Latif Belhedi

Imen Jelassi a appelé, en toute crédulité, dans le cadre d’un débat sur l’immigration irrégulière, à «empêcher les femmes africaines [subsahariennes] d’accoucher en Tunisie», car en faisant beaucoup d’enfants, elles aggravent les problèmes économiques du pays, a-t-elle expliqué.  

Ces propos, relayés par les médias, ont provoqué une vague d’indignation, donnant lieu à des accusations de racisme et d’incitation à la discrimination.

Sur les réseaux sociaux, le médecin et activiste Abdelmajid Mselmi, le journaliste Fahem Boukadous et l’avocat Sami Ben Ghazi ont contesté la légitimité et la conformité éthique et juridique du sujet abordé à la télévision.

Rhétorique de la «menace démographique»

Le Forum tunisien des droits économiques et sociaux (FTDES) est également intervenu dans le débat, dénonçant les propos d’Imen Jelassi comme «graves», «racistes» et s’inscrivant dans une tendance plus large à la banalisation des discours de haine. Dans une déclaration signée par son président Abderrahmane Hedhili, le Forum a également établi un lien entre la rhétorique de la «menace démographique » et des pratiques et politiques qui, selon lui, ont durci le regard public sur les migrations et légitimé des mesures punitives et discriminatoires. D’où l’appel à la responsabilité des institutions dans la lutte contre le racisme et la stigmatisation des migrants.

«Volant au secours» de la journaliste, des commentateurs  ont cru devoir rappeler que la politique de contrôle des naissances ou de planification familiale a été appliquée aux Tunisiennes dès le milieu des années 1960, afin d’éviter l’explosion démographique et que, dans ce même cadre, le droit à l’avortement a été accordée aux Tunisiennes dès cette époque et bien avant beaucoup d’Européennes. Il n’y a donc rien d’offensant dans les propos d’Imen Jelassi ont-ils affirmé.

D’autres commentateurs ont répliqué aux indignés par les propos de Mme Jelassi : «Et si des citoyens européens avaient tenu les mêmes propos que Mme Jelassi à l’égard des migrants irréguliers tunisiens en Europe, n’auraient-ils pas crié à la discrimination et au racisme ?»   

Sur le plan législatif, la contestation a porté sur la loi tunisienne contre la discrimination raciale : la loi n° 50 de 2018, qui prévoit des sanctions pour les comportements et les propos discriminatoires, ainsi que des mesures contre l’incitation à la haine. Ce texte est considéré comme une référence essentielle pour toute plainte relative à un contenu médiatique.

«Cette affaire met en lumière une fracture structurelle qui traverse désormais le débat tunisien sur les migrants, notamment subsahariens. D’un côté, les milieux et les acteurs proches du discours souverainiste et pro-présidentiel tendent à interpréter l’augmentation du nombre de migrants irréguliers comme un problème de sécurité et de ressources publiques, et réclament des rapatriements accélérés et des mesures plus sévères, parfois même soumises à référendum. De l’autre côté, les groupes d’opposition, les journalistes, les juristes et la société civile insistent sur le respect du droit, la proportionnalité et la protection de la dignité humaine, arguant que la gestion des migrations doit rester ancrée dans les normes et les accords, sans pour autant verser dans le contrôle physique ou la stigmatisation ethnique», analyse Paolo Paluzzi dans Ansamed.

Tensions sociales et théories du complot

Le confrère italien, dont le pays est confronté au même problème de la migration irrégulière, ajoute : «Le contexte politique actuel accentue la sensibilité de ce sujet. En février 2023, les déclarations du président Kaïs Saïd sur les migrants subsahariens, perçues par les observateurs internationaux et les médias comme un discours alimentant les tensions et les théories du complot, ont marqué un tournant dans le débat public et une polarisation accrue. Dans le même temps, les organisations de défense des droits humains ont décrit un durcissement des politiques migratoires et un climat plus hostile, avec des répercussions sur la sécurité des migrants et leur exposition à la violence et aux abus.»

