L’édition 2026 marque une réouverture partielle après deux années de restrictions sévères. En 2024, les célébrations avaient été annulées et limitées aux rites religieux à l’intérieur de la synagogue, en raison du conflit à Gaza. En 2025, le pèlerinage s’était tenu à une échelle réduite, réservé aux Juifs résidant en Tunisie et limité aux rituels internes. Cette année encore, selon les organisateurs, les activités resteront confinées à l’intérieur du sanctuaire et n’incluront pas la procession traditionnelle à l’extérieur. La prudence demeure également de mise suite au traumatisme de l’attaque de la Ghriba en 2023, qui avait coûté la vie à deux pèlerins et trois policiers.

Considérée comme la plus ancienne synagogue d’Afrique, la Ghriba est l’un des principaux symboles de la présence juive en Tunisie. Par le passé, le pèlerinage a attiré des milliers de visiteurs d’Europe et d’ailleurs, générant des retombées religieuses, identitaires et touristiques importantes pour Djerba, qui abrite l’une des plus importantes communautés juives de la région.

Environ 1 500 Juifs vivent aujourd’hui en Tunisie, contre près de 100 000 dans les années 1950.

La décision de rouvrir les visites aux étrangers apparaît donc comme le signe d’une renaissance progressive d’un événement qui, au-delà de sa valeur spirituelle, demeure un test pour l’image de tolérance et de coexistence religieuses que Tunis s’efforce de préserver, malgré les ondes de choc en provenance du Proche-Orient où le pouvoir suprémaciste et génocidaire en place en Israël multiplie les agressions militaires contre ses voisins, et notamment les Palestiniens, une cause qui mobilise fortement les Tunisiens depuis l’implantation de l’Etat sioniste en Palestine en 1948.

I. B.

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«La lutte contre le terrorisme et la sécurité des frontières sont restées des priorités absolues pour la Tunisie en 2023. Le risque d’activité terroriste est resté élevé, exacerbé par l’incertitude politique libyenne, la gouvernance fragmentée et les événements régionaux tels que l’instabilité persistante au Sahel et le conflit Israël-Hamas», indique le rapport, qui passe en revue l’incident terroriste notable qui s’est produit en 2023, lorsqu’un membre de la Garde nationale a ouvert le feu près de la synagogue de la Ghriba à Djerba, le 9 mai 2023.

«La Tunisie a fait preuve d’une préparation constante des forces de sécurité et a exécuté des opérations de lutte contre le terrorisme tout au long de l’année. Elle a continué de mettre en œuvre une stratégie nationale de lutte contre l’extrémisme violent et de geler les avoirs des terroristes, et a amélioré ses systèmes de réponse aux crises, de coordination et d’enquête», note le rapport, qui relève des inquiétudes «quant à l’utilisation abusive possible d’accusations liées au terrorisme pour arrêter et poursuivre des individus pour leur expression et leur activisme pacifique». Dans ce contexte, les auteurs du rapport citent «les enquêtes très médiatisées sur d’anciens responsables gouvernementaux, des parlementaires, des personnalités des médias et des hommes d’affaires accusés de corruption, de complot et de terrorisme», enquête qui, selon leurs termes, manquent de transparence.

«Le pays est sous un état d’urgence permanent depuis une série d’attentats terroristes en 2015, et les organisations de défense des droits de l’homme ont exprimé leur inquiétude quant au fait que le gouvernement ait utilisé les pouvoirs que lui confère un décret-loi de 1978 sur l’état d’urgence pour placer des citoyens en résidence surveillée sans leur donner accès aux décisions de justice qui ont conduit à leur arrestation», soulignent-t-ils aussi.

I. B.

Lire le rapport dans son intégralité en anglais.

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Neville Teller *

Pendant le Ramadan de cette année, juste avant la tombée de la nuit lorsque les musulmans rompent leur jeûne, des dizaines de policiers tunisiens ont fait irruption au domicile de Rached Ghannouchi, 81 ans, chef du plus important parti politique du pays, Ennahdha, et l’ont emmené en prison. Quelques jours plus tard, il a été accusé de complot contre la sûreté de l’État. Le 15 mai, il a été reconnu coupable d’incitation et condamné à un an de prison.

Le président tunisien, Kaïs Saïed, cible les dirigeants d’Ennahdha, ainsi que ses autres opposants, depuis sa prise de pouvoir, en 2021. Depuis février, une vingtaine de dirigeants de l’opposition, de dissidents, de militants et de journalistes auraient été arrêtés. Des observateurs ont déclaré que les accusations étaient souvent fabriquées de toutes pièces et que Saïed était déterminé à faire taire ses détracteurs.

La détérioration de la situation en Tunisie a été discutée lors d’un forum spécialement convoqué à Londres, le 18 mai, par des dissidents libéraux… Je pense que la Tunisie est une bombe à retardement.

Les opposants dans le collimateur du pouvoir

La fille de Ghannouchi, Soumaya, a déclaré que Saïed avait grignoté petit à petit la démocratie tunisienne, l’accusant de provoquer des crises afin de détourner l’attention de la nation de ses vrais problèmes.

