souhaité par certaines parties, on ne parle plus de pandémie, la détérioration de la situation politique en Tunisie est agitée comme un argument fort par les partisans d’un second faux pas.  

«Le premier ministre Justin Trudeau tente depuis quelques semaines de convaincre des alliés comme la France qu’un nouveau report de ce sommet, qui devait avoir lieu l’automne dernier, s’impose», écrit La Presse, ajoutant que M. Trudeau a évoqué cette possibilité en privé avec le président français Emmanuel Macron lors du dernier Sommet du G7, en juin, en Allemagne.

«Justin Trudeau estime que la situation demeure préoccupante en Tunisie et que cela justifie le report du sommet. Cette question pourrait de nouveau être abordée lors de la visite officielle du président Macron au Canada, prévue au début de septembre», ajoute encore La Presse.

Au cabinet de la ministre des Affaires étrangères, Mélanie Joly, on s’est gardé de confirmer les intentions du Canada, se contenant de signaler que la présence du pays serait confirmée «en temps et lieu, comme c’est le cas pour tous les sommets», et qu’Ottawa travaillait avec ses partenaires internationaux à la défense «des démocraties partout dans le monde».

Interrogé sur la position du Canada sur le référendum constitutionnel du 25 juillet, qui a donné encore plus de pouvoirs au président Saïed et verrouillé la vie politique dans le pays, Adrien Blanchard, attaché de presse de M^me Joly, a rappelé que cette dernière a fait part «des préoccupations du Canada» à son homologue tunisien.

En effet, lors de son échange avec le ministre Othman Jerandi, mercredi 27 juillet, Mélanie Joly a évoqué le «respect des principes démocratiques», et exprimé «l’importance de tenir des élections législatives et de rétablir un gouvernement élu et représentatif dans les meilleurs délais».

Il convient de rappeler, à ce propos, que le gouvernement canadien conseille aux voyageurs qui mettent le cap sur la Tunisie de «faire preuve d’une grande prudence» en raison des «tensions politiques, sociales et économiques» ayant entraîné des «troubles civils dans l’ensemble du pays».

La diplomatie tunisienne, qui n’a jamais fait preuve de grande réactivité au cours des dix dernières années, est donc avertie : un nouveau report du Sommet de la Francophonie sera un coup dur pour l’image de notre pays, déjà fortement brouillée.

I. B.  

L’article Diplomatie : un second report du Sommet de la Francophonie sera fatal pour l’image de la Tunisie est apparu en premier sur Kapitalis.

Par Toutatis, par Bélinos, par Jupiter, par Apollon, par Belzébuth, par Allah… par exemple. Des répliques d’anthologie dans Astérix le Gaulois. Par pitié on vient de retirer des rayons des bibliothèques publiques canadiennes les albums de l’homme qui tire plus vite que son ombre sans faire de bulles dans un monde absorbé par la crise afghane. Désormais, il ne mâchera plus le chiqué dans les salles feutrées. Il sera dorénavant un pauvre cow-boy solitaire loin de chez lui chevauchant Jolly Jumper. Quant au Gaulois, il ne fera plus de voyages outre-Atlantique. Le vieux monde lui suffit.

Par Mohsen Redissi *

L’obscurantisme n’a guère de religion, il est souvent le prédateur de la liberté de penser. Des écoles canadiennes ont détruit près de 5 000 livres jugés irrévérencieux et discriminatoires envers les populations autochtones d’Amérique, 155 références au total. Tintin, Astérix, Lucky Luke… les BD des visages pâles venus d’Europe, celles qui ont meublé nos longues journées de canicule, portent atteinte à la dignité des Premières nations. Les Canadiens les accusent de semer la zizanie entre les autochtones et le reste de la population et de ne véhiculer que des stéréotypes et de fallacieux préjugés sur les Canadiens de souche. Tout indique que l’humour de René Goscinny fait froncer les sourcils des Canadiens. Astérix est jeté au bûcher. Ugh !!!

Allumez le feu !

