Les pèlerins rencontrés par l’AFP étaient une trentaine hier, jeudi 15 mai 2025, la plupart d’origine tunisienne et participant aux rites religieux exclusivement à l’intérieur de la synagogue.

Les autorités tunisiennes, en collaboration avec le comité d’organisation, n’ont autorisé cette année que les rites religieux au sein de la synagogue. Des forces de sécurité ont été déployées autour du bâtiment, qui a été le théâtre d’un attentat il y a deux ans au cours duquel cinq personnes ont perdu la vie : trois gendarmes et deux fidèles juifs.

L’année dernière, les rituels s’étaient également réduits à des prières et à l’allumage de bougies, sans procession en plein air derrière la grande menorah, le candélabre juif, en raison de la guerre à Gaza. «Il est difficile pour les gens de venir avec les choses graves qui se passent dans le monde», a déclaré à l’AFP René Trabelsi, l’un des organisateurs de l’événement, pour expliquer la faible participation. Selon l’ancien ministre du Tourisme, «le pèlerinage a traversé de nombreuses périodes difficiles dans son histoire», mais les pèlerins sont toujours revenus «après deux ou trois ans». Khoudhir Hanya, le chef de la synagogue, a déclaré avoir «beaucoup pleuré» lundi, lorsque le pèlerinage a officiellement commencé. «En 30 ans, je n’ai jamais vu la synagogue de la Ghriba aussi vide. Habituellement, une semaine avant le pèlerinage, les fidèles commencent à arriver, parfois jusqu’à 1 000 personnes», a-t-il déploré.

Le 9 mai 2023, le dernier jour du pèlerinage, un agent de la Garde nationale a tué trois de ses collègues et deux fidèles juifs près de la synagogue : Aviel Haddad, un Tunisien de 30 ans, et son cousin Benyamin, un Français de Djerba, âgé d’une quarantaine d’années et père de cinq enfants.

La Ghriba, la plus ancienne synagogue d’Afrique, dont la construction remonte au VI^e siècle avant J.-C., a été la cible d’un attentat suicide en 2002 au cours duquel 21 personnes ont trouvé la mort.

Avant l’indépendance en 1956, la Tunisie comptait plus de 100 000 Juifs. Aujourd’hui, ils sont environ 1 500, dont la plupart vivent sur l’île touristique de Djerba. Les grandes vagues de départs ont eu lieu entre 1950 et 1980.

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Selon le président de la Fédération tunisienne des agences de voyage et de tourisme (FTAV), Ahmed Bettaieb, les premiers signes de reprise du tourisme ont été enregistrés au cours de cette saison 2023, les réservations ayant augmenté jusque-là de 30% par rapport à 2019, année de référence avant la chute provoquée par la pandémie de covid.

Dans une déclaration à l’agence Tap, Bettaieb a souligné que la destination tunisienne a retrouvé son attractivité grâce aux efforts déployés par toutes les parties concernées, s’attendant à ce que le nombre de nuitées dans les unités hôtelières en Tunisie augmente à des taux compris entre 20 et 30% par rapport à 2019.

Le président de la FTAV a déclaré que le nombre de touristes en provenance des marchés européens traditionnels (Allemagne, France et Angleterre) est revenu au niveau de 2019, tandis qu’un nouveau marché, l’Arménie, a émergé. Le marché russe qui, avec le marché algérien, avait sauvé la saison touristique en 2019, est absent en raison de la guerre russo-ukrainienne.

Les indicateurs positifs ne doivent pas éclipser les défis et les problèmes auxquels sont confrontés les agences de voyages et le secteur du tourisme, a-t-il cependant averti.

Ces problèmes comprennent le manque de bus et la difficulté d’obtenir des licences pour renouveler la flotte de transport, le manque de main-d’œuvre qualifiée dans plusieurs spécialités touristiques nécessaire pour améliorer la qualité des services, ainsi que la non-implication du secteur privé dans la résolution des problèmes liés au secteur.

Betaieb a aussi appelé ce que des mesures exceptionnelles soient prises afin d’éviter tout dysfonctionnement qui entraverait le travail des agences de voyages tunisiennes et les empêcherait de répondre à la forte demande, notamment pendant la haute saison touristique.

La Tunisie avait attiré environ 9.030.000 visiteurs jusqu’au 20 décembre 2019, l’année de référence avant le Covid-19, et les recettes du secteur s’étaient élevées à plus de 5,35 milliards de dinars, selon les données fournies par l’ancien ministre du Tourisme, René Trabelsi.

Avec Tap.

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Par Mounir Chebil *

Il y eut 9 morts, dont l’auteur de l’attaque, et 9 blessés lors de l’attentat terroriste contre la synagogue de la Ghriba à Djerba le 9 mai 2023, lors des célébrations de Lag Ba’Omer auxquelles ont assisté des milliers de juifs venus de divers pays.