Selon Saïed, le meurtre de cinq personnes le 9 mai devant la synagogue de la Ghriba sur l’île tunisienne de Djerba visait à semer la zizanie et à saboter la saison touristique à l’approche de l’été.

En fait, les meurtres étaient apparemment sans motif. Ils ont été exécutés par un membre de la Garde nationale tunisienne en poste dans le port de la ville voisine d’Aghir. Il a commencé sa série de meurtres en tirant sur un autre garde et saisi ses munitions. Il s’est ensuite rendu à la synagogue de la Ghriba, grouillant de centaines de visiteurs lors du pèlerinage annuel de Lag Baomer. Une fois sur place, il a tiré sans distinction sur les unités de sécurité déployées sur les lieux, abattant trois agents de sécurité et deux visiteurs, avant d’être lui-même abattu. Quatre autres visiteurs et quatre agents de sécurité ont également été blessés.

La Ghriba, qui signifie «La Mystérieuse» en arabe, est l’une des plus anciennes synagogues du monde. Il est réputé avoir été construit par des Juifs qui ont fui Jérusalem après la destruction du Premier Temple en 586 avant notre ère et la tradition affirme qu’il abrite une pierre ou une porte apportée du temple du roi Salomon. Son arche contient ce que l’on pense être l’un des plus anciens rouleaux de Torah qui existent.

La synagogue est considérée comme un lieu saint par les juifs et les musulmans, qui la partagent comme lieu de culte – une pratique autrefois courante dans le nord-ouest de l’Afrique. En Tunisie, la communauté juive, bien que très réduite, reste un élément dynamique de la culture du pays.

Montée et chute de la démocratie en Tunisie

Entre 1956 et 2011, la Tunisie a fonctionné comme un État à parti unique sous un président tout-puissant. Le soulèvement national de 2011 est largement considéré comme l’étincelle qui a déclenché le printemps arabe et son plus grand succès. Le président Zine El Abidine Ben Ali a été chassé du pouvoir et une démocratie multipartite a été instaurée. Les premières élections législatives démocratiques en Tunisie ont eu lieu en 2014 et son premier président élu était Béji Caid Essebsi. Malheureusement, il est décédé en 2019 et lors des élections présidentielles qui ont suivi, Kaïs Saïed, réputé à l’époque incorruptible, a remporté une victoire écrasante.

Ce qui a suivi est préoccupant. Le 25 juillet 2021, Saïed a suspendu le Parlement, limogé le Premier ministre et a commencé à gouverner par décret. Depuis lors, la Tunisie est revenue à la sorte d’État autoritaire comme aux temps anciens et l’économie s’est détériorée au point où les experts économiques européens mettent en garde contre un effondrement imminent.

Pourtant, en avril, Saïed a semblé rejeter les termes d’un plan de sauvetage très attendu de 1,9 milliard de dollars du FMI. Les «dictats de l’étranger» qui augmenteraient la pauvreté sont «inacceptables», a-t-il déclaré. Les Tunisiens devaient compter sur eux-mêmes.

Josep Borrell, le chef de la diplomatie de l’Union européenne, a averti en mars que la Tunisie se dirigeait vers un effondrement économique, une évaluation reprise par Antony Blinken, le secrétaire d’État américain, qui a déclaré que l’économie tunisienne risquait de s’effondrer sans l’aide du FMI.

Alors que l’atmosphère politique devient de plus en plus fébrile, les organisations de défense des droits civiques qui ont prospéré après la révolution disent qu’elles s’attendent à devenir les prochaines cibles du président. Romdhane Ben Amor, le porte-parole du Forum tunisien pour les droits économiques et sociaux, affirme que les comptes de médias sociaux pro-Saïed les ont accusés d’être des agents et des traîtres. «Nous recevons également des messages de menace en privé qui nous accusent de servir des agendas étrangers. Les pressions sur nous ont augmenté depuis que nous nous sommes opposés au discours du président de février contre les migrants», ajoute-t-il

Il faisait référence à un discours de Saïed le 21 février, lors d’une réunion du Conseil de sécurité nationale. «Des hordes de migrants irréguliers d’Afrique subsaharienne sont venus en Tunisie avec la violence, la criminalité et les pratiques inacceptables que cela implique», a déclaré Saied. «C’est une situation qui n’est pas naturelle», a-t-il dit, et qui fait partie d’un plan criminel conçu pour «changer la composition démographique» de la Tunisie et en faire «juste un autre pays africain qui n’appartient plus aux nations arabes et islamiques».

Ses propos ont non seulement provoqué une crise avec l’Union africaine, mais également déclenché des attaques de rue contre des migrants, des étudiants et des demandeurs d’asile noirs africains. En opposition aux partisans de Saïed, des centaines de Tunisiens sont descendus dans les rues pour protester. Des policiers ont détenu et expulsé des dizaines de personnes.

«Le président Saïed doit retirer ses propos», a déclaré Heba Morayef, directrice d’Amnesty International pour le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord. Il doit «ordonner des enquêtes pour signaler clairement que les violences racistes anti-Noirs ne seront pas tolérées. Le président doit cesser de trouver des boucs émissaires aux malheurs économiques et politiques de la Tunisie.»