L’histoire a été révélée le 6 septembre par la chaîne publique Radio-Canada. Tout a commencé en 2019 par une cérémonie initiatique «de purification par la flamme» quand le conseil scolaire catholique Providence, regroupement de 30 établissements francophones de la province de l’Ontario, a jeté au feu une trentaine de livres sataniques dont le but principal est de racheter les faveurs des descendants des Iroquois, les premiers habitants de la province. D’après un récent recensement il y aurait plus d’un million d’Autochtones au Canada, soit 4,3 % de la population totale du pays. Le Premier Grand Manitou canadien Justin Trudeau sort de son grand tipi et rompt le silence. Il condamne fermement ce bûcher gratuit.

La chasse à la sorcière ne se limite pas seulement aux BD et aux albums de jeunesse. Des romans, des encyclopédies, des récits… sont touchés par cette large folie d’épuration littéraire. L’exclusion touche les livres anciens et les nouvelles publications. Tous les motifs sont bons pour écarter les ouvrages irrespectueux accusés de reproduire des stéréotypes désuets. Qualifier un autochtone de «Peau rouge» est jugé comme un langage non acceptable par le conseil Providence. Les biographies et les récits d’explorateurs tels que Jacques Cartier, Étienne Brûlé, Samuel de Champlain… ont été retirées sous prétexte de contenir des informations jugées fausses.

Les griefs de Suzy Kies, gardienne du savoir autochtone issue des Premières nations, sont multiples. Elle veut accrocher au totem peinturluré de son campement le scalp de ceux qui ont porté préjudice à ses aïeuls. Elle accuse les auteurs des BD et les romanciers de :

– privilégier l’homme blanc;
– toujours donner le pouvoir aux visages pales;
– cantonner l’Indien (l’autochtone) dans le rôle du méchant;
– donner une image de la femme autochtone comme une squaw facile à séduire;
– présenter les autochtones comme sauvages et paresseux;
– le mot amérindien à exclure à cause d’une erreur d’appréciation du navigateur;
– peindre les autochtone comme des buveurs invétérés.

Elle va bien loin dans ce délire dangereux. Elle mène une guerre psychologique contre ses compatriotes. Elle décoche des flèches contre des auteurs autochtones contemporains. Eux aussi passent aussi à la trappe, ils sont écartés à cause de mots jugés inappropriés ou portant atteinte à la jeunesse en abordant des sujets tabous comme la prise d’alcool ou autres substances. Les auteurs se plaignent, leurs livres ont été retirés des bibliothèques sans avoir été avisés ou consultés.

Cet aveuglement pousse la responsable de cette campagne à bannir tout ouvrage écrit sur les autochtones sans consulter les communautés autochtones. Elle lance sur ses adversaires son tomahawk qui coupe l’air en sifflant. «Jamais à propos de nous sans nous» est son cri de guerre. Ce refus de toute autre opinion que celles des leurs est une autosatisfaction dangereuse car cette censure absurde et stérile peut freiner toute créativité.

Une ascendance autochtone inventée

Cette vague de folie de laver l’affront par le feu a alimenté la discorde entre les groupes sociaux. Des généalogistes, réunis en conseil de sages, se sont penchés sur son cas. Ils ont fouillé les archives et ont remonté jusqu’à 1780 à la recherche des origines de Suzy Kies, gardienne de l’image idyllique des Premières nations. Ils lancent leurs premiers signaux de fumée à la fin du Conseil des anciens. Aucune trace. Elle aurait menti sur ses origines. Ce camouflet a obligé le conseil Providence à suspendre momentanément son projet de purifier l’atmosphère en jetant des livres au bûcher. 

Imaginons le contraire, si chaque fois qu’un groupe social, ethnique ou linguistique… se considère lésé, trahi ou mal représenté engage une procédure de dédommagement ou demande le retrait de l’ouvrage incriminé? Plus de pièces de théâtre sur les gays si l’auteur n’est pas un homo comme ils disent. Seuls les Afro-américains de souche dont les origines remontent au début de la traite des hommes d’Afrique peuvent écrire sur les Afro-américains d’aujourd’hui. Sur les premières pages des livres sur l’islam et les musulmans figurent les origines arabes et musulmanes de l’auteur avec les tampons des douanes saoudiennes attestant de son pèlerinage à la Mecque.