Sur le terrain, en 2025, les autorités ont mené des opérations de démantèlement des campements informels de migrants dans la région de Sfax, notamment à El Amra et Jebeniana. Selon les forces de sécurité, ces opérations ont toujours respecté les droits humains, mais dans un contexte marqué par des tensions locales et des pressions visant à endiguer les départs vers le côtes italiennes. La Tunisie demeure un partenaire clé de l’Union européenne en matière de coopération migratoire, suite au mémorandum d’entente signé en juillet 2023. Ce mémorandum continue de faire l’objet d’interprétations divergentes entre partisans et détracteurs, notamment concernant l’équilibre entre contrôle des frontières, assistance et garanties des droits.

«Dans ce contexte, la controverse autour d’Attessia risque de se transformer en affaire politico-juridique : d’une part, les médias et les autorités de régulation sont soumis à une pression croissante pour clarifier les normes et les responsabilités ; d’autre part, la tentation est grande d’instrumentaliser la question sur le plan identitaire, dans un pays où la migration est devenue un enjeu crucial dans le débat entre le discours présidentiel et l’opposition», conclut Paolo Paluzzi. 

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Imed Bahri

Le journal britannique The Guardian a publié une enquête préparée par Ashifa Kassam dans laquelle elle affirme que les musulmans en Europe subissent une vague inquiétante de racisme. Le journal fait référence à une étude d’opinion dans laquelle près de la moitié des participants ont déclaré avoir été exposés à une discrimination raciale. Cette enquête indique que le racisme croissant est alimenté par une rhétorique antimusulmane qui les déshumanise. 

L’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne, Ofre, a publié les résultats de l’enquête à laquelle ont participé 9 600 musulmans dans 13 États membres de l’Union européenne (UE). Il a été découvert que le racisme et la discrimination imprègnent la plupart des aspects de leur vie.

L’étude indique que les participants ont déclaré que leurs enfants avaient été victimes d’intimidation à l’école, ont parlé de leur lutte pour accéder à l’égalité des chances au travail et des préjugés auxquels ils sont confrontés en matière de location ou d’achat de maisons.

Bien que l’enquête ait été réalisée avant l’opération Déluge d’Al-Aqsa du 7 octobre 2023 qui ont conduit à une violente attaque israélienne sur Gaza, l’agence basée à Vienne a fait état d’une augmentation des attaques antimusulmanes depuis le début de cette guerre.

«Nous assistons à un afflux alarmant de racisme et de discrimination contre les musulmans européens», a déclaré Serpa Rawito, directrice de l’agence ajoutant que cela est «alimenté par les conflits au Moyen-Orient, aggravés par la rhétorique antimusulmane qui les déshumanise».

Difficile de vivre en tant que musulman en Europe

Après le 7-Octobre, les responsables ont tenté de trouver des moyens de contenir la haine contre les musulmans et les juifs, allant des attaques de vandalisme contre une synagogue à Berlin aux nombreuses lettres contenant des menaces et des insultes contre les conseils musulmans et les mosquées en France. L’agence, qui s’est entretenue avec des musulmans d’Allemagne, d’Autriche, de Belgique, du Danemark, d’Espagne, de Finlande, de France, de Grèce, d’Italie, du Luxembourg, des Pays-Bas et de Suède a constaté que 47% d’entre eux parlaient d’expériences racistes au cours des cinq années précédant 2022 et jusqu’en 2016.

«Ce que nous constatons, c’est que la situation des musulmans s’est aggravée», a déclaré Vida Berensvetoč, co-auteur de l’enquête. «Il est devenu plus difficile de vivre en tant que musulman en Europe», a-t-elle ajouté. 

L’étude indique que les taux de discrimination raciale semblent être liés à la montée de l’extrême droite en Europe. En Autriche, où le parti anti-immigration Freedom Party, fondé par des néo-nazis, est devenu le parti le plus populaire, 71% des musulmans ont déclaré avoir récemment vécu des expériences racistes.

En Allemagne voisine où le parti anti-immigration Alternative pour l’Allemagne gagne du terrain, 68% des musulmans déclarent avoir été victimes de discrimination. Dans les 13 pays inclus dans l’enquête, 39% des musulmans ont déclaré avoir souffert de discrimination sur le marché du travail et 41% ont déclaré avoir été exposés au racisme au travail au motif qu’ils n’étaient pas qualifiés pour cela.

Un tiers des participants (35%) ont déclaré avoir été empêchés d’acheter ou de louer un logement en raison de discrimination raciale contre 22% en 2016. «Le phénomène est répandu et persistant, et sa portée est très vaste», a déclaré Berensvetoč.