Pendant deux semaines, les autorités ont nié que des violences racistes contre les Noirs africains aient eu lieu. Lorsque l’ampleur de l’opposition internationale est devenue évidente, les autorités ont annoncé, le 5 mars, de nouvelles mesures pour faciliter le séjour légal des migrants, ainsi qu’un processus de rapatriement pour ceux qui souhaitent quitter volontairement le pays.

Malheureusement, les attaques et les violences se sont poursuivies. Où diable va la Tunisie ?

Traduit de l’anglais.

Source : ‘‘Jérusalem Post’’.

* Correspondant au Moyen-Orient pour Eurasia Review. Son dernier livre est ‘‘Trump et la Terre Sainte : 2016-2020’’.

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Interrogé sur cette attaque qui a fait cinq morts – deux pèlerins juifs et trois membres des forces de sécurité – et les réactions qu’elle a provoquées en Tunisie, le spécialiste de l’histoire des juifs et d’autres communautés a admis, dans un entretien accordé au Nouvel Ob, que «le tueur, un garde national, a visé des juifs, en choisissant le moment du pèlerinage de la Ghriba, et les trois collègues tués l’ont été car ils étaient un obstacle : il voulait assassiner le maximum de juifs»

L’antisémitisme évoqué à l’occasion de cette attaque, la troisième ayant ciblé la synagogue de la Ghriba, après celles de 1985 (5 morts dont 4 juifs) et 2002 (21 morts en majorité des touristes allemands), ne concerne pas l’Etat tunisien en tant que tel, mais qualifie l’acte commis par l’assaillant, souligne Kazdaghli.

Tout en déplorant la «gangrène populiste» qui gagne du terrain dans le pays, y compris les cercles politiques et universitaires, et particulièrement les «fanatiques nationalistes arabes» et les «dogmatiques d’extrême gauche», qui jouent sur la confusion entre juifs et Etat d’Israël, Habib Kazdaghli ne croit pas qu’il y a une résurgence de l’antisémitisme en Tunisie. «Il n’y a pas d’hostilité envers la communauté juive qui vit paisiblement à Djerba, où je me rends au moins deux fois par an», souligne-t-il

Dans le même entretien, il explique les conditions historiques ayant présidé au départ des juifs de Tunisie, qui ne sont plus aujourd’hui qu’un millier, contre 120 000 après la Seconde Guerre mondiale et 100 000 au moment de l’indépendance en 1956.

«Il y a eu une première vague de départ en Israël après la Seconde Guerre mondiale (estimée à 25 000 personnes entre 1948 et 1954). Après l’indépendance, une partie des juifs tunisiens, qui avaient obtenu la nationalité française, ont décidé de partir en France. Puis vient la crise de Bizerte en 1961. Elle provoque un conflit de loyauté et pousse beaucoup de juifs à quitter la Tunisie. Mais la grande cassure s’opère en 1967. A la suite de la guerre des Six-Jours, des émeutes antisémites éclatent dans tous les pays arabes. Lors du pogrom de Tunis, des magasins juifs sont pillés, la synagogue est incendiée. Après ces événements, la communauté a été réduite comme peau de chagrin et s’est concentrée notamment à Djerba, d’où l’importance symbolique de l’île et du pèlerinage de la Ghriba», rappelle l’historien.

I. B.

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Par Elyes Kasri *

Le déplacement à Djerba des députés du bloc parlementaire national et indépendant et du président de l’Utica et les condoléances adressées aux représentants de la communauté juive sont des gestes louables à suivre par les autres blocs parlementaires, partis et composantes de la société civile.

Pour leur part, les autorités gouvernementales seraient bien avisées de faire des gestes de compassion et de solidarité de nature à dissiper le malaise croissant chez la communauté juive tunisienne qui, après plusieurs millénaires, semble avoir de plus en plus de mal à résister à l’appel des sirènes de l’exode en masse.

Maladresses et déficiences

Il urge de faire beaucoup plus pour calmer les appréhensions et les craintes de nos concitoyens juifs et de les convaincre que la Tunisie assurera toujours leur sécurité et la jouissance pleine et entière de leurs droits garantis par les constitutions successives de la république tunisienne ainsi que les chartes et conventions internationales des droits de l’homme.

En plus des condoléances, gestes de solidarité et assurances adressés aux dirigeants de la communauté juive tunisienne par les plus hautes autorités politiques tunisiennes, des réformes urgentes sont nécessaires pour éviter la réédition de la dernière attaque terroriste contre des pèlerins juifs à la synagogue de la Ghriba.

Après des accusations de racisme anti-noir, la Tunisie ne peut pas se permettre de se faire taxer d’Etat incapable d’assurer la sécurité de ses citoyens et de ses visiteurs ou pire même d’antisémitisme par des parties malintentionnées qui trouveraient dans les maladresses et déficiences tunisiennes la meilleure arme pour nuire à l’image et aux intérêts de notre pays sur la scène internationale.

Par ailleurs, certains s’acharnent à vouloir réécrire l’histoire plurimillénaire et multi-civilisationnelle de la Tunisie en occultant d’importants éléments et périodes qui en font la richesse et la singularité.