Cet attentat terroriste est en apparence le fait d’un loup solitaire dont la ferveur jihadiste s’est muée en folie meurtrière. Mais, au fond, il dénote d’un état d’esprit rétrograde que les condamnations officielles et les déclarations de circonstance ne peuvent éluder.

Mes propos ne s’adressent nullement aux mases populaires qui ne sont généralement pas animées par des ressentiments antisémites, d’autant qu’elles sont préoccupées par leurs difficultés économiques. Après tout, ce ne sont pas les juifs qui les exploitent ou les oppriment pour qu’ils montrent de l’hostilité à leur encontre. Même du temps où la communauté juive était plus ou moins importante en Tunisie, Tunisiens musulmans et Tunisiens juifs cohabitaient ensemble sans trop de problèmes. En général, la Tunisie, tout au long de son histoire, n’a pas enregistré d’incidents majeurs entre citoyens de confessions juive et musulmane.

Confusion dans les esprits

C’est au sein de la petite bourgeoisie intellectuelle versée dans le militantisme politique que s’est développée ces dernières décennies la stigmatisation des juifs sur fond d’amalgame entre les juifs tunisiens et les sionistes israéliens, coupables d’exactions contre les Palestiniens. Cela a commencé avec les nationalistes arabes en général et les Baathistes en particulier, qui ont contaminé certaines mouvances de gauche, dont les condamnations des crimes sionistes expriment en filigrane une hostilité à l’encontre des juifs. Ce sont ensuite les Frères musulmans qui ont répandu de manière insidieuse la haine religieuse et le terrorisme, mais ils n’ont pas été suivis dans cette dérive par la grande majorité des Tunisiens.

Il faut souligner aussi que les principes universels des droits de l’homme qui supposent l’adhésion à certaines valeurs, comme l’ouverture, la tolérance et le refus de toute ségrégation, n’ont pas été bien intégrés dans le monde arabo-musulman où le doctrinaire dogmatique Mohamed Abdelwahab a réussi à barrer la route aux philosophes des lumières, ses contemporains européens. C’est pourquoi les principes de la non-discrimination sont-ils restés confus dans l’esprit de beaucoup de ceux qui, chez nous, se prétendent progressistes. C’est ce qui explique aussi que le projet de loi sur l’égalité dans l’héritage proposé par feu Béji Caïd Essebsi n’a pas suscité l’enthousiasme.

Pour les régimes en place même du temps de Ben Ali, la tolérance envers les juifs n’est mise en exergue que lors du pèlerinage de la Ghriba, souvent présenté comme une vitrine entretenue à des fins de promotion touristique. C’est pourquoi, la principale préoccupation des officiels tunisiens suite à l’attentat de la Ghriba portait sur les impacts qu’il pourrait avoir sur la suite de la saison touristique. Les autorités parlent de «crime» plutôt que d’attaque terroriste. Et ne veulent pas admettre que son auteur, policier de son état, était mu par des sentiments antisémites. Et ce pour ne pas perturber le cours des réservations touristiques sur lesquelles elles ont bâti beaucoup d’espoir, au moment où les négociations d’un nouveau prêt du FMI font du surplace.

En principe, un hommage officiel aurait dû être organisé à la mémoire des victimes juives et musulmanes ne fut-ce que pour conforter les membres de la minorité juive dans leur citoyenneté tunisienne. On a plutôt cherché à minimiser l’impact de l’attaque. Puisque, à l’occasion de cet événement tragique, le chef de l’Etat a cru devoir mettre en avant son rejet de la normalisation avec Israël et son attachement à la défense de la cause palestinienne, établissant ainsi, directement ou indirectement, un lien entre l’attaque de la Ghriba et les attaques israéliennes contre les Palestiniens. Difficile d’être plus maladroit, en induisant davantage de confusion dans les esprits des uns et des autres.  

En ces tristes moments, il aurait fallu le courage de Habib Bourguiba qui a déclaré haut et fort dans le contexte de la guerre israélo-arabe de 1967, où la judéophobie battait son plein dans les pays arabes, que les juifs tunisiens étaient aussi ses enfants et que l’Etat est celui de tous les Tunisiens sans distinction de race ou de religion. Il ne s’agissait pas pour lui d’une simple tolérance envers les juifs tunisiens. Il était question d’affirmer haut et fort le droit inaliénable de tous les Tunisiens à la citoyenneté pleine et entière.

