«Le défunt de la nation a donné sa vie en expliquant les dispositions de l’islam et en défendant sa nation, insistant sur le principe de modération de cette religion extraordinaire», a écrit le leader islamiste, dans un statut repris par la page du bloc parlementaire de son parti, Ennahdha.

Pourtant, Qaradawi, qui a notamment émis une fatwa, en 2011, appelant l’armée libyenne à assassiner l’ancien président libyen Mouammar Kadhafi, était plutôt connu pour son extrémisme religieux.

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Connu pour ses positions extrémistes sur le plan religieux mais aussi pour son opposition à certains régimes politiques dont celui de son pays d’origine, l’Egypte, Qaradawi a été jugé par contumace en 2013, et Interpol a lancé un mandat d’arrêt contre lui à la demande de l’Egypte.

En Tunisie, son nom a souvent été l’objet de controverses, notamment ces dernières années, étant proche du président du parti islamiste Ennahdha, Rached Ghannouchi, et en raison de l’existence, à Tunis, d’un bureau d’une association islamiste qu’il a fondée, nommée l’Union internationale des oulémas musulmans.

C. B. Y.

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La politicienne a assuré que ce matin, les deux secrétaires de l’organisation fondée par le prédicateur accusé de terrorisme Youssef Qaradawi sont arrivées au local, entrées par la petite porte, et y sont restées quelques heures, avant de sortir avec des sacs à dos pleins.

Pendant ce temps-là, a-t-elle poursuivi, des voitures conduites par des «personnes inconnues de nationalité libyenne» se sont arrêtées devant les locaux, en étant très proches des manifestants, affirmant que l’objectif est de provoquer ces derniers.

Moussi a tenu le président de la république, Kaïs Saïed, le ministre de l’Intérieur, Taoufik Charfeddine, et la cheffe du gouvernement, comme responsables d’une éventuelle opération terroriste visant les manifestants (des membres du parti, essentiellement).

Vidéo.

C. B. Y.

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Par Mounir Chebil *

Le 8 mai 2022, les partisans de Kaïs Saïed ont tenu un meeting devant le théâtre municipal de Tunis. C’était un millier d’enragés qui demandaient qu’on dresse les guillotines à tous les coins de rues, pour instaurer la république vertueuse de leur messie. Dans ce meeting, on aurait cru entendre le discours de Robespierre du 5 février 1794 où il clamait : «Si le ressort du gouvernement populaire dans la paix est la vertu, le ressort du gouvernement populaire en révolution est à la fois la vertu et la terreur; la vertu, sans laquelle la terreur est funeste; la terreur, sans laquelle la vertu est impuissante. La terreur n’est autre chose que la justice prompte, sévère, inflexible; elle est donc une émanation de la vertu» Danton, grande figure de la révolution française fut conduit à l’échafaud pour avoir pris position pour l’indulgence.

Les enragés de la révolution

En octobre 1793, Saint-Just, l’un des membres les plus déterminés du Comité de Salut Public, déclarait : «Vous avez à punir non seulement les traîtres, mais les indifférents mêmes : vous avez à punir quiconque est passif dans la République et ne fait rien pour elle…» Dans notre contexte national, cela peut se traduire par la politique de Kaïs Saïed que l’on peut traduire ainsi : «Pas de dialogue, pas de concertation et pas de compromis avec ceux qui n’adhèrent pas, d’une manière inconditionnelle, au culte du chef suprême», et par le climat de chasse aux sorcières et d’inquisition qui s’est déjà installé dans le pays.

De là à penser que les enragés parmi les partisans de M. Saïed contitueront bientôt les brigades de la vertu révolutionnaire qui quadrilleront les villes à l’instar des gardiens de la révolution iraniens, il y a un pas que certains sont tentés de franchir, tant la menace semble réelle. Déjà, ils s’organisent en «tansiquiat», coordinations, sortes de communes (françaises) ou de soviets (russes), pour s’arroger le droit de spolier les biens des ennemis du peuple au prétexte de lutte contre la corruption. Après le chaos, l’apocalypse s’annonce. Un avant goût du racket annoncé nous est donné par le décret présidentiel n° 13 du 20 mars 2022 portant sur la conciliation pénale : vous payez pour ne pas être embastillé !

Les islamistes en embuscade

Le 15 mai 2022, les Frères musulmans du parti Ennahdha et leurs laquais pseudo-démocrates et pseudo- progressistes du mouvement «Citoyens contre le putsch» animé par la marionnette Jawhar Ben Mbarek, et du Front de salut national (FSN) du has been Néjib Chebbi, ainsi que d’autres fantomatiques partis, ont organisé un rassemblement devant le théâtre municipal de Tunis pour dénoncer le coup d’Etat mené par le président Saïed et appeler au retour à ce qu’ils appellent la légalité démocratique. Pauvre théâtre municipal, érigé pour abriter des manifestations culturelles et qui se voit profané par des meutes politichiennes.

Ces islamistes, aidés de leurs laquais habituels, veulent reconquérir le pouvoir et terminer leur œuvre qu’ils n’ont pu accomplir totalement durant la décennie écoulée, qui consiste à détruire l’Etat national et à réduire les Tunisiens à la mendicité. Dix ans de terreur, de désolation et de chaos ne leur a pas suffi.