Gare à ceux qui, consciemment ou inconsciemment, s’efforcent de manipuler à des fins idéologiques l’histoire de notre pays au risque d’en faire un paria international, hideux et détestable.

Compassion humaine et solidarité citoyenne

La religion juive entretient une relation particulière avec la Tunisie tant du point de la préséance historique avec les autres religions monothéistes et du livre que du lien spécial, passé et présent, des adeptes de cette confession avec notre pays.

S’acharner à rationaliser la nostalgie du passé, le déchirement de la séparation et la douleur du présent avec ses vicissitudes serait s’inscrire sur un registre qui est autre que celui qui devrait être à l’ordre du jour à savoir celui de la compassion humaine et de la solidarité avec des concitoyens qui, malgré les tourments de l’histoire moderne, ne cessent de crier leur amour de la Tunisie.

A la différence de nombreux pays qui s’évertuent à affiner leur communication, la Tunisie s’enfonce, depuis 2011, dans une lecture idéologique de l’histoire et du présent au risque d’hypothéquer l’avenir.

* Ancien ambassadeur.

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Par Imed Bahri

La tolérance entre les religions est bien ancrée depuis des siècles en Tunisie, a affirmé, mercredi 17 mai 2023, le président Kaïs Saïed en recevant au palais de Carthage, le mufti de la république Hichem Ben Mahmoud, le grand-rabbin de Tunisie Haïm Bittan, et le grand archevêque de l’église catholique de Tunis, Ilario Antoniazzi. Vidéo.

Ce dernier, qui s’est félicité de la tenue de cette rencontre, a tenu cependant à faire remarquer, dans une déclaration aux médias, que celle-ci se tient pour la première fois, dans une sorte de reproche à peine voilé.   

Dans une vidéo postée sur la page de la présidence, le chef de l’État a d’ailleurs qualifié cette rencontre d’«historique» et de «très importante», dans la mesure où elle montre que la Tunisie est «une terre de tolérance, d’ouverture et de coexistence, depuis des siècles».

Antisémite, non, antisioniste oui !

Le président Saïed a évoqué l’attaque terroriste contre la synagogue de la Ghriba de Djerba, le 9 mai, et l’a décrite comme «un acte criminel lâche et odieux», assurant que les investigations se poursuivent pour élucider les motifs de cette agression. «L’auteur de cet acte et la partie qui l’a planifié ont été identifiés», a dit le président.

Pour lui, celui qui a planifié et exécuté ce plan, cherchait à déstabiliser le pays et à semer le chaos et la discorde. Ce qui, doit-on le faire remarquer, définit une attaque à caractère terroriste, terme que le président et, dans son sillage, les membres du gouvernement, les hauts responsables et les médias officiels évitent de prononcer.  

Le président Saïed a par ailleurs regretté de voir des parties à l’intérieur du pays et certaines capitales parler d’antisémitisme en Tunisie, appelant à une nouvelle lecture de l’histoire plutôt qu’à proférer des accusations sans fondements.

Le chef de l’Etat a discuté avec ses hôtes de la liberté de culte, de la liberté de conscience dans l’islam et en Tunisie, dans une sorte de cours magistral avec moult citations, tout en soulignant que la Constitution du 25 juillet 2022, qu’il avait lui-même fait promulguer, garantit pleinement ces droits.

Dans le même ordre d’idées, le président Saïed a affirmé au grand rabbin de Tunisie la poursuite de la sécurisation de tous les lieux de culte et la lutte contre toute forme de division, en soulignant que «le concept de normalisation (avec Israël, Ndlr) n’existe pas dans le lexique du peuple tunisien», ajoutant que les Tunisiens «font bien la distinction entre judaïsme et sionisme», reprenant ainsi l’un des thèmes de sa campagne électorale lorsqu’il avait proclamé solennellement que la normalisation avec l’Etat d’Israël est une trahison.

Armer la nation contre les dérapages

On retiendra de cette rencontre, outre la volonté du président de la république de rassurer les minorités religieuses en Tunisie sur la détermination de l’Etat à protéger la liberté de croyance et à renforcer la sécurité des lieux de culte dans le pays, l’insistance du chef de l’Etat à réfuter les accusations d’antisémitisme lancées contre les Tunisiens, suite à l’attaque de Djerba, en se fondant surtout sur les textes, sacrés ou juridiques, comme si cela suffisait pour cacher à nos yeux les comportements ségrégationnistes que nous observons au quotidien dans la société et les discours racistes haineux qui foisonnent dans les réseaux sociaux et qui sont tenus par bon nombre de Tunisiens et de Tunisiennes.

Les lois sont certes nécessaires et en Tunisie, elles sont souvent respectables et dénotent une volonté officielle de protéger la liberté de croyance et de culte et d’assurer la sécurité des minorités juive, chrétienne, athée, convertie ou autres baha’ie, mais elles ne suffisent pas à armer la nation contre les dérapages, y compris la judéophobie ou la répression dont se plaignent souvent les convertis au christianisme qui alimente les rapports internationaux sur les libertés religieuses dans notre pays.