La judéophobie au quotidien

Si vraiment la position officielle était sincère envers les juifs tunisiens, la question qui se pose est de savoir qu’avons-nous fait pour renouer avec les juifs tunisiens installés à l’étranger pour les encourager à venir entreprendre et investir en Tunisie ? A-t-on d’ailleurs la volonté d’octroyer la nationalité tunisienne aux descendants des Israélites tunisiens qui le demandent ?

Il faut admettre qu’en Tunisie, l’atmosphère générale est alourdie par le dogmatisme identitaire, qu’il s’agisse de panislamisme ou du panarabisme, qui ont même gagné les esprits de certains soi-disant démocrates et progressistes, d’où cet amalgame entre Israéliens sionistes et juifs.

Cela s’est manifesté par les attaques dont a fait l’objet René Trabelsi lorsqu’il a été nommé ministre du Tourisme, rien que parce qu’il était juif.

Plus récemment, la sanction prononcée par le Conseil scientifique de la Faculté des lettres de Tunis, contre l’ancien doyen de cet établissement universitaire, l’historien Habib Kazdaghli, accusé de normalisation avec l’Etat d’Israël pour avoir donné son accord pour participer à un colloque scientifique à Paris sur l’histoire des juifs en Tunisie, dont il est l’un des spécialistes, où des historiens israéliens étaient également invités.

Le dernier scandale en date est celui survenu plus récemment encore à Monastir, lorsque, 24 heures seulement après l’attentat de la Ghriba, une journée scientifique en hommage à l’architecte de renommée internationale Clément Cacoub, Tunisien de confession juive, a été officiellement et inexplicablement annulée. Des étudiants et des architectes venus à cette manifestation scientifique ont été priés de rebrousser chemin.

Rappelons que c’est Clément Cacoub qui a conçu le palais présidentiel de Carthage ainsi que plusieurs hôtels dans le pays. Il a eu le mérite de moderniser l’architecture en Tunisie en l’enracinant dans son patrimoine arabo-andalous. Cette décision, dont la mesquinerie le dispute à l’ignorance, n’a suscité aucune réaction, ni de la part des officiels régionaux et nationaux ni de celle de l’élite prétendument démocrate et progressiste. Et c’est tout dire…

* Haut fonctionnaire à la retraite.

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Par Adel Zouaoui *

Il va sans dire que cet attentat est un acte isolé perpétré par un loup solitaire. Cet acte a, d’ailleurs, suscité l’émoi de toute la Tunisie qui s’est défendue des soupçons antisémites qu’une certaine presse internationale tente injustement de lui accoler.

Il est faux aussi de prétendre que la communauté juive en Tunisie vit en permanence dans l’insécurité ou qu’elle subit des vexations au quotidien, loin s’en faut.

Le dernier attentat contre le temple de la Ghriba, ou celui de 2002 contre le même lieu de culte juif n’attestent en rien d’une ambiance raciste, antisémite ou xénophobe. La Tunisie, à l’instar de plusieurs pays dans le monde, est exposée à l’hydre du terrorisme qui frappe là où on ne l’attend pas. Et plusieurs sites différents en ont été la cible dans notre pays.

Des leçons de tolérance

Faut-il rappeler à ce propos que tout au long de son histoire, la Tunisie n’a pas connu de pogroms antisémites. Bien  au contraire, les Israélites de Tunisie ont bénéficié d’une protection des hautes autorités aussi bien religieuses que politiques.

A titre d’exemple, le Saint patron de Tunis Sidi Mehrez (951-1022) a pris la communauté juive sous son aile en leur assignant un quartier spécial — la Hara — à proximité de sa propre demeure.

Au cours de la seconde guerre mondiale, Moncef Bey, le souverain de Tunis, s’est opposé, en 1942, à l’application des lois iniques de Vichy contre les juifs et a incité ses sujets musulmans à accueillir chez eux leurs concitoyens de confession israélite pour les protéger du nazisme.

Habib Bourguiba a, de son côté, veilla au grain sur l’ouverture de son nouvel État à tous les Tunisiens sans distinction de race ou de religion. Et l’on se rappelle son discours de 1967, lorsqu’après la guerre israélo-arabe, des boutiques de citoyens juifs ont été saccagées. Il avait déclaré que les Tunisiens juifs étaient aussi ses enfants et menacé de lourdes sanctions ceux qui leur portent atteinte.  

Ces leçons de tolérance et d’acceptation d’autrui dont témoigne notre longue histoire ne nous dédouanent pas pour autant de notre responsabilité envers cette minorité. Le sentiment antisémite envers la communauté juive existe bel et bien. Certes, il n’est pas ostentatoire, mais plutôt insidieux et à bas bruit. Il se manifeste à travers des plaisanteries de mauvais goût aux relents haineux et discriminatoires. A tel enseigne que le vocable juif devient parfois dans la bouche de certains d’entre nous une offense.