Le journal souligne que les conséquences de ce racisme et de cette discrimination sont très vastes et profondes. Les musulmans sont 2,5 fois plus susceptibles de vivre dans la pauvreté, dans des communautés résidentielles surpeuplées et de travailler sous contrat temporaire.

Les participants ont déclaré qu’ils étaient trois fois plus susceptibles d’abandonner l’école plus tôt que le reste de la population des pays de l’UE.

Seuls 6% des victimes déclarent avoir déposé plainte

L’étude soulève des inquiétudes concernant la jeunesse musulmane selon Bernsvetoč. Plus de la moitié des musulmans d’Europe, soit 55%, sont nés en Europe et déclarent avoir été victimes de racisme alors qu’ils cherchaient du travail et n’ont pas été traités au même niveau même s’ils parlaient la même langue et avaient des qualifications et des capacités similaires. «C’est horrible», a déclaré Berensvetoč soulignant que de nombreux musulmans parlaient de racisme «massif» et se sentaient visés en raison de leur religion, de la couleur de leur peau, de leurs origines ethniques et du fait qu’ils étaient des enfants d’immigrés.

Les femmes voilées souffrent de niveaux élevés de discrimination raciale sur le marché du travail. Concernant les femmes voilées âgées de 16 à 24 ans, le taux de discrimination raciale atteint 58%.

Seuls quelques participants ont trouvé utile de signaler les incidents racistes puisque seulement 6% d’entre eux ont déclaré avoir déposé plainte pour ces incidents.

L’Agence des droits fondamentaux de l’UE a appelé à la mise en œuvre de sanctions sévères contre la discrimination et les crimes de haine ainsi qu’à la collecte de données sur l’égalité y compris l’origine raciale et ethnique. Cela peut permettre aux décideurs politiques de fixer des objectifs et de suivre les progrès. Contrairement à la Grande-Bretagne, la plupart des pays de l’UE ne collectent pas d’informations sur la diversité raciale et ethnique.

L’étude fait suite à un rapport de l’année dernière qui révélait que la moitié des Noirs en Europe avaient été victimes de discrimination raciale. Ainsi qu’une enquête de juillet dans laquelle tous les juifs déclaraient avoir souffert d’antisémitisme.

Pris ensemble, les rapports suggèrent que «le racisme et la discrimination raciale sont un phénomène persistant dans toute l’Europe, il faut y remédier et sans efforts spécifiques, ils ne disparaîtront pas», déclare Bernsvetoč.

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A l’occasion de la Journée internationale de la femme, le 8 mars dernier, Tajani a demandé à son département de se préparer à installer un banc rouge dans chaque ambassade italienne dans le monde.

«L’Italie doit être en première ligne pour promouvoir l’égalité des sexes et l’émancipation des femmes, en particulier pour prévenir et combattre toutes les formes de violence et de discrimination à l’égard des femmes», a déclaré Tajani.

«Pour cette raison, le symbole des bancs rouges doit également entrer dans notre ministère et dans chaque ambassade», a ajouté le ministre, expliquant que «le banc rouge est un symbole, la place vide laissée dans la société par une femme victime de féminicide : nous devons nous asseoir sur ces bancs et apporter notre soutien aux femmes, contre la violence, mais aussi contre la simple discrimination.»

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Dans un communiqué publié ce jeudi 28 mars 2024, le SNJT a dénoncé cette campagne menée contre Khalifa Chouchene journaliste à Achaab News et chroniqueur à la Radio Diwan FM, en affirmant qu’il a été ciblé par une campagne de dénigrement et visé par des commentaires racistes et des injures portant atteinte à la dignité humaine, et ce, sur fond de ses récents points de vue et commentaires sur la situation générale du pays.

Le Syndicat a par ailleurs mis en garde contre les répercussions de tels propos, tout en soulignant l’importance «de nourrir la diversité pour contribuer à la création d’une opinion publique démocratique et non fanatique, qui accepte le pluralisme».

Notons que plusieurs activistes de la société civile et dirigeants, à l’instar de Samir Cheffi, secrétaire général adjoint de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT), ont exprimé leur solidarité avec Khalifa Chouchene et ont réaffirmé leur rejet total de toute forme de discrimination et de racisme.