Sur un autre plan, le président de la république a confirmé hier que l’attaque de Djerba n’a pas été commise par un «loup solitaire» – ce que tous les observateurs et les analystes semblent avoir admis – mais qu’elle a été commanditée et planifiée par une partie que les enquêtes en cours seraient sur le point de démasquer. Et là, ça change beaucoup de chose, à commencer par la qualification même de l’«incident de Djerba», expression utilisée par l’agence officielle Tunis Afrique Presse, les conséquences qu’on pourrait en tirer et la partie qui va bientôt être accusée de l’avoir commanditée, planifiée et exécutée.

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Presse israélienne

Le lendemain du jour où un homme armé a tué cinq personnes lors d’une attaque contre un ancien lieu de culte juif sur l’île tunisienne de Djerba, des hommes se sont rassemblés dans la même synagogue non pas pour pleurer, mais pour célébrer.

Ils étaient là pour assister à la bénédiction d’une nouvelle vie : une brit milah, ou circoncision rituelle. Peu après, un enregistrement de la cérémonie, avec les hommes chantant en hébreu alors qu’ils entouraient le bébé de huit jours, a fait son chemin vers le téléphone d’Isaac Choua, un rabbin séfarade vivant à New York.

Pour Choua, regarder la cérémonie a été un soulagement des horreurs qui avaient éclaté la veille, lorsqu’un agent de sécurité a tué deux cousins ​​juifs, Aviel Haddad, 30 ans, et Benjamin Haddad, 43 ans, ainsi que deux agents de sécurité avant d’être abattu devant la synagogue tunisienne. Peu de temps avant, l’agresseur avait tué un collègue officier et pris son arme et ses munitions, ont indiqué les autorités tunisiennes.

La vie juive continue à Djerba

«Quelque chose de beau s’est produit», a déclaré Choua, qui assurait la liaison entre les communautés du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord et le Congrès juif mondial, ajoutant dans une interview : «Ils avaient une brit milah à Djerba, même avec tout le chaos. La vie juive continue.»

La fusillade mortelle de mardi (9 mai 2023, Ndlr) est survenue pendant la Hiloula, un pèlerinage annuel et une célébration des sages juifs organisés à autour de Lag b’omer, qui a lieu un peu plus d’un mois après le début de la Pâque. La fête annuelle attire des milliers de juifs du monde entier, dont beaucoup sont d’origine tunisienne. Il se tient à la synagogue El Ghriba – un bâtiment du XIXe siècle construit sur un site qui aurait été un lieu de culte juif pendant 2 500 ans.

Le nombre de pèlerins a considérablement augmenté ces dernières années, après l’appréhension suite à une attaque contre la synagogue par Al-Qaïda en 2002 qui a tué 20 personnes, et une suspension du pèlerinage en 2011 au milieu des problèmes de sécurité à la suite du printemps arabe, déclenché en Tunisie.

Le gouvernement tunisien a investi dans le pèlerinage, le présentant comme un symbole de la tolérance du pays, et a assuré une grande sécurité. L’année dernière, la Tunisie était l’un des six pays africains à avoir signé «l’Appel de Rabat», une initiative de la Fédération séfarade américaine qui s’engageait à préserver l’héritage juif sur le continent.

Jason Guberman, le directeur exécutif de la Fédération séfarade américaine, a déclaré que le nombre que la Hiloula attire aujourd’hui n’a pas encore atteint les quelque 10 000 personnes présentes avant l’attaque de 2002. Le printemps arabe et la pandémie de Covid-19, a-t-il dit, «ont également dissuadé les pèlerins au cours de la dernière décennie». Il a estimé que moins de 5 000 personnes y assistent chaque année.

De plus, le président autoritaire tunisien Kaïs Saïed reste hostile à Israël et a repoussé les efforts des administrations américaines successives pour que son pays rejoigne les accords d’Abraham pour la normalisation entre Israël et plusieurs pays arabes.

Djerba, une oasis de coexistence

Djerba, néanmoins, reste une oasis de coexistence, a déclaré Yaniv Salama, président de la Fondation Salamanca, qui cherche à renforcer les communautés juives en terres musulmanes.

«Vous devez comprendre quelque chose à propos de Djerba, a déclaré Salama. La communauté là-bas a des liens très, très profonds avec les municipalités locales. Tout est fait en concertation – il y a des surveillances [de sécurité] conjointes» entre les communautés juives, «et une communication constante entre les dirigeants de la communauté juive et la police locale».

Jason Isaacson, responsable de la politique et des affaires politiques de l’American Jewish Committee, qui s’est fréquemment rendu à Djerba, a déclaré qu’il était significatif que deux responsables de la sécurité tunisiens soient morts en protégeant la communauté juive.

«Cela va évidemment être une source de gêne pour le pays que cela se soit produit, au sein de ses propres forces sécuritaires, mais cela se produit au sein des forces sécuritaires partout», a-t-il déclaré. «Le fait que le pays déploie un immense cordon de protection autour de la synagogue et autour des festivités et autour des fidèles qui viennent, pour s’assurer que tout se passe bien et dans un esprit de fête, est significatif», a-t-il ajouté.