Et pourtant, l’apport de la communauté israélite à notre patrimoine culturel est d’une grande richesse. Qui se souvient encore aujourd’hui parmi les jeunes des chanteurs tels que Cheikh Afrite, Raoul Journo ou Habiba Msika, du célèbre architecte Olivier-Clément Cacoub, ou alors de l’écrivain Albert Memmi, du sociologue Pierre Sebag ou du célébrissime linguiste Claude Hagège et j’en passe et des meilleurs? Quant à la finesse de la cuisine judéo-arabe de Tunisie, elle est perpétuée par un grand nombre de nos chefs.  

Sauf que de toute l’histoire des juifs tunisiens, qui s’étend sur près de deux mille ans, seul le pèlerinage de la Ghriba revient dans les médias, une fois par an, au mois de mai. Mais qu’en sera-t-il de cet événement religieux s’il n’était pas consubstantiellement lié à l’ouverture de la saison touristique en Tunisie ? Car en dehors de ce pèlerinage à la Ghriba, on n’entend plus parler de cette communauté. Pire encore, certains ignorent même jusqu’à son existence

Une communauté invisible

Il est vrai que la population des juifs tunisiens n’a cessé de se réduire comme peau de chagrin. Elle compte, aujourd’hui, un peu plus de 1000 individus habitants pour la plupart dans l’île de Djerba. Et pourtant, avant l’indépendance, les Tunisiens de confession juive étaient présents dans presque toutes les villes du pays, de Bizerte à Djerba en passant par Tunis, Sousse, Moknine, Sfax, le Kef, Kairouan, Gabes et bien d’autres.

Les raisons du rétrécissement de cette communauté sont multiples. Elles remontent d’abord au fameux décret Crémieux qui attribua d’office depuis 1870 la citoyenneté française aux  Israélites indigènes. Lequel décret a incité un bon nombre d’entre eux à s’exiler en France dans l’espoir de meilleures perspectives de vie. Aussi, les émeutes provoquées par la guerre de Six jours en 1967 avaient précipité le départ vers l’exil de plusieurs milliers de juifs tunisiens. Et ce, sans parler du choix religieux et idéologique que d’aucuns ont fait en allant s’installer en Israël après la création de cet Etat en 1948.

Par ailleurs, l’invisibilité de la communauté juive ne s’explique pas seulement par les raisons ci-dessus citées, elle est aussi le fruit de leur exclusion volontaire de la vie politique. En effet, la constitution tunisienne de 1959 ne les autorise pas à se présenter aux élections présidentielles.  Elle leur interdit aussi de s’enrôler dans l’armée ou de porter les armes.

Depuis l’indépendance, seuls trois citoyens de confession juive ont dirigé des ministères, en l’occurrence Albert Bessis ministre de l’Habitat et de l’Urbanisme en 1955, remplacé par son coreligionnaire André Barouch en 1956, et plus récemment René Trabelsi, ministre du Tourisme de 2018 à 2020.

Pour plus d’efforts d’ouverture

Parce qu’elle est multiple et indivisible, la Tunisie se doit de promouvoir une image plus ouverte sur la pluralité de ses héritages. Pour cela, elle doit décourager, mordicus, toutes sortes de velléités racistes, antisémites ou xénophobes. Le vote par le parlement, en 2018, d’une loi condamnant le racisme sous toutes ses formes est à marquer d’une pierre blanche. Encore faut-il que les lois soient respectées. 

Aussi, plus d’effort doit être fourni dans ce sens pour éviter que le malentendu qui résulte de l’ignorance d’autrui. Plusieurs pistes sont à explorer pour combler le manque de connaissance de ces minorités. La diffusion d’émissions sur les religions juive et chrétienne à la radio et à la télévision, à l’instar de celles qui traite de l’islam, en est une parmi d’autres. Pareilles émissions contribueront à rapprocher les communautés entre elles et à lever toutes sortes de malentendus. Il y a aussi l’introduction, dans le cursus scolaire, de l’enseignement des doctrines juive et chrétienne. Ceci permettrait d’éduquer la jeune génération à la tolérance et à l’acceptation des différences. Et enfin, la transmission officielle de la part des hauts responsables de l’Etat des vœux à l’occasion des fêtes religieuses juives et chrétiennes, à l’instar de ce qui se fait dans d’autres pays du monde, en l’occurrence le Canada ou la Nouvelle Zélande

Enfin, l’histoire de la Tunisie a doté son peuple d’une certaine ouverture d’esprit et d’une propension à aller vers l’autre. Ce qui lui permit de résister aux tentations de repli sur soi, toutes les fois que le discours identitaire refait surface, prôné par les partisans d’un panarabisme primaire et d’un islamisme obtus et radical.

* Haut fonctionnaire de l’Etat à la retraite.