Y. N.

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Cette unité est créée à l’occasion de la Journée internationale de la femme, célébrée le 8 mars de chaque année, selon un communiqué du SNJT, ajoutant que cette initiative s’inscrit dans le cadre des efforts de la Tunisie pour honorer ses engagements internationaux et lutter contre la discrimination, le harcèlement et les violences basées sur le genre dans les médias.

Le syndicat a appelé tous les médias à prendre en compte la situation des femmes journalistes et à respecter le principe de l’égalité des chances en matière de formation, de rémunération et de couverture sociale, conformément aux dispositions de la Constitution tunisienne, qui garantit l’égalité pleine et effective entre les sexes.

Le SNJT a en outre appelé au redéploiement des journalistes femmes aux postes de décision au sein des médias, sur la base des critères de compétence et du principe d’impartialité.

Tap.

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Dans un communiqué publié lundi 25 décembre 2023, le FTDES a souligné l’importance de la solidarité entre les peuples, les forces civiles et les syndicats pour faire face aux politiques de discrimination, de haine, de détention et d’expulsion des immigrés qui s’inscrivent dans les politiques migratoires en France et dans toute l’Europe.

«Le 20 décembre, le Parlement français a approuvé le nouveau projet de loi sur l’immigration, qui encourage la haine contre les immigrés, les traite de manière discriminatoire et menace la condition de tous les immigrés tunisiens en France, et pas seulement des migrants irréguliers», souligne-t-il.

Elle ajoute que cette loi conditionne l’assistance sociale, afin que les enfants d’immigrés n’acquièrent pas systématiquement la nationalité, et impose une caution aux étudiants étrangers s’inscrivant dans les universités, en plus de durcir les conditions de regroupement familial. Le FTDES poursuit en affirmant que «cette loi peut conduire au refus du titre de séjour et à la perte de la citoyenneté».

Le Forum a déclaré qu’avec cette loi, la France s’écarte une fois de plus des conventions internationales des droits de l’homme, auxquelles elle est partie active, et des accords bilatéraux sur la liberté de circulation, et viole les concepts et principes de protection, d’égalité et de dignité des toutes les personnes, quelle que soient leurs nationalité, origine, couleur ou religion.

Le FTDES a condamné la poursuite de la coopération entre la Tunisie et la France dans ce climat de discrimination et de haine envers les immigrés, qui pourrait «légitimer des abus contre les migrants tunisiens et des expulsions massives», selon le même communiqué.

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Ce livre paraît au moment où le monde sort meurtri de la plus grave crise sanitaire du XXIe siècle naissant, le Covid-19, qui a fait beaucoup de victimes. Mais d’autres maladies, et en particulier le sida, ont fait bien pire : à ce jour, on estime que 84,2 millions de personnes ont été infectées par le VIH depuis le début de l’épidémie, que l’on situe au début des années 1980, et 40,1 millions y ont déjà succombé, au terme d’âpres souffrances tant physiques que psychologiques.

Contrairement à d’autres pathologies notoires oubliées, le sida est aujourd’hui entré dans les mœurs. Au point d’ailleurs que les initiales originelles S.I.D.A. ont fini par laisser la place au néologisme «sida».

La maladie a également été à l’origine de la création d’organisations internationales spécifiquement dédiées, telles que Onusida, le Fonds mondial de lutte contre le sida, la tuberculose et le paludisme, ou encore le US President’s Emergency Plan for Aids Relief (Pepfar).

Dans ce livre, le sociologue décrit le plus finement possible les déterminants socioculturels du mal, la nature de la souffrance des personnes touchées d’une manière ou d’une autre par le VIH, et surtout il explique comment une pathologie dans laquelle le spectre de la sexualité revient d’une manière si insistante, peut être vécue dans un contexte arabo-musulman, fut-il relativement émancipé comme c’est le cas en Tunisie.

La participation active du Pr Bouhdiba à de nombreux travaux de terrain conduits pour le compte d’organisations internationales, les Nations Unies notamment, lui a permis d’entrer directement en contact avec des victimes, mais également des organisations non gouvernementales, ce qui lui a permis de compléter ses recherches sur le sujet.

Les réflexions de ce livre sont organisées autour de trois grandes parties, à peu près équilibrées.