Les manifestants considèrent les mesures exceptionnelles prises par M. Saïed, le 25 juillet et le 22 septembre 2021, par lesquelles il s’est octroyé les pleins pouvoirs, comme illégitimes, car violant la constitution de 2014. Ils réclament le retour à cette bien douteuse «légalité», contre laquelle une écrasante majorité de citoyens s’étaient élevés il y a exactement onze mois. Ils aspirent la réouverture du parlement fermé par décision présidentielle. Cela leur permettrait juridiquement d’annuler tous les décrets du président, y compris celui par lequel il a gelé la constitution, réorganisé le Conseil supérieur de la magistrature ainsi que l’Instance pour les élections… Mais surtout ils ambitionnent de faire destituer le président de la république, ce qui ouvrirait la porte du palais de Carthage à leur gourou, Rached Ghannouchi, rétabli dans sa fonction de président de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP).

Il faut dire qu’en manœuvrant en catimini pour nous imposer son système politique, M. Saïed leur a donné l’opportunité de renaître de leurs cendres.

La nouveauté dans cette manifestation Frères musulmans, c’est qu’il y a des pancartes écrites en anglais portées par des sous-fifres qui ne savent même pas lire en arabe. Cela me rappelle le pull d’un fidèle ignare à la prière du vendredi, sur lequel est imprimé en gros caractères, «I am a sex machine». En fait, ces pancartes sont un appel au secours destiné aux pays occidentaux qui ont aidé à réimplanter les islamistes en Tunisie après 2011, pour mieux les manipuler.

Les combats inutiles des destouriens

En ce même jour du dimanche 15 mai, Abir Moussi, présidente du Parti destourien libre (PDL), a manifesté avec ses partisans devant le repaire de l’organisation de Youssef Qaradawi, l’idéologue du terrorisme islamiste choyé par le Qatar et patron de Ghannouchi. Or, la Tunisie peut être mise à feu et à sang, mais M. Saïed ne fermera pas cette tanière sordide.

Cela me renvoie aux premières apparitions publiques de Mme Moussi, entre 2017 et 2018, devant le siège de l’Instance Vérité et Dignité (IVD) présidée par Sihem Bensedrine. La dirigeante destourienne n’a pas compris que sa campagne contre le parti Ennahdha, ses acolytes et ses satellites, est arrivée à saturation. Cet axe de lutte séduit principalement les catégories sociales instruites et plus ou moins aisées déjà conscientes du danger représenté par les islamistes ou prédisposées à cautionner le discours anti-intégriste. Mais pas les couches populaires que cible Kaïs Saïed par son «islamisme light».

Mme Moussi, qui est la personnalité politique la plus populaire après Saïed, continue d’ignorer la classe laborieuse et les catégories sociales démunies. A part des slogans anti-islamistes pompeux mais éculés, elle n’a pas vraiment présenté de programme de redressement national. En tout cas, s’il existe, elle n’en parle pas.

Elle peut donc caqueter du matin au soir devant l’antre de Qaradawi à Tunis, cela n’augmentera pas sa base électorale. La masse des Tunisiens qui ne vote pas et qu’il s’agit de cibler a besoin de quelqu’un qui a un programme pour sa santé, son éducation, son pouvoir d’achat. Manifester contre les «khouanjia» et Qaradawi ne nourrit pas le peuple et devient, avec le temps, une rengaine qui ennuie tout le monde et n’énerve même pas les islamistes, qui se sont habitués à cette musique de fond.

La gauche passe à la trappe

La gauche radicale, jadis représentée par le défunt Front populaire, a, pour sa part, longtemps utilisé l’assassinat de Chokri Belaïd comme fonds de commerce politique. Mais ce fonds n’a pas résisté longtemps. C’est sur le terrain économique, social et culturel que l’on peut battre les intégristes. Et il va falloir que tout le monde le comprenne enfin et revoit sa stratégie en conséquence.

Par ailleurs, il faut se mettre à l’évidence, que le système politique préconisé par Kaïs Saïed va réduire à néant le rôle des partis sur la scène politique et dans toutes les instances électives. Et c’est contre le système de la démocratie participative de ce dernier et l’anarchie qu’il va engendrer, que la mobilisation doit être organisée.

* Haut fonctionnaire à la retraite.

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La présidente du Parti destourien libre (PDL), Abir Moussi, a d’autant plus de raisons de soupçonner une cabale contre sa personne et son parti menée au plus haut niveau de l’Etat qu’elle fait l’objet d’un harcèlement judiciaire aussi incompréhensible qu’injustifié.

Par Imed Bahri

La présidente du PDL a annoncé dans une conférence de presse, aujourd’hui, vendredi 22 avril 2022, qu’elle avait reçu le 19 avril une invitation de la justice suite à une plainte déposée contre elle par la filiale tunisienne de l’Union internationale des savants musulmans, ou «l’Union de Qaradawi».

Quand la politique instrumentalise la religion

Mme Moussi a ajouté qu’elle a été déférée devant le juge d’instruction du tribunal de première instance de Tunis pour des faits incriminés par la loi, notamment «la constitution d’une entente criminelle en vue de porter atteinte aux personnes et aux biens, de séquestrer des personnes de manière illégale et d’appel à la violence et à la haine à l’encontre de l’Union Qaradawi, de nuire à sa réputation en l’accusant d’être lié au terrorisme» (sic!).