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«Les tirs étaient nourris et l’assaillant a tenté de s’introduire dans l’enceinte de la synagogue. Les agents de sécurité ont bloqué les issus rapidement et les agents anti- terroriste ont été d’un très grand professionnalisme. Un carnage a été évité grâce à l’opposition et au courage des agents. L’assaillant portait un gilet par balles ce qui a rendu sa neutralisation un peu difficile. Il est arrivé sur les lieux portant son uniforme pour tenter d’accéder sans être découvert. Mais les agents accrédités portaient des badges en plus de leurs uniformes», a expliqué René Trabelsi.

L’ancien ministre a confirmé l’identité des victimes parmi les visiteurs. «Le jeune Aviel Haddad accompagnait son cousin venu de Marseille spécialement pour la visite annuelle de la Ghriba. Au moment de l’attaque le groupe a tenté de s’abriter derrière les bus stationnés dans le parking», a-t-il précisé, ajoutant qu’un agent de sécurité parmi les six  blessés était dans un état critique.

René Trabelsi a, par ailleurs, déploré l’amalgame qui persiste chez certains Tunisiens entre la cause palestinienne et la communauté juive en Tunisie, faisant ainsi écho aux commentaires sur les réseaux sociaux ayant fait un lien entre l’attaque israélienne survenue dans la matinée contre des Palestiniens, ayant fait plusieurs morts dont deux enfants, et l’attaque perpétrée le soir à Djerba.

Trabelsi a lancé à cette occasion un appel à l’unité pour barrer la route aux incitateurs qui veulent voir les Tunisiens divisés. C’est un accident grave qu’il faut affronter et prendre toutes les dispositions pour traiter ses impacts, a-t-il conclu.

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Dans une déclaration à l’agence Tap, Trabelsi a indiqué que le nombre des visiteurs a dépassé celui enregistré au cours de l’année dernière, soit 4 000.

Selon lui, les unités hôtelières de l’île affichent complet, et toutes les conditions sécuritaires et logistiques sont assurées, surtout en matière du transport aérien L’objectif, a-t-il dit, est de faire réussir cette manifestation.

Il a fait remarquer que cette saison va attirer, exceptionnellement, des visiteurs des États-Unis d’Amérique et du Royaume-Uni, ainsi qu’un nombre important de la France, de l’Italie et de la Tunisie, selon des agences des voyages.

La visite annuelle de la synagogue d’El-Ghriba à Djerba se poursuivra jusqu’au 9 mai. La visite officielle et la kharja (défilé) auront lieu les 8 et 9 mai.

Trabelsi a souligné l’importance de la visite d’El-Ghriba dans la création d’une dynamique économique sur l’île de Djerba et dans les différentes régions tunisiennes, mettant l’accent sur l’accroissement des demandes des touristes pour organiser des voyages touristiques organisés et des visites dans l’île de Djerba et dans quelques gouvernorats côtiers, tel que celui de Sousse.   

La synagogue d’El-Ghriba dans l’île de Djerba est la plus ancienne synagogue en Afrique et l’une des plus anciennes du monde, si l’on en croit la légende de sa fondation (2600 ans). Elle compte parmi les 31 sites et monuments qui ont figuré dans le dossier d’inscription de l’île de Djerba dans le patrimoine mondial.

La visite annuelle de la synagogue d’El-Ghriba constitue une occasion d’échange des cultures, de paix et de coexistence.

Il convient de rappeler que les cérémonies de cette visite ont été suspendues pendant deux ans en raison de la pandémie de la Covid-19.

D’après Tap.

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Le ministre a visité l’aéroport international de Djerba-Zarzis, puis le port de Houmet Souk et la synagogue de la Ghriba avant d’inspecter certains points de sécurité installés dans le cadre des préparatifs de cet événement annuel, qui reprend après deux ans d’absence en raison de la pandémie de Covid-19.

Dans une déclaration aux médias, le ministre a déclaré que «les préparatifs sur le plan sécuritaire sont excellents», notant «un déploiement sécuritaire important et un bon moral de nature à rassurer les visiteurs en Tunisie et à faire passer un message sur un pays où règnent la tolérance et la coexistence».

Pour sa part, Perez Trabelsi, président du comité d’organisation du pèlerinage de la Ghriba, qui a accueilli le ministre de l’Intérieur à la synagogue, a déclaré que la visite de cette année sera exceptionnelle en raison du nombre de visiteurs qui variera entre 5 000 et 6 000 touristes. «Des personnalités politiques de haut niveau, des diplomates et des ambassadeurs de l’Union européenne et du Canada sont également attendus», a-t-il ajouté.