La première partie de l’ouvrage, répartie en quatre courts chapitres introductifs, décrit brièvement l’épidémiologie du VIH, et notamment les modes de transmission, le cycle de vie du virus, les symptômes et les traitements envisageables. Elle rappelle ensuite l’histoire du sida, pathologie ancienne mais considérée à tort comme une maladie émergente. Les deux chapitres suivants contextualisent l’épidémie dans le monde arabo-musulman, et présentent avec une approche critique quelques statistiques majeures du VIH en Tunisie.

La deuxième partie du livre traite exclusivement du cas tunisien, et est partagée en cinq chapitres. Elle est davantage orientée vers l’examen des communautés les plus vulnérables face à l’épidémie (mères séropositives, migrants, homosexuels, travailleuses du sexe, toxicomanes..).

Dans sa dernière partie, le livre passe en revue, toujours avec un œil critique, les réponses apportées aujourd’hui par le gouvernement, mais également par la société civile, à la propagation du VIH en Tunisie.

Le Pr Bouhdiba accorde une place privilégiée au problème de la discrimination, qui semble inhérent à toute pathologie directement ou indirectement liée à la sexualité.

Sofiane Bouhdiba est professeur de démographie à la Faculté des Sciences humaines et sociales de Tunis. Il a enseigné dans des universités en Europe, en Afrique et aux Etats-Unis, et participé à des conférences internationales sur diverses thématiques liées à l’étude des populations. Consultant international aux Nations Unies, spécialiste de la mortalité, il a écrit une vingtaine de livres et une soixantaine d’articles scientifiques en français et en anglais, publiés dans des revues internationales.

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Par Khémaïs Gharbi *

En effet, certaines initiatives récentes ont soulevé des inquiétudes quant à l’utilisation politique de ces cartes pour affirmer l’antériorité d’une race par rapport à une autre ou pour attiser leurs différences. 

Quels sont les dangers potentiels de cette utilisation abusive des cartes génétiques.

Des précédents historiques

Nous pouvons tirer des leçons de l’histoire pour comprendre les conséquences potentielles de la diffusion de cartes basées sur des différences raciales. Des exemples tels que la chute de l’Union soviétique ou l’éclatement de l’ex-Yougoslavie sans aller jusqu’à évoquer le drame Rwandais, ont montré comment les graines de la discorde ont fini par contribuer à la longue à attiser les tensions entre les communautés. En soulignant leurs différences raciales, sociales et historiques, on a ouvert la boîte de Pandore. Les cartographies ethniques ont finalement conduit à des conflits armés et à dislocation de biens de pays jadis paisibles et homogènes.

Impacts sur les sociétés contemporaines

Plus récemment, nous avons assisté au «printemps arabe», où des médias ont exacerbé les divergences et les inégalités dans les pays concernés. Cette manipulation de l’opinion publique a conduit à des guerres civiles et à des crises économiques, ouvrant ainsi la porte à une mainmise étrangère sur ces régions. Il est essentiel de comprendre que ces situations sont souvent précédées d’un travail de sape médiatique visant à diviser les populations.

Dans ce contexte, l’apparition de cartes génétiques qui prétendent établir des différences d’antériorité entre les populations autochtones est extrêmement préoccupante et dangereuse. Ces cartes peuvent à force de matraquage aboutir à renforcer les stéréotypes raciaux, justifier la discrimination et semer la division au sein des populations concernées. De plus, elles peuvent donner une légitimité scientifique à des idéologies dangereuses telles que le racisme et l’eugénisme.

La vigilance est nécessaire

Il est primordial d’être vigilants face à ces pratiques et de s’interroger sur les motivations réelles derrière la diffusion de ces cartes génétiques. Nous devons nous assurer que la science est utilisée de manière responsable et éthique, dans le respect de la diversité humaine et de la dignité de chaque individu.

Il est également essentiel de promouvoir l’éducation et le dialogue pour contrer les discours de haine et de division.

Les cartes génétiques peuvent être un outil précieux pour mieux comprendre notre histoire et notre diversité génétique. Cependant, leur utilisation abusive pour relever l’antériorité d’une race sur une autre est inacceptable. Nous devons rester vigilants et promouvoir une utilisation responsable de ces cartes, dans le respect de la dignité humaine et de l’égalité entre tous les individus.

La lutte contre le racisme et la discrimination doit rester une priorité pour construire une société plus juste et harmonieuse.

* Enseignant supérieur à la retraite, Bruxelles.