Mme Moussi a fait part de son étonnement devant la coïncidence de sa convocation par la justice tunisienne au lendemain des déclarations qu’elle a faites et dans lesquelles elle critiquait l’accueil par le président de la république de plusieurs personnes appartenant à la Ligue nationale pour le Saint Coran au palais de Carthage et son appel à ne pas mêler politique et religion.

Rappelons que Mme Moussi et le PDL ont observé plusieurs sit-in devant le siège de l’Union de Qaradawi à Tunis pour dénoncer cette officine financée par l’Etat du Qatar, affiliée à l’Organisation internationale des Frères musulmans, et qui est chargée de diffuser les idées radicales du prédicateur Youssef Qaradawi, l’un des chantres du jihad dans le monde arabo-musulman.

De sérieux doutes sur l’impartialité de la justice

Elle a également interpellé plusieurs fois le président Saïed au sujet de cette organisation et l’a appelé à ordonner sa fermeture, mais le chef de l’Etat, qui lorgnent l’électorat islamiste, est resté sourd à ses appels. Pire encore : il la met clairement dans son collimateur et certains n’écartent pas la possibilité qu’il lui interdise, à elle et à son parti, le PDL, d’une manière ou d’une autre, de participer aux prochains rendez-vous électorat. D’autant que M. Saïed, depuis la proclamation des mesures exceptionnelles, le 25 juillet dernier, a dissout le parlement et gouverne seul, et s’apprête à promulguer une nouvelle constitution et un nouveau code électorale par… décret présidentiel.

Il convient de rappeler à ce propos que les plaintes contre Mme Moussi sont souvent examinées avec une étonnante célérité par la justice tunisienne et que les plaintes qu’elle dépose, de son côté, sont rarement suivies d’effet. De là à douter de l’impartialité de la justice, il y a un pas que les partisans de Mme Moussi, et pas seulement, n’hésitent pas à faire.

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Après l’instauration du fonds Zakat, incompatible avec le caractère civil de l’Etat, au niveau de sa commune, la conversion du local de la Ligue tunisienne de défense des droits de l’Homme (LTDH) en celui d’une association coranique, puis l’appel lancé à la filiale tunisienne de l’Union internationale des oulémas musulmans de Youssef Qaradawi, accusée de prêcher le terrorisme, à venir installer son siège au Kram, Fathi Laayouni, maire de cette cité balnéaire au nord de Tunis, a déclaré qu’il ne tolérerait pas désormais que les homosexuels puissent s’installer dans son fief ainsi transformé en émirat. C’est ainsi que, tous les jours, à travers le pays, les élus islamistes font glisser la société tunisienne un peu plus du droit civil vers celui de la chariâ divine.

Par Dr Mounir Hanablia *

Il faut reconnaître à Fathi Laayouni, maire du Kram, un rôle pionnier dans l’usage de la religion à des fins politiques, au niveau des communautés locales. À la tête de sa commune depuis 2018, il y avait déjà instauré ce que l’on a appelé le fonds Zakat, inconstitutionnel parce qu’incompatible avec le caractère civil de l’Etat, mais pour le moment du moins aucune autorité n’a pris l’initiative d’en ordonner la fermeture.

Selon un schéma qui évoque l’expropriation des terres dans les territoires palestiniens occupés, un fait accompli est ainsi créé, puis les éventuelles plaintes en provenance de la société civile se perdent pendant plusieurs années dans les méandres de la justice administrative, dont les jugements sont finalement souvent ignorés par les autorités de tutelle, parce que le chef du gouvernement a besoin pour se maintenir au pouvoir d’une majorité parlementaire, et qu’il doit en payer le prix politique, et parce que l’affaire finit par être oubliée.

La société glisse du droit civil vers celui des amis de Dieu

Il en est ainsi de toutes ces initiatives qui tous les jours à travers le pays font glisser la société un peu plus du droit civil vers celui des amis de Dieu. Et il faut reconnaître que les lois héritées de la dictature sont d’un grand apport dans ce processus.

M. Laayouni a ainsi annoncé, il y a quelques jours, sur les ondes d’une radio, que grâce à l’application de la loi, il ne tolérerait pas que les homosexuels puissent s’installer dans sa commune. Il se référait sans aucun doute à la loi inquisitoriale faisant obligation aux suspects d’homosexualité de se soumettre à un test anal, afin de prouver leur innocence, le refus étant considéré comme un élément à charge.

Après la conversion du local de la Ligue tunisienne de défense des droits de l’Homme (LTDH) en celui d’une association coranique, puis l’appel lancé à la filiale tunisienne de l’Union internationale des oulémas musulmans de Youssef Qaradawi, accusée de prêcher le terrorisme, à venir installer son siège au Kram, ses intentions n’ont jamais été aussi claires d’instaurer un certain type de société parmi ses ouailles. Or quelles que soient les critiques que l’on puisse faire à un tel projet, l’instauration de la vertu ne fait pas partie des prérogatives liées aux fonctions d’un maire, particulièrement quand elle use d’un diktat privant une catégorie de citoyens de leurs droits, tel que venir habiter où que ce soit dans leur pays, au même titre que tous les autres.