Perez Trabelsi était accompagné de son fils, René Trabelsi, ancien ministre du Tourisme et de l’Artisanat, qui dirige une agence de voyage en France travaillant beaucoup avec la Tunisie.

Dans le cadre des préparatifs sécuritaires du pèlerinage de la Ghriba, l’île de Djerba connaît un important déploiement sécuritaire qui dépasse les abords de la synagogue pour couvrir la zone touristique, les entrées terrestres, maritimes et aériennes de l’île.

Source : Tap.

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Monsieur René Trabelsi, vous avez perdu l’occasion de vous taire… Vous avez pris, sans discernement, fait et cause, ce matin 8 avril 02022, sur une radio privée tunisienne (par téléphone, à partir de l’étranger), pour les hôteliers dont des constructions illégales sur le littoral de Sousse ont été démolis, le plus légalement du monde, par les autorités.

Par Samir Gharbi

En tant qu’ancien ministre tunisien du Tourisme, en tant qu’homme d’affaires opérant toujours dans le secteur, vous n’aviez pas à vous solidariser avec les gros bonnets du tourisme local. Et surtout à ne pas travestir les faits.

Je vous ai entendu dire que les «constructions» datent d’avant la loi sur la protection du littoral tunisien (1995). Ce n’est pas vrai. Depuis la funeste «prise du pouvoir par les islamo-libéraux-gauchistes» (2011), le pays est parti à la dérive, notamment pour les constructions anarchiques sur le littoral, les trottoirs et ailleurs. Les autorités ont été bien incapables d’empêcher ces abus et même d’en punir les auteurs. Les gros bonnets étaient au-dessus de la loi.

Sur les plages de Sousse, que je connais bien et sur lesquelles des démolitions ont enfin pu être opérées, les «hôteliers», toujours avides de place et d’argent, ont accaparé partiellement et parfois totalement la plage. Dans certains lieux, les baigneurs et les promeneurs n’avaient plus le droit de passer ou de mettre les pieds sur ses «plages» privatisées…

Autre mensonge, M. Trabelsi, les pelleteuses ne sont pas intervenues sans respecter les procédures légales en la matière… Des avis préalables ont bien été délivrés. Des demandes d’autodémolition réclamées. Mais les gros bonnets n’en avaient cure. Ils se croyaient éternellement au-dessus de la loi.

Donc, M. Trabelsi, on vous a induit en erreur : 1. Les bâtis illégaux ont été construits bien après 1995; 2. Les avis de démolition sont précédés par des courriers préalables… 3. Le secteur touristique n’est pas sacré. 4. Cette pratique de démolition des bâtis illégaux ne peut faire l’objet de compromis – genre une «location» longue durée (30 ans, vous dites), ni de compromission… Le secteur touristique doit, comme tous, respecter la loi.

Enfin, rappelons à M. Trabelsi, qu’en France, où il réside, sur le littoral, l’Etat, à travers les autorités locales, fait détruire systématiquement les bâtis anarchiques, commerces et restaurants. Qu’il ose désavouer ce qui se déroule sur les côtes françaises… sans craindre le ridicule !

P-S : Les gros bonnets du tourisme tunisien se sont largement «sucrés» sur les terrains que l’Etat leur avait cédés au dinar symbolique dans les années soixante au prix d’expropriations injustes et douloureuses. Ce qui avait été fait a été fait. Mais depuis quelques années, les «terrains touristiques» ont été démembrés par les gros bonnets qui ont gardé le côté «plage» et ont transformé le côté «route» en exploitations commerciales et immobilières. Dans les années 60, les terrains octroyés étaient démesurément immenses. Leur démembrement aurait dû se faire selon la valeur actualisée. L’Etat et les municipalités auraient gagné en ressources fiscales et on aurait même pu envisager de rétrocéder une partie de la plus-value aux ex-propriétaires terriens spoliés. Or, l’opération de découpage s’est faite au seul profit des gros bonnets. Pour voir l’ampleur de cette grosse injustice, il n’y a qu’à parcourir, par exemple, la route touristique de Sousse. Sur tout le côté «route», des complexes hôteliers a été rebâti en commerces… Des parcelles, sortie du complexe hôtelier, ont mêmes été délimitées en attendant transformation… Etat, où es-tu ?

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Deux ans d’interruption du pèlerinage de la synagogue d’El-Ghriba, ne viendront jamais à bout de ce rite ancestral de la communauté juive internationale. Par vagues de milliers, venus des quatre coins de la planète, ils visiteront, cette année, la Tunisie. Les dates de ce grand évènement sont fixées du 14 au 22 mai prochain 2022…

Le traditionnel pèlerinage juif de la plus ancienne synagogue en Afrique du Nord, sur l’île de Djerba, au large du littoral sud-est de la Tunisie, aura donc lieu, cette année, après deux années, 2020 et 2021, de suspension qu’avait dictée la pandémie du Covid-19. A présent, sur ce front sanitaire, les choses semblent s’être calmées. Ainsi, le pèlerinage reprend normalement, rassure Pérez Trabelsi, président de la communauté juive de Djerba et du comité organisateur du pèlerinage d’El-Ghriba.