Aaron Zelin, chercheur principal au groupe de réflexion Washington Institute for Near East Policy dont l’expertise est l’extrémisme islamiste en Tunisie, a déclaré que l’attaque semblait être mal préparée, contrairement à l’attaque soigneusement planifiée de 2002.

«Ce n’était pas vraiment une attaque sophistiquée, a déclaré Zelin. Il est donc plausible que ce soit une seule personne qui ait décidé de faire quelque chose de son propre gré, et il n’y a pas eu de planification plus large de la même manière.»

Choua a déclaré que la diaspora juive tunisienne ne serait pas découragée. «Les Tunisiens juifs vont toujours rendre visite à leur famille [ou] visiter ce lieu de pèlerinage. Les Juifs sont résilients», a-t-il déclaré.

Djerba a l’attention du monde, du moins pour le moment. La veille de l’attaque, Deborah Lipstadt, l’envoyée américaine chargée de surveiller et de combattre l’antisémitisme, aux côtés de l’ambassadeur américain en Tunisie Joey Hood, s’est jointe aux responsables tunisiens lors d’une cérémonie de lancement de la Hiloula.

«Je suis écœuré et navré par l’attaque meurtrière et antisémite visant la synagogue Ghriba à Djerba lors des célébrations de Lag Baomer, en présence de milliers de pèlerins juifs», a déclaré Lipstadt sur Twitter.

La diaspora juive à prédominance ashkénaze a tendance à oublier les communautés qui persistent en dehors du monde occidental, a déclaré Choua du Congrès juif mondial. «Le monde juif remarque qu’il y a encore des Juifs au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Cela pourrait même promouvoir davantage le tourisme dans le pays lui-même», a-t-il ajouté.

Salama a déclaré qu’il ne s’attendait pas à ce que la communauté d’environ 1 400 personnes, qui comprend un certain nombre d’instituts d’enseignement religieux, soit brisée après l’attaque. «Ils feront de leur deuil et ils continueront, ils avanceront», a-t-il ajouté.  

Les gens là-bas seront résilients

Robert Ejnes, directeur exécutif du CRIF, l’organisme qui chapeaute la communauté juive française, a déclaré que la communauté juive française est proche de la communauté juive tunisienne parce que la France a colonisé le pays à partir de 1881 et parce que la communauté parle français. Il a dit que l’Hiloula attire des Juifs français de toutes origines ethniques. «Cela touche vraiment toute la communauté de France parce qu’à la Hiloula, il y a beaucoup de gens qui viennent [de] la communauté juive française de toutes origines», a-t-il déclaré.

Ejnes a trouvé remarquable que même après l’attaque, les Juifs français qui ont assisté à la Hiloula aient publié des photos des festivités sur les réseaux sociaux. Il a dit qu’il s’attendait à ce que le même nombre de personnes assiste à Hiloula l’année prochaine. «Les gens seront résilients. Ils ont posté des photos d’eux-mêmes à la Ghriba, en disant: ‘‘Nous reviendrons’’», a-t-il ajouté.

Traduit de l’anglais.

The Times of Israel.

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Par Sémia Zouari  

Monsieur le Président,

Nous aurions tous souhaité vous voir vous déplacer à Djerba pour réconforter toute la population locale autant juive que musulmane après cet odieux attentat de la Ghriba, clairement antisémite.

Ne restons pas dans le déni des ravages de l’idéologie délétère propagée par l’islam politique, ce pire ennemi de l’islam et des musulmans. Il faut protéger notre minorité juive car elle fait partie intégrante de l’identité tunisienne. Il faut exiger une enquête sérieuse sur les failles sécuritaires qui ont permis à un criminel d’infiltrer le corps de la garde nationale pour commettre un attentat contre nos propres sécuritaires et les civils innocents qui effectuaient leur pèlerinage à la Ghriba.

Et si cet attentat avait été commis lors de la visite de l’ambassadeur américain à la Ghriba quelques heures plus tôt ?

Combattre la haine religieuse et les amalgames politiques

Aucun doute sur ses vils commanditaires et la soi-disant condamnation de cet attentat par Ennahdha et son Gourou ne convainc personne!

Aujourd’hui plus que jamais il faut examiner la question de la haine religieuse propagée contre les juifs et de l’amalgame dévastateur entre les exactions sionistes contre la Palestine et les juifs en tant que tunisiens ou détenteurs de toute autre nationalité.

La détresse de nos tunisiens de confession juive doit être la nôtre et c’est à vous qu’il incombe de leur assurer une pleine et entière citoyenneté en criminalisant l’antisémitisme et tout acte et toute parole qui les agressent. Rappelez-vous le discours énergique et mobilisateur de Bourguiba lorsque nos juifs avaient été persécutés suite à la guerre des six jours. Quels crimes ont-ils commis pour subir toutes ces attaques? Pourquoi seraient-ils stigmatisés comme s’ils étaient les suppôt d’Israël à chaque attaque contre les Palestiniens ?