Application de lois d’apartheid au nom de la religion

Cela rappelle dans une certaine mesure les lois d’apartheid, ou bien les mesures racistes adoptées par les mairies et empêchant les citoyens musulmans de s’installer en Europe dans les résidences de leurs choix. Monsieur le maire n’a bien sûr pas formulé les choses ainsi, il a simplement promis d’appliquer les lois, qui soit dit en passant existent depuis l’époque de Ben Ali, et bien avant, et que évidemment depuis 10 ans, les députés qui se sont succédé à l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) n’ont eu de cesse d’ignorer dans leur prétendu souci d’instaurer la démocratie et de changer le régime politique. C’est ainsi qu’on condamne la dictature, Abir Moussi, et le Parti destourien libre (PDL), qui, soit dit en passant, plafonne dans les sondages d’opinion, mais on prend bien soin de conserver les lois obsolètes et en nette contradiction avec la nouvelle Constitution de 2014; tout en plaçant les députés au-dessus de celles auxquelles sont soumis le commun des mortels, afin d’insuffler parmi eux un comportement de barbouze.

On aurait donc compris les propos de M. Laayouni, à qui beaucoup reconnaissent le mérite d’exercer ses responsabilités avec compétence, si toutefois, il n’avait pas été spécifique. On pensera tout ce qu’on voudra de l’homosexualité. Et il est vrai que rares seraient ceux parmi nous qui pourraient être fiers de compter parmi leurs enfants ou dans leurs familles des compatriotes du prophète Loth, mais dans ce cas seule l’éducation serait de mise, et nullement celle promettant les châtiments bibliques prônés par M. Qaradawi.

Historiquement, la société islamique n’est pas homophobe

Dans le cas d’espèce, les propos du maire ne peuvent pas être passés sous silence parce qu’ils évoquent et banalisent clairement des mesures discriminatoires qui visent d’autres citoyens. Et si l’on s’en réfère à l’Histoire, les homosexuels n’étaient frappés d’aucune mesure d’ostracisme à la Mecque, Bagdad ou Cordoue à l’âge d’or de l’islam, et les poèmes d’Omar Ibn Abi Rabiaa, d’Abou Nawas et d’Omar Khayyam sont là pour le prouver. Les courants politiques revivalistes prennent bien soin de glorifier cette époque de l’islam en tant que référence de civilisation, de grandeur et de puissance, mais dans le même temps on s’efforce de créer une société rigoriste, intolérante, étouffante, où la consommation de drogue peut valoir à un jeune 30 ans de prison en vertu de textes en vigueur hérités de la dictature que l’ARP n’envisage pas de changer, mais où les trafiquants jouissent d’une impunité de fait s’ils en font partie. Est-ce un hasard si les jeunes de ce pays préfèrent risquer leurs vies en traversant la Méditerranée sur des embarcations de fortune ?

Il est vrai que les drogués condamnés à de lourdes peines ont été libérés après les avoir vues commuées. Il est vrai aussi qu’il y a longtemps qu’on n’entend plus parler de tests anaux à travers le pays. Il n’empêche. Tant que ces lois ne seront pas abrogées, l’autorité ne manquera pas d’en faire un usage politique, même à l’échelon local, les ignorant en temps de calme, et les ressortant opportunément des oubliettes dans des périodes de tensions sociales et de contestations, pour réprimer les manifestants et pour effrayer la population.

Le plus grave c’est que l’application de ces lois devienne un enjeu politique pour tous les mouvements brandissant la bannière de l’identité et de la religion. Le 1er article de la Constitution évoquant un État de religion musulmane pose déjà en lui-même suffisamment de problèmes, par l’interprétation que d’aucuns ne manquent pas de vouloir lui donner, y compris au détriment de son caractère civil. Mais en envisageant de persécuter les homosexuels et en les privant de leurs droits, au nom de la loi, M. Laayouni ne ferait après tout que se conformer à la Constitution.

Le problème c’est que rien ne l’empêcherait demain, lui ou son successeur, au nom de cette même Constitution et de la religion de l’Etat, de poursuivre les prostitué(e)s, les couples illégitimes, ceux ayant choisi de vivre librement, ou seuls avec leurs chiens, ainsi que les Yazidis, les Ahmadis ou les Baha’is.

Quoiqu’il en soit, dans la mesure où le test anal soit le moyen technique par lequel, grâce à la loi, et mis à part les vétérinaires, certains gynécologues ou urologues apporteraient leur contribution scientifique à la construction de l’ordre moral, en ignorant le serment d’Hippocrate, il faudrait se demander pourquoi nul n’aurait un jour l’idée de réclamer son application sur les femmes mariées, afin de débusquer les maris faisant secrètement allégeance à Sodome et Gomorrhe. Ce ne serait que la moindre des équités si dans la répression contre les déviances morales, arroseurs et arrosés soient enfin unis dans une même crainte de Dieu et de la Loi.

* Médecin libre pratique.

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Si on prétend agir pour l’union de tous les Tunisiens et la paix civile dans le pays, le moins que l’on puisse faire est de démanteler la filiale locale de l’Union internationale des oulémas musulmans (UIOM), une association étrangère soupçonnée de faire le lit du terrorisme.

Par Dr Mounir Hanablia

L’affaire de la filiale tunisienne de l’UIOM a pris une tournure judiciaire, qui était certes attendue. L’association fondée par Youssef Qaradawi et Rached Ghannouchi a porté plainte contre le Parti destourien libre (PDL) et sa présidente Abir Moussi pour violation de domicile, vol ou reproduction illicite de documents, séquestration de personnes, calomnie, incitation à la haine et à la discorde.