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Par Dr Mounir Hanablia *

Nous sommes certes habitués en tant que médecins à l’arbitraire des directeurs médicaux, de véritables seigneurs dont la principale mission sinon l’unique telle que généralement ils la conçoivent est de veiller à ce que seuls les membres de la corporation jouissant de leur bénédiction accèdent au pactole généré par les patients qui fréquentent les établissements dont ils ont la charge.

L’exemple caricatural en est cette grande clinique où le tableau de garde pour une discipline médicale, reproduisant le dicton «charité bien ordonnée commence par soi même», ne comprend que le nom de l’actionnaire majoritaire et de son fils qui en est en même temps le directeur médical. Ah la famille ! Un grand actionnaire qui a contribué à concurrence de plus de 1 million de dinars au capital de ladite société, pour appartenir à la même discipline mais pas à la famille, s’en trouve ainsi exclu.

Une relation tributaire

Dans le même temps, le tableau de garde de la cardiologie comprend plus d’une dizaine de noms, en règle ceux des amis ou des tributaires, qui dans cette discipline apparaissent plus nombreux que dans celle du propriétaire. Celui-ci semble considérer ainsi que le dit la sagesse populaire, que «le détenteur d’un métier identique au tien est ton ennemi».

L’association informelle qui a cours dans les cliniques établit une structure de pouvoir antique au sein d’une société d’actionnaires censée obéir aux normes juridiques du capitalisme le plus moderne, au nom de la rentabilité de l’entreprise. Étant informelle, elle se situe en dehors du droit. Et elle reproduit une relation tributaire parce qu’à tout moment l’autorité en charge du tableau de garde peut substituer des personnes à d’autres sans qu’il n’en découle aucune obligation légale pour les parties lésées.

On pourrait certes penser qu’il s’agit là de la manière avec laquelle la société moderne se trouve investie par des esprits archaïques profondément imprégnés de Moyen-âge et qui n’ont adopté du modernisme que ses manifestations extérieures afin de le détourner à leur profit, mais il ne faut nullement oublier que le pays continue d’être régi par un rapport à la loi et des habitudes issus pour la plupart de 55 ans de parti unique, et même de la colonisation.

Il serait cependant erroné de penser que les structures du pouvoir en fonction dans les entreprises des pays où la loi n’est pas un mot dénué de sens, n’engendrent pas des abus.

Des pratiques discriminatoires

En France et en Europe, les étrangers sont recrutés dans les entreprises, c’est une réalité, et souvent sur leurs compétences seules. Nonobstant le discours xénophobe qui a désormais cours dans le champ politique en Occident, les entreprises dans un monde ultra concurrentiel sont trop conscientes que leur survie dépend de leur capacité à se renouveler et à intégrer de jeunes talents, quelles que soient leurs origines.

Néanmoins, alors que la loi impose aux recruteurs le bannissement de toute pratique discriminatoire basée sur l’origine, la religion, la race, le genre, tout en accordant la priorité aux «Européens» (?), dans la réalité, on a substitué à toute référence interdite sur ces sujets une autre qui pour être légale n’est pas neutre, et qui est déterminante dans le recrutement, celle d’un besoin éventuel de permis de travail. Ainsi quand le postulant répond par l’affirmative à la question posée par l’examinateur, il scelle généralement tout espoir qu’il peut entretenir sur son recrutement éventuel.

Il arrive néanmoins que le postulant se voit signer un contrat de pré-emploi et que les ressources humaines de l’entreprise qui finalisent la signature du contrat découvrent alors qu’il ne dispose pas du fameux permis de travail nécessaire que les autorités délivrent pour permettre l’activité professionnelle. Dans ce cas, elles sont juridiquement  tenues d’honorer leurs engagements à leur corps défendant en établissant un contrat de travail et en faisant établir à la préfecture un permis de travail pour le postulant.

Le problème est que la finalisation du recrutement ne prend effet qu’après trois mois d’activité probatoire, mais que dans le cas d’un refus définitif, le postulant dispose néanmoins de son permis de travail. Ce que les autorités politiques considèrent donc comme un moyen de régularisation et d’intégration important pour les diplômés étrangers dans le marché du travail est vécu par les Ressources humaines comme un gaspillage ou un placement hasardeux qui n’a pas sa raison d’être.