Avant tout, il faudrait adopter des dispositions consulaires ouvrant la possibilité aux juifs natifs de Tunisie et à leur famille d’obtenir un passeport tunisien sachant que plusieurs de nos ressortissants juifs se sont retrouvés privés de leur nationalité tunisienne sans qu’ils l’aient jamais répudiée, une situation faisant l’objet de plaintes récurrentes que j’ai pu constater lorsque je travaillais à notre ambassade à Paris dans les années 90, en tant que conseiller social.

Réparer les injustices subies par les juifs en Tunisie

Les plaintes affluaient à mon service sur les intimidations policières subies pour brader les biens immobiliers (Élisabeth Lion née Uzan me parlait de l’immeuble de son père sur le boulevard de Boujaafar bradé à 2000 dinars en 1967 suite à un interrogatoire musclé au poste de police), les exactions qui ont terrorisé nos citoyens juifs en marge de la guerre des 6 jours et celle de 1973, jusque dans leur propre domicile (Betty Melloul horrifiée par une horde déchaînée qui voulait brûler vive sa famille dans l’appartement de sa grand-mère à la rue de Londres, sauvée par un malheureux mendiant nourri par la famille et qui s’est interposé en sa faveur).

Soyons sensibles à l’obligation douloureuse du chemin de l’exil de nos juifs face au rejet d’une mère patrie qui était désormais perçue comme une marâtre haineuse et injuste, si ce n’est du fait de ses dirigeants, du moins de la part de compatriotes opportunistes et criminels, prêts à rafler la mise et à spolier les vulnérables.

Il est temps de réparer toutes ces injustices et de redonner à nos compatriotes juifs tous leurs droits car cet attentat démontre bien qu’ils sont traités par les extrémistes comme des citoyens de seconde zone, une situation dégradante et inacceptable, par delà les discours lénifiants épisodiques qui ne règlent pas le problème et font perdurer le flou inacceptable.

Nous avons le devoir, nous musulmans de Tunisie, de les protéger et de les rassurer, étant de la génération des sexagénaires qui ont partagé avec eux les bancs des écoles primaires avec les galettes de pain azyme pendant la récréation et la cohabitation religieuse pacifique avant que le conflit israélo-palestinien ne vienne semer la dissension et l’amalgame destructeur dans notre société multiconfessionnelle depuis 2700 ans.

Nos compatriotes juifs ne doivent plus jamais connaître la peur dans leur pays et c’est à nous musulmans, aujourd’hui majoritaires, qui avons certainement des ancêtres autant chrétiens que juifs, de protéger nos minorités religieuses contre la haine obscurantiste et stupide des islamistes incultes.

Inscrire la Ghriba sur la liste du Patrimoine mondial

La Ghriba devrait être inscrite au Comité du Patrimoine Mondial de l’Humanité de l’Unesco en tant que premier sanctuaire monothéiste d’Afrique édifié par Ahl Al Kitab avant l’apparition du christianisme et de l’islam, depuis le 6e siècle avant Jésus Christ par une diaspora juive, arrivée à Djerba, suite à la destruction du Temple de Jérusalem par Nabuchodonosor II.

La Ghriba est un acquis historique exceptionnel du monothéisme et de sa résilience face aux exactions et il est naturel de la voir susciter tant de dévotion de la part de pèlerins de toutes confessions.

Sachez Monsieur le Président que nos compatriotes de confession juive, si nombreux en France, sont restés fidèles et dévoués à la Tunisie dont ils ne cessent de servir les intérêts en matière économique et touristique. Ils sont les premiers à défendre les sans papiers, à recruter les médecins et à leur accorder des stages de spécialité, à défendre la Tunisie, à apporter leur aide à nos missions diplomatiques et consulaires. Il est temps de leur démontrer que l’Etat tunisien prend des dispositions concrètes et solidaires pour qu’ils recouvrent leur droit à une pleine citoyenneté.

Ce n’est pas une quelconque velléité de normalisation avec Israël comme le prétendent les complotistes haineux. C’est un devoir moral à l’égard de nos juifs et une réparation de leurs droits bafoués face à l’émergence des idéologies extrémistes méprisables comme celles qui ont récemment suscité des exactions inacceptables à l’encontre de nos frères subsahariens. Il est temps de consacrer une Tunisie tolérante et inclusive qui soit un modèle du vivre ensemble. Pour nous mêmes et pour pouvoir défendre les mêmes droits à nos propres ressortissants à l’étranger selon les mêmes valeurs humanistes universelles.

* Diplomate.

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Par Raouf Chatty *

La Tunisie subira en effet les conséquences néfastes de cet attentat dans divers domaines au cours des prochaines  années. Les parties impliquées dans cette affaire sont connues de tous. Elles ne pourront pas se dérober. Et doivent assumer leurs responsabilités, directes et indirectes,  et rendre des comptes à la mesure des torts qu’elles ont causés au pays. J’en cite en particulier ceux et celles qui se réclament de l’islam politique, qui est à mille lieux des messages de l’islam qui sont propres à toutes les religions : paix, amour, fraternité et solidarité…

L’attaque de Djerba est bel et bien un acte terroriste. Le qualifier autrement ne cachera nullement sa nature intrinsèque. Au contraire, il place l’Etat dans une position de fuite en avant et ne l’aidera point à affronter les problèmes en face et le discréditera au plan international.