Dans une interview accordée à l’agence nationale Tunis-Afrique Presse (TAP), M. Trabelsi déclare qu’environ 5.000 pèlerins, venant notamment de France, d’Italie et du Maroc, accompliront le rite annuel, ajoutant que Djerba est fin prête à accueillir les visiteurs qui seront du voyage, dans de très bonnes conditions de séjour, d’autant que leur arrivée coïncide au démarrage d’une saison touristique prometteuse.

Autre bonne nouvelle pour Djerba, selon M. Perez, l’île aura également l’honneur d’abriter un autre évènement international, à savoir le Sommet de la francophonie, en novembre prochain.

Egal à lui-même en amabilité – et à celle de son fils, René Trabelsi, l’ancien ministre du Tourisme -, Pérez Trabelsi positive: «Nous faisons entièrement confiance à la capacité de la Tunisie de garantir la pérennité de ce rite.»

Que le dieu du tourisme vous entende, M. Trabelsi, notre pauvre Tunisie en a grandement besoin!

M. Chahla

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En s’invitant comme médiateur potentiel dans la guerre entre la Russie et l’Ukraine, Israël ne cherche nullement à rétablir la paix mondiale ou à faire respecter le droit international qu’il piétine tous les jours sous ses pieds. Il ne cherche pas non plus à voler au secours d’un président juif, l’Ukrainien Volodymyr Zelensky en l’occurrence. Il cherche plutôt à garantir la venue dans l’Etat Juif de quelque centaines de milliers de juifs d’Ukraine et de Russie.

Par Dr Mounir Hanablia *

Le gouvernement de l’Etat d’Israël s’est retrouvé lors de cette guerre russo ukrainienne, ou de cette invasion russe si on veut se conformer au sens du vote de l’Onu, pris en tenailles entre les nécessités de respecter le droit International à l’instar des pays occidentaux très pressants sur ce dossier, dont il considère faire partie, et entre la volonté de ne pas prendre position vis-à-vis de deux pays avec qui il entretient des relations cordiales, dont l’élite de sa propre population, les Ashkénazes, sont originaires, et qui sont habités l’un et l’autre par deux importantes communautés juives.

L’Etat d’Israël entretient en effet une relation très ambiguë avec le droit International auquel il doit pourtant sa naissance et sa reconnaissance par les autres pays, et qu’il a souvent ignoré dès lors qu’il s’agissait du conflit israélo-palestinien ou israélo-arabe.

Le Premier ministre israélien Naftali Bennett, un haredim (juif religieux), a ainsi enfreint les règles du Shabbat en prenant l’avion pour Moscou puis Kiev, pour rencontrer les présidents Poutine et Zelensky. On a justifié cette entorse aux normes rabbiniques par un commandement impérieux et indiscutable, la nécessaire sauvegarde de la vie humaine.

La littérature talmudique est riche de ces questions que, depuis la dispersion du peuple juif, les fidèles n’ont pas cessé de poser à leurs rabbins relativement aux dérogations aux règles du Shabbat imposées par les nécessités de la vie chez les nations, les autres.

Selon le Professeur Israël Shahak, ce qui ne saurait être controversé est la définition de la vie humaine dans la littérature rabbinique, en tant qu’attribut réservé au seul juif, une réalité que les rabbins nient souvent en Israël, mais qu’on enseigne aux soldats.

La médiation israélienne entre Poutine et Zelensky

L’autre question épineuse dont le Talmud a sans aucun doute dû se préoccuper, sans justifier une suspension du Shabbat, est celle de savoir dans un conflit entre un juif et un goy, s’il serait licite, pour un autre juif dans une position d’arbitre, de statuer à l’encontre son propre coreligionnaire.

Eu égard à cela, on peut comprendre que dans sa médiation entre Poutine et Zelensky, pris en sandwich, Bennett ne se soit pas trouvé dans une position très confortable.

L’Ukraine est un pays qui assume un lourd passif historique avec les juifs depuis le soulèvement anti-polonais du héros national Bogdan Chmelnecki en 1648 et le grand pogrom qui en avait résulté. Les juifs avaient ainsi payé leur rôle de collecteurs d’impôts au profit des seigneurs polonais, contre les misérables serfs ukrainiens. Et durant l’occupation nazie des miliciens ukrainiens avaient activement participé à la «solution finale», en particulier à Babyn Yar.

