Djamal Guettala 

Préfacé par Moncef Ben Slimane, professeur de sociologie, collègue et ami de longue date de l’auteur, et fils du docteur Slimane Ben Slimane, longtemps président du CTLP, ce livre se veut un témoignage rigoureux sur un espace de liberté et de réflexion civile dans la Tunisie d’après-guerre, longtemps méconnu du grand public.

Le CTLP n’a jamais été une organisation de masse ni un instrument de pouvoir. Son objectif était d’abord d’offrir un lieu de pensée, de vigilance et de liberté d’expression. Fidèle aux idéaux de défense des droits et libertés publiques, il se mobilisait en solidarité avec les peuples pour leur droit à l’autodétermination et leur indépendance, tout en contribuant à la consolidation de la paix et au renforcement des droits humains dans une Tunisie en pleine recomposition.

Un espace civil indépendant

À travers ses communiqués, ses colloques et ses prises de position, le Comité a su préserver un espace civil indépendant. Il a rassemblé des talents et des personnalités aux sensibilités politiques variées, convaincus que chacun pouvait contribuer à l’édification nationale depuis sa position propre. Progressivement, cependant, cette ouverture a commencé à se refermer sous le poids de l’autorité personnelle de Bourguiba.

L’ouvrage sera présenté pour la première fois lors d’une soirée ramadanesque le lundi 23 février 2026 à 21h, à la librairie Al Kitab Mutuelleville. Cette première rencontre coïncide avec le 40ᵉ anniversaire du décès de Slimane Ben Slimane (1905-1986), dirigeant destourien, président du CTLP, fidèle compagnon et ami des communistes tunisiens.

Image de couverture (1960) : Un moment emblématique de l’histoire du Comité : la délégation tunisienne en visite en Union soviétique. De droite à gauche : Ammar Farhat (peintre), Saleh Krou (gouverneur), Hamadi Ben Zina (médecin), Noureddine Bouarouj (professeur), Zoubeir Turki (peintre) Dr Slimane Ben Slimane (médecin), Ahmed Zouiten (pharmacien), Mahmoud Soueili (artisan) et Mnaouar Samadh (poète).

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Abdelhamid Larguèche *

Dès les premières discussions, l’ambition était claire : faire reconnaître La Muqaddima non comme un simple monument du patrimoine arabo-musulman, mais comme une œuvre fondatrice de la pensée historique, sociologique et politique universelle, dont la portée dépasse largement les frontières linguistiques, nationales ou confessionnelles.

Cette conviction, largement partagée dans les milieux académiques internationaux, ne l’était pas toujours au sein des appareils administratifs nationaux, souvent hésitants, parfois réticents, prisonniers de logiques de routine ou de calculs étroits.

Les enjeux de mémoire et de patrimoine

Le chemin fut donc long. Long pour argumenter, expliquer, documenter. Long pour convaincre, dans un contexte où la culture savante peine parfois à s’imposer face à des priorités plus immédiates ou plus visibles. Long aussi parce qu’il fallut affronter, sans jamais s’y laisser enfermer, des hostilités gratuites, des procès d’intention, voire des tentatives de disqualification intellectuelle qui disent beaucoup des crispations contemporaines autour des enjeux de mémoire et de patrimoine.

Face à cela, un collectif international de chercheurs et d’acteurs culturels, placé sous la coordination de trois universitaires, s’est constitué et a travaillé de manière continue depuis mars 2024. Rencontres scientifiques, colloques, tables rondes, expositions documentaires, interventions publiques, échanges avec les institutions nationales et internationales : chaque étape a contribué à construire patiemment un consensus, à la fois scientifique et politique, autour de la légitimité de cette inscription.

Ce travail n’a jamais été conçu comme une compétition entre États ou une captation symbolique d’un héritage commun. Bien au contraire, le choix d’une candidature multinationale a été pensé dès le départ comme un geste fort : celui de reconnaître que La Muqaddima appartient à un espace intellectuel partagé, à une histoire longue des circulations du savoir, et à une humanité soucieuse de comprendre ses propres dynamiques sociales.

Fidélité à l’esprit critique d’Ibn Khaldoun

Aujourd’hui, alors que la candidature entre officiellement dans les phases d’évaluation prévues par les Lignes directrices générales du programme Mémoire du monde, il convient de mesurer le chemin parcouru. Quelle que soit l’issue finale du processus, une étape essentielle a déjà été franchie : celle de la reconnaissance institutionnelle d’un projet porté par la rigueur scientifique, la coopération internationale et la fidélité à l’esprit critique d’Ibn Khaldoun lui-même.