Les moyens d’information de grande audience avaient significativement abondé dans ce sens. Mme Moussi a ainsi été accusée par plusieurs commentateurs de pratiques dictatoriales dignes de l’époque de Ben Ali, en se substituant à la justice. Ses détracteurs y sont allés de leur pamphlets moralisateurs, s’interrogeant sur le devenir du pays dans l’éventualité où tout un chacun pourrait s’arroger le droit de se faire justice lui-même.

Libérer l’islam de son porte-parole autoproclamé

Cette réflexion ne visait certes pas les députés de la coalition Al-Karama, la nuit précédant la levée du sit-in, dont le comportement s’apparentait plus à ceux d’une milice d’autodéfense, qu’à celui de paisibles citoyens, et qui n’a jamais suscité les réactions appropriées, particulièrement quand des violences verbales et physiques dans l’enceinte de l’Assemblée des représentants du peuple (ARP) s’étaient exercées contre d’autres députés, notamment ceux du PDL.

Même le Docteur Lotfi Mraihi, le fondateur de l’Union populaire républicaine (UPR), qui à priori n’avait jamais donné l’impression de continuer à entretenir des liens de près ou de loin avec le parti Ennahdha, a pris parti, en considérant que les islamistes étaient après tout des Tunisiens et que la lutte pour la restauration de l’économie du pays imposait à tous ses citoyens d’œuvrer conjointement. Mais qui a donc jamais prétendu le contraire?

Simplement il faudrait libérer l’islam de son porte-parole autoproclamé, le parti Ennahdha. L’islam n’est pas menacé, et même s’il l’était, ce ne serait pas à des étrangers de venir nous convertir. Quant à ses membres, qui n’ont rien à se reprocher relativement au terrorisme et à la corruption, ils pourraient toujours faire de la politique, comme tous les citoyens, dans un parti séculier.

M. Mraihi, néanmoins, s’est bien gardé de préciser qu’il serait encore plus important de cesser les critiques débridées et décousues sur de prétendues violations de la Constitution, telles que lui-même ne se fait pas faute de les rapporter, contre le président de la république élu; particulièrement quand elles sont fausses.

La démocratie en Tunisie est un rituel purement formel

En fait, il n’y a donc pas eu débat relativement à l’action entreprise légalement par Mme Moussi, depuis novembre 2021, contre ladite Association, il y a eu un tollé qui a uni des gens de sensibilités différentes, contre «le populisme». Chacun a pris position, non pas en fonction des faits, mais de convictions politiques préétablies.

Apparemment ce qui était en cause n’était pas de la violation des locaux, on pourrait en dire autant de celle du couvre-feu par des députés, dont le mandat n’a jamais été de fomenter dans la rue des affrontements pour couvrir les agissements d’une association étrangère accusée de terrorisme, ni de se livrer à un simulacre de mise à mort contre des adversaires politiques, sous les yeux de la police.

Quant à ajouter que l’association est légalement reconnue, cela constitue en réalité le fond du problème. Ce qui est reproché, ou ce qu’on prétend qu’il le soit, c’est l’intention qu’on prête à la présidente du PDL de mettre fin au «système», c’est-à-dire fournir des explications le justifiant, dans l’intérêt du pays, éventualité qu’on a qualifiée de retour de Ben Ali.

Et effectivement ce sursaut général autour de la nécessité de respecter la justice a de quoi interloquer, particulièrement en ce moment, on verra pourquoi. Hichem Mechichi, pour justifier la décision de disperser le sit-in du PDL et de démanteler ses tentes, a invoqué une décision de justice. En plein couvre-feu, cela eût dû normalement être superflu, toute violation étant systématiquement réprimée par les forces de l’ordre. Pour des raisons que l’on comprend parfaitement et qui n’ont rien à voir avec le respect des libertés, mais au conflit opposant le président de la république à celui du parlement, le chef du gouvernement, qui s’est autoproclamé ministre de l’Intérieur, serait le dernier à envisager de dévaloir ses pouvoirs de police à l’autorité militaire. Pourtant c’est à celle-ci qu’il incomberait de faire respecter l’interdiction de circuler, en recourant à des mesures administratives, et si nécessaire, en faisant comparaître les contrevenants devant la justice. Celle-ci, représentée en l’occurrence le procureur de la république, consultée, n’a pas eu un grand effort à fournir pour convaincre de la nécessité de faire respecter l’ordre dans la rue, plus important à ses yeux que celui des libertés constitutionnelles, quand elles suscitent des désordres sur la voie publique.

Et effectivement la démocratie en Tunisie est un rituel purement formel, elle a cette particularité de s’appuyer sur une Constitution à la carte, dont on ignore les articles qui ne siéent pas aux partis politiques au pouvoir, tant bien même ils l’eussent eux-mêmes rédigée, comme par exemple celui établissant une Cour Constitutionnelle, ignoré depuis 7 ans.