Les manœuvres dilatoires

Récemment, un ingénieur postulant détenteur de deux diplômes de troisième cycle l’a vécu à ses dépens. Après avoir signé l’accord de pré-embauche, et s’être entendu promettre (verbalement) que l’entreprise allait se charger des formalités nécessaires pour le permis de travail, il n’a plus reçu aucune nouvelle, et ses courriels et appels téléphoniques sont demeurés sans réponses pendant plus d’un mois. La date de sa prise de fonction approchant il s’est finalement rendu au siège de l’entreprise concernée pour s’entendre dire par les Ressources humaines qu’en fin de compte, il avait manqué de transparence en ne les informant pas de sa situation administrative, et elles l’ont même accusé d’être un sans papier, ce qui vis-à-vis d’un étudiant qui a obtenu son diplôme de troisième cycle à la fin de l’année, donc à l’expiration de sa carte de séjour, est plutôt abusif. Et avec le plus grand aplomb, et dans une sidérante inversion des rôles, elles lui ont même demandé de prouver que les autorités lui accordent une éventuelle autorisation de prolongation de séjour, et que l’entreprise soit tenue de lui faire établir le permis de travail après l’accord de pré-emploi.

La mascarade ne s’est pas arrêtée là : quand se soumettant à leurs exigences, le postulant eût transmis par mail une documentation significative sur le sujet, prouvant la véracité de ses arguments, il a de nouveau fait face au même mur de silence, qui lui a donné l’impression que ses interlocuteurs faisaient de l’obstruction et jouaient le chrono, ou même le pourrissement.

Dans le cas présent, ce sont les manœuvres dilatoires des Ressources humaines qui ont finalement conduit au clash. Tout postulant sait que le recrutement est affaire de karma, de destin, mais personne n’accepte de faire l’objet de mépris et il est en général, dans les situations semblables, plus simple pour l’entreprise d’annoncer d’emblée la suspension du recrutement, même quand cela la place en porte à faux vis-à-vis de la loi.

En fin de compte, on aura beau dire, dans les pays dotés d’une solide tradition juridique, il y a toujours des avocats qui parfois à bord d’un bus sillonnent la ville et se proposent d’aider bénévolement les catégories vulnérables de la population et les étrangers, en s’opposant dans la mesure du possible aux effets d’un mercantilisme ambiant de plus en plus pesant, et en contraignant les entreprises par voie de justice à faire face à leurs obligations. Et cette tradition n’existe malheureusement que peu chez nous. 

* Médecin de libre pratique.

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Le Centre de recherches, d’études, de documentation et d’information sur la femme (Credif) a organisé, ce lundi 14 septembre 2020, une campagne à l’avenue Habib Bourguiba au centre-ville de Tunis, sous le slogan «Diversité-égalité», dans le but de sensibiliser les citoyens sur l’importance de mettre fin aux abus, et de dénoncer toute forme de violence et de discrimination à l’égard des immigrés et des réfugies en Tunisie.

Cette campagne de sensibilisation, qui a été organisée en partenariat avec le Fonds des Nations unies pour la population (FNUAP), se poursuivra, demain mardi, à la Manouba et mercredi à l’Ariana, où les membres du Credif feront notamment connaître les textes législatifs relatifs aux droits des immigrés et à la nécessité de dénoncer la violence, notamment celle basée sur le genre.

Le Credif a précisé dans un communiqué que plusieurs autres ateliers sont prévus, notamment sur le cadre juridique lié à la protection et à la prévention de la violence à l’égard des femmes, sur les institutions concernées luttant pour cette cause, ainsi que sur le plan sanitaire (comment se protéger des maladies sexuellement transmissibles et comment bénéficier des services de santé sexuelle et reproductive en Tunisie).

«Compte tenu de la situation épidémiologique marquée par la propagation du coronavirus, aucun flyer ni documentation n’ont été distribués mais nous avons fourni à nos interlocuteurs les liens pour obtenir les informations nécessaires. La campagne a été menée dans le respect du protocole sanitaire», ajoute le Credif dans son communiqué.

De son côté Najla Allani, DG du Credif, a précisé dans une déclaration à l’agence Tap, que cette action vise également à engager les médias et l’opinion publique dans cette cause, en les invitant à y accorder l’intérêt nécessaire pour mettre fin à toute forme de discrimination.

Y. N.

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