Après la «révolution orange» il est apparu que le président Porochenko élu à la tête du pays était soutenu, pour ne pas dire commandité, par des groupes nazis ukrainiens violents entretenant la terreur dans le Donbass et ailleurs, avec lesquels la sous-secrétaire d’Etat américaine Barbara Nolan avait eu des contacts publics répétés. Ce sont ces groupes qui avaient été responsables de l’incendie de la Maison des Syndicats d’Odessa au cours duquel des russophones étaient morts brûlés vifs, de peur de tomber entre leurs mains.

M. Poutine n’a pas entièrement tort

M. Poutine n’a donc pas entièrement tort de parler de nazis comme il l’a fait. Pourtant l’argument qui est repris actuellement est que l’entente avec Poutine est nécessaire pour avoir «une liberté d’action» en Syrie, et que l’Ukraine est certes un pays au passé antisémite mais qui a cessé de l’être en devenant démocratique et en élisant un président juif, Zelensky.

Depuis l’invasion, celui-ci a certes acquis la stature d’un héros national ukrainien, en appelant à la résistance et en refusant de partir pour l’étranger. Cependant c’est la signification de son élection qui demeure controversée; le poids des réseaux sociaux se fait sentir désormais dans toute élection à travers le monde, ainsi que l’a prouvé celle de Donald Trump avec l’intervention de Cambridge Analytica, et on ignore dans quelle mesure Zelensky n’en a pas lui-même tiré profit.

D’autre part, les Ukrainiens lassés par la corruption de leur élite politique peuvent très bien avoir été convaincus de la nécessité de choisir une nouvelle personnalité, de surcroît juive, dans l’espoir d’attirer les bailleurs de fonds juifs avec le soutien américain.

Dans ces conditions ce serait plutôt un cliché antisémite qui aurait prévalu dans l’électorat, celle du rapport des juifs avec la finance internationale. Et la réalité est que même en Tunisie, l’idée que René Trabelsi eût été utile à la tête du gouvernement, pas seulement à cause de son indéniable sérieux et de son efficacité, procède de la même analyse.

Israël cherche toujours son intérêt

Seulement après leurs discussions, le président Zelensky a bien précisé que Bennett ne se drapait pas des couleurs ukrainiennes; il voulait sans doute se référer au refus israélien de lui fournir les armes défensives nécessaires pour la défense de son pays. Et en effet, relativement aux vies qu’il désirait sauver au point de gâcher son Shabbat, le Premier ministre israélien n’était pas en contradiction avec ses convictions, puisqu’ il y avait des juifs, 350.000 Ukrainiens et 500.000 russes, dont il désirait obtenir le départ vers Israël. On ne voit évidemment pas où il pourrait les accueillir, hormis dans les territoires palestiniens confisqués. Quant aux emplois qu’ils pourraient occuper, selon toute apparence, l’Etat Hébreu compte sur une forte croissance économique afin de les intégrer, et cela en période de récession globale est assez remarquable.

Il faut reconnaître qu’avec la hausse du prix du pétrole, qui a atteint 137 dollars le baril, et celui du gaz, dont il est devenu un grand exportateur, Israël est en passe de réaliser de fabuleux profits qui lui assureront la possibilité d’absorber une alyah de cette importance.

Mais mis à part le fait que tous les juifs candidats à l’immigration ne s’installeront pas forcément en Israël, la concentration des juifs sur un petit territoire, celui de la Palestine, ne les rend objectivement que plus vulnérables aux armes de destruction massives, alors qu’un conflit nucléaire entre la Russie et l’Occident devient une éventualité envisageable à court terme. Cela rend la thèse sioniste du petit pays où tous les juifs seraient en sécurité assez problématique.

Qu’à cela ne tienne, M. Bennett aurait demandé à M. Poutine son soutien dans le dossier de l’Iran, afin de prolonger l’embargo sur ce pays jusqu’à en obtenir la dénucléarisation complète, en contradiction avec l’actuelle politique américaine. En contrepartie de quoi, il faciliterait un accord de la Russie avec les Occidentaux sur l’Ukraine.

Autrement dit, le Premier ministre de l’Etat Juif s’apprêterait à sacrifier un pays dont le président élu est juif tout en donnant le change à la communauté internationale. Ce ne serait certainement pas très conforme aux enseignements des rabbins Hilal ou Chami, mais politiquement, il aurait de bonnes raisons de le faire : dans la logique sioniste, hormis en Israël, il n’y a pas de place pour des juifs à la tête de leurs pays, encore moins quand ils en deviennent les symboles, parce que cela met à mal l’image du juif éternellement persécuté dans le monde entier, si nécessaire pour déposséder les Palestiniens de leurs terres… avec le soutien de la communauté internationale.

* Médecin de libre pratique.

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