La position ambiguë sinon complice des autorités publiques

Pourtant, en 1965, le président Lyndon Johnson avait envoyé la garde nationale protéger tout le long du parcours les marcheurs des droits civiques de Selma, malgré l’hostilité violente affichée à leur encontre par des racistes blancs, et la menace des désordres qu’ils pouvaient susciter. Il est vrai qu’en ce temps là, l’Etat d’une manière générale gouvernait dans le sens de gouvernement et non pas de la gouvernance managériale qui impose la recherche du consensus y compris par le respect des factions les plus suspectes de la société. Mis à part le mont Chaâmbi, où ils continuent de frapper de temps à autre, et dont deux enfant viennent encore d’être les victimes, les terroristes n’ont ainsi plus besoin d’agir, il y a des députés qui sont là pour relayer leurs thèses et leurs doléances, dans l’impunité la plus totale, l’Etat se faisant fort de les écouter, et de leur rendre justice, si on peut s’exprimer ainsi.

L’abstention des autorités de fermer provisoirement une association accusée de connivence avec le terrorisme, en constitue un premier indice. En constitue un second la tournure prise par l’enquête sur ses comptes, et qui au lieu de faire saisir ses archives par la police, en usant de la surprise, ainsi que le commanderait toute action entreprise dans le cadre de la lutte antiterroriste, se contente de lui commander d’apporter des justificatifs comptables, en respectant les délais légaux, comme s’il s’agissait d’un club sportif ou culturel quelconque.

En dépit de tout ce qu’on pourrait penser de ses opinions politiques, Mme Moussi a été donc fondée d’accuser les amis de M. Ghannouchi de détruire des preuves de leur culpabilité. Ce serait encore le moindre des maux s’il en était simplement ainsi. Mais là-dessus est paru cet article dans le journal, ‘‘Al-Maghreb’’, écrit par le journaliste Hassen El Ayadi, et intitulé : ‘‘Après la lettre de la ministre de la Justice par intérim au Conseil judiciaire, le saut vers l’abîme ’’. On y apprend qu’un procureur accusé par des collègues de dissimuler des dossiers relatifs à deux assassinats politiques dans des affaires de terrorisme, qui ont secoué le pays, a été promu conseiller du chef du gouvernement. On y apprend aussi que la ministre de la Justice par intérim a demandé au Conseil supérieur de la magistrature la restitution du rapport d’enquête interne des services d’inspection du ministère de la Justice concernant le terrorisme et la corruption, et ce, le lendemain du jour où la Commission provisoire de constitutionnalité des lois, contrairement à toutes les autres instances juridiques consultées, telles le tribunal administratif, a donné raison au chef du gouvernement contre le président de la république, relativement au refus par ce dernier du remaniement ministériel, inspiré par les besoins de la majorité parlementaire de contrôler certains ministères clés.

Enfin le rapport de l’inspection générale du ministère de la Justice ne sera pas communiqué au public, contrairement à ce qui avait été annoncé. Évidemment, ceci confirme autre chose, la justice n’est pas indépendante de l’autorité politique. Et les récentes augmentations de salaires obtenues après la grève des juges et qui seraient financées par les caisses sociales, démontrent jusqu’à quelles extrémités l’autorité politique peut aller pour contrôler l’institution judiciaire.

Cette affaire laisse supposer, en tout cas, que, dans les poursuites ouvertes contre le PDL, la justice risque de se comporter plus comme le bras séculier des partis Ennahdha et Al-Karama au pouvoir, ainsi qu’elle le fait contre les «blasphémateurs» du facebook, les LGBT, les consommateurs de drogue condamnés à de très lourdes peines, ou les manifestants contre la politique impopulaire de M. Mechichi, que comme celui de l’Etat. Nabil Karoui, le patron de Nessma TV et président du parti Qalb Tounes, étant en prison, on niera bien sûr une quelconque subordination de la justice aux intérêts politiques dominants.

Pour une politique effective d’indépendance nationale

Comme dans tout pays, le gouvernement disposera toujours de multiples manières d’influer sur le cours de la justice, particulièrement dans son cours interne. Les islamistes actuels pour démontrer leur respect de la démocratie, et avant l’arrivée d’Edogan, avaient l’habitude de se comparer à la Démocratie Chrétienne. En Italie, ce parti ayant toujours été soupçonné de collusion avec la Mafia (la vraie), le terrorisme, et les manœuvres des services secrets, c’est là une comparaison qui pourrait trouver quelque bien-fondé. À une différence notable près : la Démocratie Chrétienne prétendait s’insérer dans le projet atlantiste de défense de l’Europe contre une mainmise de l’Union soviétique, dont les troupes stationnaient à 200 kilomètres, elle n’était pas porteuse d’un projet hégémonique international global, d’apparence religieuse, mais celant une appropriation, par le biais de la dette et du terrorisme, des richesses des pays arabo musulmans, et au bénéfice des Etats Unis d’Amérique.

Après l’arrivée d’Erdogan, les islamistes officiels, c’est-à-dire ceux qui prétendent être respectueux de la légalité, ont prétendu imiter la Turquie, pays de l’Otan qui n’est que l’un des chevaux de bataille de l’Amérique, en vue de démanteler l’Union européenne, par le biais de l’immigration, et du terrorisme.

Dans cette perspective, les événements qui ont eu lieu en Tunisie depuis 2011 acquièrent une nouvelle signification et rendent impérative une politique effective d’indépendance nationale. On ignore si une fois arrivée au pouvoir, ainsi que l’espèrent désormais une bonne part des Tunisiens, selon un sondage récent, Mme Moussi tiendra ou non ses promesses, ni si son discours prônant l’indépendance et la souveraineté nationales, ou si le dirigisme de l’Etat qu’elle propose pour relancer la croissance et le développement ne se transformeront pas en une mainmise d’un nouveau RCD sur le pouvoir et les affaires.