Dans un contexte mondial marqué par les replis identitaires, les usages idéologiques de la mémoire et les simplifications abusives de l’histoire, cette démarche rappelle opportunément que le patrimoine n’est vivant que lorsqu’il est pensé, discuté, transmis et partagé.

C’est là, sans doute, la véritable victoire de ces deux années de travail.

* Historien, membre du collectif international de la promotion de La Muqaddima.

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Aujourd’hui qu’elle s’est implantée dans le paysage de l’art en Tunisie, qu’elle a su y tracer un parcours, y acquérir une spécificité, y présenter les grands mouvements de la peinture nationale tout au long de sa jeune histoire, il était temps de revenir aux fondamentaux et de retrouver à nouveau, au cours de cette exposition, ceux qui ont officié à cette ouverture.

Après une quarantaine d’expositions balayant plus d’un siècle de peinture, présentant les peintres orientalistes, les pionniers, l’Ecole de Tunis, les peintres rebelles, les peintres juifs, les peintres italiens, les photographes, les sculpteurs et tant d’autres. Après avoir offert visibilité et reconnaissance aux jeunes artistes émergents au cours de concours annuels qui les ont aidés à lancer leur carrière.

Après avoir accueilli des collections jusques là invisibles au public, et collaboré avec des organisations internationales pour renouer les liens entre art et artisanat.

Après avoir enfin publié une collection de livres-catalogues qui offrent mémoire et référence aux chercheurs, la galerie TGM revient aux débuts de son parcours et invite à nouveau les membres de l’Ecole de Tunis sur ses cimaises.  

Le vernissage de l’exposition aura lieu le 11 décembre 2025 à partir de 17 heures.

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Après des sympathies pour la droite nationaliste dans sa jeunesse, il s’engage en 1943 au Parti communiste français. Son écriture prend naissance véritablement dans la résistance à l’occupation allemande. Il quitte le PCF en 1957 après l’invasion soviétique de la Hongrie. Signe le Manifeste des 121 contre la guerre d’Algérie. Et reçoit le premier Goncourt de poésie, en 1985.

Familier de la Tunisie, qui lui inspire Le soleil sur la terre, 1956. Il adapte l’ouvrage de Zubeir Turki, Tunis naguère et aujourd’hui.

Il décède en 1997, laissant une œuvre importante.

Tahar Bekri

Bête comme un moteur, bête comme un alexandrin,

le temps piétine et bouge et marche tout le temps.

Il ne peut pas rester en place, et son chemin

déroule son tricot de vers à soie bavant.

Le temps n’a pas le temps de perdre ses minutes,

ni de trouver jolies les choses ni les gens. 

Il a toujours à faire, et s’il trébuche et bute

il repart tout de suite et rattrape le temps.

Mon échelle à monter aux grand’places d’aurore,

ma douce, ma songeuse, et mon seul passe-temps,

dans le chaud mélangé de notre double-corps

nous n’entendons plus les gros sabots du temps.

Il n’est pourtant pas loin, bête comme un ruisseau,

il fait bouger le sang et le tic-tac du cœur,

les onze ou douze pieds de mes vers pas très beaux,

bête comme une rime qu’on saurait par cœur.

‘‘Serge Koster, Claude Roy, un poète’’, Ed. Gallimard

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Ces 46 œuvres (toiles et sculptures) élaborées avec des procédés picturaux variés sont signées par 9 artistes d’hier et d’aujourd’hui: Zoubeir Turki (1924-2009), Ali Ben Salem (1910-2001), Jellal Ben Abdallah (1921-2017), Brahim Dhahak (1931-2011), Ridha Bettaieb (1939-1993), Habib Chebil (1939-2004), Hamadi Ben Saad (1948), Hachemi Marzouk (1940) et Ali Wali âgé de 55 ans.

L’exposition évoque pour les nostalgiques la mémoire vivante d’illustres peintres, des références absolues du renouveau artistique tunisien au cours de la seconde moitié du 20^e siècle : Turki, Ben Abdallah, Ben Salem, Bettaieb et Dhahak, mais aussi leurs successeurs Chebil, Ben Saad, Marzouk ou Wali, qui constituent une sorte de trait d’union entre les pionniers et les nouvelles générations d’artistes nés à l’aube de ce 21^e siècle qui ont poussé les limites de l’expérience picturale en inscrivant leurs travaux dans l’aventure artistique universelle.

L’exposition «Empreintes de Grands Maîtres» offre l’opportunité de découvrir cette riche diversité des arts en Tunisie par-delà les écoles et les tendances : une véritable mosaïque picturale, qui brosse le portrait colorée d’une époque, avec les palettes, les inspirations et les émotions qui la caractérisent.