Ce comportement discriminatoire ne peut que détériorer les relations inter-communautaires et nuire aux activités économiques, sociales et culturelles. Les groupes sociaux seront enclins de choisir et d’agir selon des critères subjectifs qui dicteront leurs choix. Une autocensure qui ne plaît qu’aux vaniteux. L’aventure au lieu de finir à l’accoutumée autour d’un grand baquet le soir venu, où le sanglier grillé ne manque jamais au menu, où la gervoise coule des fût, cette fois-ci les livres de la jeunesse et les BD sont le bois de chauffe d’un humour mal apprécié par une nation qui payé le tribut fort de la dominance de l’homme blanc.

* Fonctionnaire international à la retraite.

Articles du même auteur dans Kapitalis :

Loi 52 et cocktail B-52 : ‘‘Fleurs du mal’’ et ‘‘Raisins de la colère’’

Tours de chauffe pour Valentino Moussi

Vaccin dites-vous : Députée bien ordonnée commence par soi-même

L’article Un autodafé canadien : la censure a bonne conscience est apparu en premier sur Kapitalis.

Plusieurs Tunisiens résidant au Canada se mobilisent, actuellement, pour demander de l’aide au gouvernement canadien au profit de leur pays d’origine dont la situation épidémiologique, relative à la propagation du coronavirus, est plus que jamais critique.

La communauté tunisienne au Canada, qui vit dans un pays où la campagne de vaccination contre le virus est très réussie, se rend compte que «les humains n’ont pas tous les mêmes chances pour accéder au droit à la vie», tel qu’il est écrit dans une lettre massivement envoyée, par e-mail, au premier ministre canadien, Justin trudeau.

«Nous, résidents au Canada venus d’horizons lointains, mesurons la chance que nous avons de pouvoir se faire vacciner, c’est pour cette raison que nous vous adressons le présent courriel afin de solliciter une aide du gouvernement canadien à un peuple en détresse. Un peuple qui survit sous le poids d’une crise économique et sanitaire, à savoir le peuple tunisien», lit-on encore dans ladite lettre.

Le cabinet de Trudeau a, pour sa part, réagi à la correspondance, en assurant que les propos qu’elle contient ont été «soigneusement notés» et qu’elle a été transférée, «à titre d’information et pour examen», à la ministre du Développement international, Karina Gould.

Dans le même contexte, plusieurs Tunisiens se sont réunis, dimanche dernier 11 juillet 2021, devant la colline du Parlement canadien, à Ottawa, pour exhorter le gouvernement fédéral à envoyer de l’aide (surtout des doses de vaccin) à leurs compatriotes.

De son côté, le Conseil national des relations canado-arabes (CNRCA) a appelé le gouvernement et la société civile canadiens à fournir une aide d’urgence à la Tunisie pour l’aider à faire face à la crise sanitaire.

Notons que le gouvernement canadien s’est déjà engagé, en clôture du Sommet du G7 de juin, à donner aux pays vulnérables 100 millions de doses de vaccin contre la Covid-19. Il a également promis des millions de dollars dans différents programmes conçus pour accroître l’accès aux vaccins, ainsi que la livraison et la distribution.

Par ailleurs, la semaine dernière, le Canada a annoncé qu’il doublait ses dons directs en espèces au système Covax pour acheter des doses pour les pays en développement, passant de 220 millions à 440 millions de dollars.

Rappelons qu’après une vingtaine de jours particulièrement pénible en Tunisie, marquée par une forte hausse des contaminations et une pénurie de vaccin, le pays retrouve un peu d’espoir en ce début de semaine avec plusieurs arrivages attendus de vaccins (sous forme de dons) notamment de la part de l’Arabie saoudite, la France, les Émirats arabes unis, l’Algérie et la Chine.

C. B. Y.

L’article Coronavirus : Les Tunisiens résidant au Canada appellent Justin Trudeau à aider la Tunisie est apparu en premier sur Kapitalis.