C’est certes une possibilité. Mais cette possibilité là demeurera quoiqu’il arrive un moindre mal par rapport à la situation actuelle d’un pays financièrement au fond du gouffre, où plus de 50% de l’économie est informelle, et où des associations étrangères enseignant des idées assimilables au terrorisme, se révèlent liées à des partis politiques locaux qui n’hésitent pas à descendre dans la rue pour les défendre, échappent au contrôle de l’Etat, des lois, et continuent d’avoir pignon sur rue, contre l’avis d’une partie non négligeable du peuple tunisien. Si on prétend agir pour l’union de tous les Tunisiens, le moins que l’on puisse faire est de démanteler cette association étrangère, et la renvoyer d’où elle vient.

* Cardiologue, Gammarth, La Marsa.

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«Je voudrai saisir cette occasion pour m’adresser à la section tunisienne de l’Union internationale des oulémas musulmans (UIOM), vous êtes les bienvenus chez nous au Kram, si vous voulez vous y installez et personne ne pourra vous dérangez chez nous», a déclaré le maire du Kram, l’avocat Fathi Laayouni.

Par Imed Bahri

Le maire crypto-islamiste surnommé l’émir du Kram, qui intervenait vendredi 12 mars 2021 sur la chaîne islamiste Zitouna TV, diffusant illégalement depuis 2014, car non autorisée par la Haute autorité indépendante de la communication audiovisuelle (Haica), parlait de la succursale tunisienne de l’organisation fondée par le prédicateur jihadiste égyptien Youssef Qaradawi, interdite dans de nombreux pays, car considérée comme une officine diffusant les préceptes d’un islam extrémiste.

L’ex-Rcdiste zélateur de Ben Ali devenu un islamiste zélé

Fathi Laayouni, maire de la commune de la banlieue nord de Tunis depuis 2018, au passé honteux de Rcdistes – ses articles de l’époque en témoignent – est, à l’instar d’une autre sinistre figure du Kram, Imed Dghij, ancien larbin d’Imed Trabelsi, un donneur de leçons pseudo-révolutionnaire. Cette fois-ci sur la chaîne Zitouna, il s’est dit étonné qu’il n’y ait pas de sit-in devant l’association Shams défendant l’homosexualité et qui corrompt la jeunesse, qu’il n’y ait pas de sit-in devant le Parti destourien libre (PDL), un parti qu’il juge dictatorial et fasciste du fait que sa présidente ait été au service de Ben Ali, oubliant au passage qu’il l’était lui-même (le dromadaire ne voit pas sa bosse, dit l’adage tunisien), mais qu’une association (la succursale de Qaradawi) qui diffuse les valeurs de l’islam soit harcelée et attaquée, et l’a invitée à venir s’installer au Kram où, dit-il, personne n’osera la déranger, «car les habitants du Kram sont des gens conservateurs et attachés à leur religion».

Le maire crypto-islamiste a aussi déploré que la jeunesse tunisienne ne soit pas éduquée selon les valeurs arabo-musulmanes, une phrase qui pourrait faire perdre ses nerfs à l’activiste Jalel Brick qui, pas plus tard que samedi soir, déclarait que la Tunisie devait rompre son cordon ombilical avec le monde arabe et la religion islamique, que la Tunisie devait quitter la Ligue des États arabes et intégrer l’Otan.

«L’émir du Kram», comme il est surnommé, ne comprend pas qu’il y a des gens qui veulent vivre autrement qu’en adoptant le mode de vie qu’il veut leur imposer; il s’érige en gardien des bonnes mœurs et décide comment les gens doivent vivre. À l’écouter, on dirait que l’on a affaire à un ayatollah, une sorte de guide suprême qui donne les grandes lignes de ce qui doit être toléré et de ce qui ne le doit pas, sans omettre de lancer des invitations aux associations affiliées aux Frères musulmans, comme la succursale tunisienne de l’Union de Qaradawi, de venir s’installer dans sa commune – ou plutôt son émirat – où elles auraient la paix.

«Celui qui entre dans la maison d’Abu Sufyan est en sécurité», dit l’adage arabe, Abu Sufyan étant le cousin germain et frère de lait du prophète Mohamed; et bien maintenant, «celui qui entre à l’émirat de Fathi Laayouni parmi les associations islamistes est en sécurité».

Pour une confrontation télévisée Fathi Laayouni-Jalel Brick

Un débat télévisé s’impose entre l’émir du Kram et le fils de la commune voisine de Carthage Hannibal, l’anti-islamiste viscéral Jalel Brick. Ils représentent chacun de son côté les deux visions antagonistes de la société qui se livrent depuis des années «une guerre civile froide», selon la formule du grand journaliste du ‘‘Monde’’ André Fontaine. D’ailleurs, le fils d’Ali et Zohra Brick appelle, depuis des années, à une confrontation télévisée avec ceux qui ne partagent pas ses opinions très libérales mais en vain, et dans le cas du Kram, ça serait une bonne idée car le neveu de Salah Brick est revenu récemment sur sa connaissance intime du Kram et surtout du quartier du Kram-ouest où habitait son oncle Salah, quartier jadis surnommé «Chicago», comme il l’a précisé.