I. B.

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Le Musée national d’art moderne et contemporain, dirigé par Rabâa Jedidi, organise les expositions «Lamassat Tounoussiya» et «Wa lil Etri Mandhour» du 21 mars au 28 avril 2019, à la Cité de la culture de Tunis.

Présentée à la galerie inférieure du Musée national d’art moderne et contemporain de la Cité de la culture, l’exposition «Wa lil Etri Mandhour» propose des œuvres d’artistes arabes sélectionnées dans le fonds du ministère des Affaires culturelles, avec le concours des associations «Al Makan pour les arts modernes», «Ensemble pour les arts modernes» et l’Union des artistes plasticiens tunisiens. Cette exposition regroupe 40 œuvres représentants 17 pays arabes, choisies minutieusement par le commissaire Omar Kraiem et illustrant la richesse et de la diversité des arts plastiques arabes.

L’exposition «Lamassat Tounoussiya» présentée à la galerie supérieure du Musée national d’art moderne et contemporain propose plus d’une cinquantaine d’œuvres tunisiennes sélectionnées par le commissaire des acquisitions du ministère des Affaires culturelles Omar Kraiem, dont des tableaux de Zoubeir Turki, Nejib Belkhoja, Safia Farhat, etc.

Ces œuvres représentent différents styles et approches artistiques de l’expérience tunisienne en matière d’art plastique. Elles puisent leur force d’expression du patrimoine vivant et du quotidien tunisien avec sa profondeur sociologique multiple et ses déclinaisons chromatiques infinies.

Rabâa Jedidi fait savoir que des supports de communication pour la présentation de ces deux expositions sont disponibles sur place.

Source : communiqué.

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L’une des dernières photos du défunt, promené par le cinéaste Brahim Letaief dans les rues de Sidi Bou Saïd.

Célèbre dessinateur et peintre tunisien, et grande figure de l’Ecole de Tunis, Hedi Turki vient de nous quitter, à l’aube de ce dimanche 31 mars 2019, dans sa maison de Sidi Bou Saïd, à l’âge de 97 ans. Il était l’un des piliers de la culture tunisienne depuis le début des années 1950. 

Né le 15 mai 1922 à Halfaouine, quartier populaire de la médina de Tunis, Hedi Turki est le frère d’une autre grande figure de la peinture tunisienne et de l’Ecole de Tunis, Zoubeir Turki, décédé en octobre 2009, et de Brahim Turki, ancien ambassadeur de Tunisie, mort en septembre 2018.

Connu pour ses dessins au fuseau et à l’encre de Chine, techniques dans lesquelles il était l’un des maîtres en Tunisie et qui nous valait des portraits amusés et narquois, mêlant poésie et émotion, dans une sorte de récit imagé touchant de vérité.

Hedi Turki était aussi l’un des grands tenants de l’art abstrait et celui qui l’a popularisé en Tunisie et dans le monde arabe. Ses œuvres font partie de grandes collections et sont exposées dans de grands musées à travers le monde.

Zoubeir Turki, Abdelaziz Gorgi et Hedi Turki, 3 piliers de l’Ecole de Tunis.

La galerie de la municipalité de Sidi Bou Saïd, village arabo-andalous dont il fut longtemps l’un des mythes vivants, porte son nom.

I. B. 

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Brahim Turki, ancien ambassadeur de la Tunisie dans plusieurs pays européens, notamment à Paris, en France, est décédé dans la nuit du vendredi à samedi, 7 au 8 septembre 2018.

Frère des artistes peintres Zoubeir (1924-2004) et Hédi Turki, membres de la célèbre Ecole de Tunis, le défunt avait occupé, au cours de sa carrière au service de l’Etat tunisien, plusieurs postes, notamment celui de secrétaire d’Etat aux Affaires étrangères, au temps de Mohamed Fitouri (1977-1980), et d’ambassadeur de la Tunisie dans différentes villes européennes, durant le règne de Habib Bourguiba.

Feu Brahim Turki, qui est le père de Khayam Turki, expert financier et ancien dirigeant du parti Ettakatol, sera enterré cet après-midi au cimetière Sidi Jebali, à Sidi Bou Said, banlieue nord de Tunis, après la prière d’El-Asr.

Le cortège funèbre quittera le domicile Dar Lasram, situé à la rue du 2-Mars 1934, à Sidi Bou Said, vers 15h30.

E. B. A.

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Oeuvre de Zoubeir Turki.

Le directeur du Palais des congrès de Monastir, Salah Nasr, nie avoir un projet pour détruire les bas-reliefs réalisés par des artistes tunisiens ornant ledit palais.