L’extrémisme religieux mène tout droit au terrorisme

Cette attaque confirme si besoin est que la culture extrémiste et fanatique menant tout au droit  au terrorisme couve encore dans le pays. Il met en évidence la profondeur du mal causé à la société durant la décennie où le parti islamiste Ennahdha avait conduit le pays. Se servant à leur manière de la religion musulmane, les islamistes ont abusé de la bonté de larges franges de Tunisiens leur vendant chimères et utopies. 

L’échec du système éducatif et les défaillances de l’Etat, des médias, des partis politiques, des associations, qui n’ont pas joué leur rôle dans l’éducation des masses à la tolérance, ont aggravé la situation.

Des fanatiques biberonnés à la culture islamiste durant la précédente décennie sous la conduite des islamistes pourraient frapper à tout moment. Le fait que ce parti, actuellement en disgrâce, essaye maintenant de faire profil bas en attendant des jours meilleurs, témoigne de sa duplicité et ne saurait nullement l’affranchir de ses responsabilités en la matière. Il a des comptes à rendre à la société et il doit le faire publiquement et sans délai…

Cette attaque met également en évidence le fait que l’Etat, en dépit des succès enregistrés dans la lutte contre le terrorisme durant les dernières années, a encore un travail de titan à faire pour se réformer (il est inadmissible qu’un membre des forces de sécurité puisse commettre un tel acte!), réformer la société, les lois, l’école…, notamment par l’enseignement de la philosophie, pour promouvoir l’esprit critique et combattre le fanatisme. Il s’agit aussi d’interdire les partis qui se réclament de la religion et de revoir les politiques relatives aux mosquées, aux lieux de culte et aux associations à vocation religieux.

Cette attaque plonge davantage la Tunisie dans le désarroi, aggrave ses difficultés intérieures et affaiblit sa position internationale. Notre pays offre aujourd’hui l’image d’un pays très affaibli et incapable de faire face à ses problèmes avec ses seuls moyens.

Les démons du repli sur soi et de la haine de l’autre

Perpétrée par un agent de sécurité fanatique, vraisemblablement victime de l’embrigadement religieux et de la culture fanatique propagées dans le pays tout au long de la décennie écoulée, cet attentat est venu mettre en évidence les dangers que représente encore le mouvement islamiste et les menaces qu’il fait peser sur la sécurité, la stabilité, le développement économique et l’image internationale de notre pays.

Celles et ceux qui défendent encore naïvement le parti islamiste au nom de la défense des droits de l’homme et des libertés fondamentales devront prendre conscience de leur erreur et changer d’angle de vue. Les droits humains ne doivent pas servir d’alibi pour couvrir les méfaits des politiques islamistes dont nous avons bavé toute une décennie.

En dix ans, le parti Ennahdha a, en effet, causé d’énormes torts à la Tunisie dans tous les domaines. Notre pays n’a jamais été aussi mal gouverné que sous leur conduite anarchique. Il était livré à des amateurs, rancuniers, opportunistes et prédateurs, animés par la mentalité de la «ghanima» (butin de guerre), qui se sont employés à mettre le pays en coupes réglées pour s’éterniser au pouvoir en plaçant leurs hommes et femmes dans tous les rouages de l’Etat et de l’administration. 

Souvenons-nous ! Ils ont dilapidé les richesses nationales, favorisé le départ des jeunes endoctrinés dans les foyers de tension en Libye, Syrie, Irak et autres foyers de tension, enfreint les constantes de la politique étrangère de la Tunisie…

Autant de forfaits qui ne doivent pas être passés sous silence dans le cadre des alliances politiques actuellement en cours. Car la société demande de guérir définitivement des maladies de l’islam politique et elle ne pourra pas rebondir et retrouver la voie du progrès sans s’affranchir préalablement des démons du repli sur soi et de la haine de l’autre.

* Ancien ambassadeur.

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«Cette semaine, la synagogue sera ouverte aux fidèles et touristes pendant les matinées», a déclaré Perez Trabelsi, président de la communauté juive de Djerba, ajoutant que les horaires habituels d’ouverture reprendront ensuite normalement.

«La synagogue ouvre de nouveau ses portes à la demande de ses visiteurs et des touristes étrangers, a-t-il dit. Cet édifice historique, vieux de 2600 ans, doit être préservé afin qu’il demeure un haut-lieu pour les visiteurs du monde entier».

Selon Khoudhir Haniya, les visiteurs de la synagogue n’ont pas cessé ces quatre derniers jours de réclamer la réouverture de la Ghriba. «Des résidents dans différentes unités hôtelières de l’Ile sont venus aujourd’hui en grand nombre pour exprimer leur solidarité», a ajouté le responsable.

Selon la légende, cette synagogue a été construite au VIe siècle avant Jésus-Christ et est considérée comme la plus vieille d’Afrique. Elle représente un fort marqueur identitaire pour les Juifs tunisiens en raison du pèlerinage qui y est organisé chaque année à l’occasion de la célébration de Lag Ba’omer.

D’après Tap.

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