Une confrontation télévisée entre l’émir du Kram et celui qui se présente comme un opposant en exil s’impose et elle ferait sensation. Avis aux chaînes télévisées en quête d’audience…

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«Quelle honte mais quelle honte! Je vais le dire et que ça lui plaise ou pas et qu’il se fâche ou pas, on t’écoutant hier à la télé, qu’est-ce que je t’ai méprisé», a lancé Abir Moussi, présidente du Parti destourien libre (PDL), samedi 13 mars 2021, lors de l’ouverture de l’académie politique du PDL aux propos tenus vendredi soir par Fadhel Abdelkéfi, président d’Afek Tounes, qui s’est opposé à la mobilisation par la rue pour faire fermer la succursale tunisienne de l’Union internationale des oulamas musulmans (UIOM) du prédicateur jihadiste Youssef Qaradawi.

Par Imed Bahri

Le financier converti à la politique et président d’un petit parti avait déclaré dans l’émission ‘‘Rendez-vous 9’’ sur Attessia TV, vendredi 12 mars, qu’il était contre Qaradawi et tout ce qu’il prêche est contraire à l’islam tunisien, mais qu’il fallait toutefois agir par les canaux légaux ou le changement de la législation.

Des propos misogynes émanant d’un «mâle»

Cette position, qui ménage la chèvre et le chou, n’a pas du tout plu à Abir Moussi qui a réagi en citant nommément M. Abdelkéfi et en lui disant combien elle l’a méprisé en l’écoutant, tout en poursuivant que ces gens sont ou bien des vaincus en employant l’expression dialectale tunisienne («madhroubin ala idihom») ou bien qu’ils sont islamistes dans leur subconscient.

Abir fait désormais de la psychanalyse! Elle a même ajouté, dans sa psychanalyse, que les propos de M. Abdelkéfi sont misogynes et émanent de «mâles» (elle a bien choisi le mot «mâles» et non pas hommes) qui ne se sentent pas concernés ni menacés par une telle organisation comme celle de Qaradawi, avant d’interpeller Rym Mahjoub, présidente du bureau politique d’Afek Tounes, en lui lançant «Comment peux-tu encore rester dans un parti présidé par Fadhel Abdelkéfi qui considère la lutte contre la succursale de Qaradawi comme secondaire et n’intéresse pas les Tunisiens alors que l’on te considère comme l’une des fleurs de ce pays sur laquelle on comptait pour mener ensemble la bataille de sa libération?»

Mauvaise foi ou ignorance ou les deux à la fois ?

L’attaque de Mme Moussi serait peut-être motivée pas seulement de l’attente déçue d’un éventuel soutien de la part des partis dits progressistes mais aussi parce que M. Abdelkéfi a fait preuve d’une certaines mauvaise foi, à moins qu’il ne soit mal informé, ce qui est pire pour un homme politique, car Mme Moussi avait intenté un procès contre cette succursale mais la justice, dont on a eu souvent l’occasion d’apprécier l’indépendance, l’avait déboutée et le gouvernement présidé par Hichem Mechichi, qu’elle a pourtant à maintes reprises appelé à réagir, n’a pas bougé le petit doigt. Le larbin de Rached Ghannouchi et des islamistes, qui a fait lever par la force publique le sit-in organisé par Mme Moussi devant le siège de la l’UIOM, à l’avenue Kheireddine à Tunis, ne veut pas déplaire à ceux auxquels il doit son maintien en poste. Mais pour combien de temps encore ?

Maintenant que les relations entre le très accommodant financier converti à la politique et l’intraitable Destourienne qui a mangé du lion se sont beaucoup détériorées, il faut désormais un intermédiaire pour les rétablir. Et qui mieux que l’intermédiaire Youssef Zarrouk, «mon ami de plusieurs décennies que je salue», avait dit Fadhel Abdelkéfi vendredi soir, pour s’y essayer : il pourra utiliser toute science pour y parvenir… Seul problème : Abir Moussi n’est pas du genre à fréquenter le Club nautique de Sidi Bou Saïd où sévit cet intermédiaire louche.

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Abir Moussi n’a pas mâché ses mots à l’endroit de Noureddine Taboubi, secrétaire général de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT) en rejetant fermement son initiative de «dialogue national», une tentative pour camoufler le chaos créé depuis 2011, en l’occurrence par le parti islamiste Ennahdha et les dirigeants de l’UGTT.

La présidente du Parti destourien libre (PDL) et de son bloc parlementaire, qui parlait hier, jeudi 7 janvier 2021, sous la tente du «sit-in de la colère», avenue Kheireddine Pacha, à Tunis, devant le local de la filiale tunisienne de l’Union des ulémas musulmans de Youssef Qaradawi, a, en outre rappelé, que l’heure n’est pas aux palabres mais à l’action et que les problèmes ainsi que leurs solutions sont connues mais que la volonté et la détermination politiques font défaut chez les gouvernants actuels.

Le message de Moussi est sans concession et a le mérite d’être clair et direct. Il a rencontré un large écho et remporté l’adhésion d’une bonne partie de l’opinion publique, qui a perdu toute confiance dans les acteurs politiques actuels, plus soucieux de leurs intérêts personnels et calculs partisans que du bien-être des citoyens et l’avenir de leurs enfants.

I. B.

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