En réaction à ce que nous avons publié hier, notre collègue Mohamed Bergaoui a indiqué sur son compte Facebook qu’il ne s’agit pas de fresques de céramique du peintre Abdelaziz Gorgi, mais de bas-reliefs réalisés par trois autre artistes tunisiens de l’Ecole de Tunis : Zoubeir Turki, Safia Farhat et Ali Bellagha.

Oeuvre d’Ali Bellagha.

Par ailleurs, M. Nasri a indiqué, dans une déclaration à Radio Monastir, hier, qu’il ne compte pas détruire les bas-reliefs du palais des congrès de Monastir, assurant, par la même occasion, qu’il ne fait pas partie du mouvement islamiste Ennahdha, comme indiqué par les médias.

Notons que Aicha Gorgi , propriétaire de la galerie d’art Amar Farhat, à Sidi Bou Said, banlieue nord de Tunis, a indiqué, hier, avoir reçu un appel téléphonique du ministre des Affaires culturelles, Mohamed Zinelabidine, lui assurant que l’information concernant un projet de destruction des fresques de son père au Palais des Congrès de Monastir, feu Abdelaziz Gorgi, est totalement infondée.

E. B. A.

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La galerie Saladin à Sidi Bou Caïd présente jusqu’au 6 octobre prochain une exposition d’œuvre du grand peintre Zoubeir Turki, décédé en 2009.

La petite enceinte de la galerie était, samedi soir, bondée d’artistes, passionnés d’art et collectionneurs venus découvrir et se remémorer la vie et le savoir-faire unique de ce dessinateur, peintre et sculpteur, l’un des pionniers de l’Ecole de Tunis.

Trente cinq oeuvres, entre dessins et peintures, brossant un tableau de la vie tunisienne jadis à travers ses personnages et ses objets, sont exposées en cette rentrée automnale dans une exposition intitulée ‘‘Zoubeir Turki, le grand témoin’’, un hommage posthume à l’artiste que son fils Hassen Turki a voulu lui rendre 7 ans après son départ (23 octobre 2009).

«Les oeuvres exposées font partie de l’héritage artistique que mon père nous a légué moi et ma sœur», a déclaré Hassen Turki, présent au vernissage de l’exposition en compagnie de sa femme.

Au cours de son séjour nordique en Suède où il avait rejoint l’Académie des beaux-arts de Stockholm, l’artiste avait épousé une Suédoise, avec laquelle il a eu un garçon et une fille. Il est aussi le frère cadet de l’artiste plasticien Hédi Turki.

Des débuts de l’artiste en Suède au début des années 50, l’ambassadeur de Suède en Tunisie, Frederik Floren, parle d’une période qui «lui a permis de développer son talent et son expérience artistique». «Son exil nordique a contribué au rapprochement des cultures tunisienne et suédoise, ce dont nous sommes très fiers comme Suédois», a ajouté le nouvel ambassadeur du Royaume de Suède installée à Tunis depuis juin dernier. Il parle aussi de l’art de Zoubeir Turki qu’il avait découvert, deux ans auparavant, lors d’une visite à Nabeul, disant avoir été «très impressionné» de voir quelques unes de ses toiles et de pouvoir à nouveau redécouvrir l’oeuvre de l’artiste.

Pour Dorra Bouzid, amie de l’artiste, «le dessin de Zoubeir Turki est un don miraculeux et l’arabesque est son royaume, c’est sa spécialité», dit-elle en lisant quelques extraits de son livre ‘‘Ecole de Tunis’’, un ouvrage paru aux éditions Alif en 1995.

Dorra Bouzid considère Zoubeir Turki comme l’un des pionniers des arts plastiques en Tunisie, à l’instar de ses contemporains Ammar Farhat, Ali Bellagha, Abdelaziz Gorgi et Jalel Ben Abdallah, qu’elle évoque dans son opus.

Les plasticiens qui ont de près ou de loin connu l’artiste plasticien et sculpteur étaient nombreux à lui rendre hommage, de Béchir Lakhdhar, son ami proche, à Ismail Ben Fraj, mais aussi Sami Ben Ameur et tant d’autres.
Le parcours de l’homme et de l’artiste, fondateur de l’Union nationale des artistes plasticiens tunisiens (UNAPT) ainsi que l’Union maghrébine des arts plastiques (UMAP), ont été revisités par ses amis à l’occasion de cette exposition.

Grand témoin de son époque, Zoubeir Turki restera à jamais présent avec son oeuvre colossale et la statut d’Ibn Khaldoun qui trône au coeur de Tunis (Place de l’Indépendance).

I. B. (avec Tap).

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